Революція Шама на шостому році свого існування

Газета «Ар-Рая»
Інструменти
Друкарня
  • Маленький Менше Середній Більше Великий
  • Default Helvetica Segoe Georgia Times

З народом Шама відбувалися різні події за останній рік, і його положення часто змінювалося, що, втім, не сильно відрізняється від того, що відбувалося і раніше за всю історію його революції.

У минулому, п'ятому році революції, найбільш значущою подією було те, що Америка привела Росію в Шам в другому півріччі 2015 року, після того, як режим Асада знову опинився на межі падіння і йому вже не могли допомогти ані Іран зі своїми солдатами і найманцями, ані його партія в Лівані.

Повстанці завдали їм жахливих поразок і здобули безліч славних перемог, як це сталося в Ідлібі і Джіср-еш-Шугур. Тоді в зв'язку з цим газета «The Christian Science Monitor» заявила: «Сирійський режим контролює менше 25% території Сирії» ( «Аль-Халідж аль-Джадід» від 26.04.2015). Після цього Башар Асад виступив із заявою, в якому говорив, що він все ж контролює найважливіші області країни, виправдовуючи ослаблення сил режиму і його відступ.

Після цих послідовних поразок агента Америки Башара і її слуг - Ірану і «Хізбалли», Америці не залишилося нічого іншого, крім як покликати на допомогу тупого російського ведмедя, щоб він зробив те, що не змогли зробити її агенти і слуги. Путінська Росія вважала, що їй вистачить три-чотири місяці бойових операцій, щоб покінчити з революцією і з повстанцями, і вона зможе домогтися вдоволення Америки. Голова комітету з міжнародних справ Держ. Думи РФ Олексій Пушков в інтерв'ю Першому каналу («Європа 1»), яке частково транслювалося на каналі «Russia Today», коментуючи російську військову операцію, заявив наступне: «У Москві кажуть про три-чотири місці операції» («Відлуння країни» від 02.10.2015). Але ось пройшли і чотири місяці, і п'ять, революція увійшла в свій шостий рік, а Росія ніяк не змогла покінчити з нею або послабити, незважаючи на весь заподіяну нею біль жителям Шама. Аллах (с.в.т.) сказав у Корані:

وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

«Не виказуйте слабкості при переслідуванні ворога. Якщо ви страждаєте, то вони теж страждають так, як страждаєте ви. Але ви сподіваєтеся отримати від Аллаха те, на що вони не сподіваються. Аллах - Знаючий, Мудрий» (4: 104).

Америка таким чином тиснула на повстанців заради просування свого плану по переговорам. Для цього вона використовувала загрози і обіцянки, створила за допомогою своїх агентів в Саудівській Аравії і Туреччини так званий «Вищий комітет з переговорів» і привела їх на торги в Женеву для того, щоб революція Шама в свій шостий рік перейшла у стан перемир'я з режимом, що забезпечує йому безпеку. Це дозволило б почати політичну операцію в спокійному режимі. Ще на самому початку революції Америка обіцяла, що буде створювати комітети, представницькі органи та поради, але все ж вона не змогла за допомогою них очолити революцію або збити її зі шляху. Починаючи з Національної ради, переходячи в сирійську коаліцію і закінчуючи вищим комітетом з переговорів, проекти помилкового керівництва не переставали терпіти крах і викривати, занурюючись в гріх, сором і ганьбу.

Разом з великими випробуваннями, які зустріли жителі Шама, з тим, через що довелося пройти революції, включаючи змови Сходу і Заходу, різних агентів, слуг і поплічників, - разом з усім цим все одно видно сильні передумови того, що революція Шама продовжує залишатися несприйнятливою до проектів Америки, яка бажає повернути її і її керівників назад, покінчивши з її духом, яким ця революція охарактеризувався. Революція сама по собі є правом народу, що прагне до корінних змін. Сам цей дух, який досі живить революцію силою, не дає їй йти на компроміс або збитися з мети. І тому ми бачимо, як багато рухів і угрупувань всередині революції розриваються між справжньою метою революції, з одного боку, і компромісами з Америкою через її тиск - з іншого боку, а всі ті з них, хто піднімає гасла правління Шаріату і встановлення Ісламської держави, піддаються тиску і обману в свою адресу. Їх починають умовляти зійти з їх шляху, пропагуючи своє розуміння народного вибору, кажучи про кабінки для голосування, використовуючи державну пропаганду, ідею про поступові зміни (тадаррудж), ведучи розмови про повалення режиму і про позбавлення від Башара для того, щоб отримати симпатію людей як в регіоні, так і в світі, щоб потім говорити про форму держави, яку вони хочуть. Всі ці тези так і не змогли до цього дня зломити волю народу до корінних змін або вплинути на неї, тому що народ усвідомлює, що все це - політичні маневри, а зовсім не їх справжня вимога. На адресу цих угруповань і рухів зараз проводиться два звернення: звернення до повстанців і революції, що справжня вимога від них - це корінні зміни, а також звернення ззовні. Звернення ззовні до цього дня не зустрічає лояльності всередині Сирії навіть від тих угруповань, які продовжують страждати від роздвоєння своєї спрямованості між вимогами всередині Сирії і ззовні.

Все це відбувається через те, що революція не була революцією самих тільки цих угруповань і рухів, тому що в іншому випадку ці угруповання, руками яких досягаються перемоги і вплив яких досяг великих розмахів і підтримки більшості, змогли б направити революцію туди, куди б побажали, і вона б пішла за ними. Але так не відбувається в реальності, навіть незважаючи на схильність цих угруповань і рухів до того, щоб піти на компроміси і переговори, навіть не дивлячись на те, що деякі з цих угруповань прямо згодні йти на компроміси через те, що вони не несуть в собі ідеології. Революція Шама так і не зійшла зі свого шляху і не залишила своїх основних та фундаментальних вимог корінних змін, і до сих пір залишилися незмінними голоси щирої групи, яка все так само продовжує наполягати на цій вимозі, і так само залишився незмінним сам яскравий дух революції.

Незважаючи на схожість повстанських рухів і вимогу самої революції про проведення корінних змін на підставі Ісламу, революція поки що не несе Іслам як ясний проект, як і не уявляє собі того, як ця вимога втілиться на справі. Це не дає революції Шама повести її згідно її ж істинною волею, що створює стан міжусобиць, депресії і порожнечі в керівництві революції Шама, як, наприклад, різне бачення революційними рухами шляху до порятунку. Але ясно, що жителі Шама прагнуть до порятунку тільки в тому, в чому присутній один лише Іслам, а тому неможливо заповнити цю порожнечу інакше, крім як зусиллям ідеологічної партії на підставі Ісламу, яка має уявлення про те, як насправді втілити Іслам в реальному житті. Це якість є тільки у Хізб ут-Тахрір - ідеологічної партії, яка має чітке уявлення і реальний, дієвий проект зі встановлення Праведного Халіфату на підставі методу пророцтва.

Газета «Ар-Рая»
Абдуллах аль-Махмуд
28 Джумада ас-сані 1437 р.х.
06.04.2016 р.