Питання: У книгах «Ісламська особистість» і «Проект конституції» у роз’ясненні категорій невірних на перший погляд присутнє деяке протиріччя, і складається враження, що між обома книгами немає узгодженості. Чи не могли б Ви роз’яснити те, як треба розуміти цей аспект?
Відповідь: У книзі «Проект конституції» невірні діляться з точки зору юридичного формулювання, а у книзі «Ісламська особистість» — з точки зору фікха.
Отож, у «Проекті конституції» мова йде:
- про держави, з якими є договір;
- про держави, які не ведуть війну з мусульманами фактично (хукман);
- про держави, які не ведуть війну з мусульманами фактично, але потенційно знаходяться у цьому положенні (хукман).
Так, держави, з якими є договір, є державами, які потенційно знаходяться у положенні війни (хукман) з мусульманами, проте при цьому ми не говоримо про війну, бо у нас з ними є договір.
В «Ісламській особистості» мова йде:
- про держави, з якими є договір, але при цьому, з очки зору Шаріату, вони розцінюються як держави, які потенційно знаходяться у положенні війни (хукман);
- про держави, з якими немає договору і немає фактичної війни;
- про держави, з якими немає договору, але при цьому існує фактична війна (філян).
Дві останні категорії держав не є тими, з ким є договір, але при цьому, з точки зору Шаріату, вони розцінюються як ті, хто у дійсності (хакикатан) знаходяться у положенні війни.
Якщо Ви поглянете з точки зору шаріатської взаємодії, то Ви не побачите різницю між книгами:
1) Взаємодія з державою, з якою є договір, відбувається у межах договору. Про це говориться в обох книгах.
2) Взаємодія з державами, з якими немає договору і немає фактичної війни, вибудовується у межах обережності, і їх громадяни можуть в’їжджати на територію Халіфату, якщо мають на це окрему гарантію безпеки. Про це говориться в обох книгах.
3) Взаємодія з державами, з якими фактично відбуваються бойові дії (філян), повинна будуватись на основі військового положення. Більше того, нікому із їх громадян не надається гарантія безпеки. Про це говориться в обох книгах.
У зв’язку з вищезгаданим відпадає усіляке протиріччя або що-небудь схоже у темі категорій невірних.
19.03.2019