Видео по ссылке https://redirects.live/video/redirects/12674
Фатхи Махмуд — Иерусалим,
08.04.2023.
«Понятия и факты» (Ч.2)
«Озарающая мысль»
В этом выпуске мы затронем важную тему — качество идей. Особое внимание уделим глубокой и озаряющей мысли. Как я уже говорил, озаряющее мышление крайне важно для человека, поскольку только через такое мышление он способен осознать всё, что происходит в его жизни. Глубокое мышление также необходимо. Это касается как изучения естественных наук — физики, химии, математики, так и дисциплин, связанных с просвещением, таких как фикх, усуль фикх, хадис, тафсир. Эти области знаний требуют глубокого подхода и размышлений. На протяжении жизни человек осваивает множество знаний, и для их постижения нужно не только время, но и глубокое мышление. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что глубокое мышление крайне необходимо в жизни каждого человека.
Как я уже упоминал в прошлом выпуске, озаряющее мышление необходимо не только отдельным людям, но и государствам и обществам в целом. Существуют такие истины, которые невозможно постигнуть иным путём. Если человек хочет постичь истину такой, какая она есть, если он стремится к правдивым результатам, то ему обязательно нужно развивать озаряющее мышление. Это, в свою очередь, невозможно без глубокого мышления, которое служит основой для этого процесса.
Примером применения озаряющего мышления является практика иджтихада. Иджтихад, как правовое умозаключение в исламской юриспруденции, требует того, чтобы тот, кто его проводит, обладал озаряющим мышлением. Одного лишь глубокого размышления недостаточно, поскольку требуется тщательное изучение реальности вопроса, всех обстоятельств, связанных с ним, а также знание законов Аллаха относительно этого вопроса. Только после этого можно вывести закон Шариата для данной ситуации.
Кроме того, для выполнения этой работы иджтихада, человек должен быть хорошо осведомлён не только в арабском языке, но и в самом Шариате. Он должен уметь выбирать наиболее сильные доказательства, если их невозможно соединить в одно целое. Важно разбираться в тонкостях понимания текстов, знать такие термины, как иштирак, накл, маджаз, идмар, тахсис (اِشتِرَاك، نَقلٌ، مَجَاز، اِضمَار، تَخصِيص )
Муджтахид должен обладать способностью применить различные инструменты, связанные между собой, чтобы вывести юридическое заключение, которое называется иджтихадом. Для этого он должен изначально обладать правильным пониманием этих инструментов, глубоко разбираться в каждом из них, тщательно изучить проблему, а затем связать их между собой для получения результата. Этот процесс он может осуществить только с помощью озаряющего мышления.
Аналогичная ситуация и у государственных деятелей и политиков. Они также нуждаются в озаряющем мышлении, поскольку не могут ограничиться только глубоким размышлением. Чтобы понять суть событий, касающихся внутригосударственной или внешней политики, необходимо проанализировать политическую ситуацию в других странах, на основе этого выработать свою стратегию и планы действий. Всё это требует озаряющего мышления, потому что ошибка в планировании политических шагов или неверное понимание международной обстановки может привести к проблемам и даже катастрофам для государства.
Поэтому государственным деятелям недостаточно лишь глубокого мышления. Они обязаны развивать способность мыслить озаряюще. Таким образом, как я уже сказал, озаряющее мышление является крайне необходимым.
Также необходимо иметь правильное и комплексное представление о жизни, человеке и Вселенной, обо всём, что с ними связано, и обо всём, что от них исходит, что невозможно без озаряющего мышления. Стандартное глубокое изучение человека, жизни и Вселенной недостаточно, так как оно не направлено на понимание причин и последствий. Глубокое мышление не призвано изучать все аспекты объекта исследования, не раскрывает, почему это связано с ним, что было до него и что будет после него. Это задача озаряющего мышления, методология которого приводит к истинным и верным умозаключениям.
Именно об этом мы и поговорим сегодня. Мы расскажем, как развить в себе озаряющее мышление, которое позволит достигать комплексных и правильных идей, способствующих глубокому пониманию и принятия истин.
Давайте начнем разговор об озаряющем мышлении. Цель этого мышления — создание комплексной идеи о чём-то. Такие идеи лежат в основе любой полноценной идеологии. Известно, что человек развивается идейно только тогда, когда у него есть цельная идея. Для правильного идейного роста необходима комплексная и правильная идея, которой и является Ислам, так как он исходит от Аллаха Всевышнего.
Если же говорить о народах, общинах и обществах в целом, то их развитие возможно лишь при практическом применении идеологии через действия государства. Для достижения здорового и правильного развития должна быть правильная идеология, а такую идеологию можно получить только через комплексное и ясное понимание жизни, человека и Вселенной, а также всего, что с ними связано.
Только опираясь на такую идеологию, мы сможем достичь верных и здравых результатов, которые будут истинными. Эти истины должны быть воплощены в реальность с помощью действий государства.
Концептуальная идея требует озаряющего мышления для своего формирования. Рассмотрим пример озаряющего мышления в контексте Вселенной, человека и жизни. Если мы начнём изучать Вселенную, то обнаружим, что она состоит из небесных тел, каждое из которых имеет разные размеры — от мельчайших до гигантских. Все эти тела ограничены, а значит, они имеют начало и конец. Следовательно, сама Вселенная, состоящая из ограниченных объектов, также должна быть ограниченной. Поскольку она состоит из звёзд, планет, комет, метеоритов, астероидов и других объектов, Вселенная как целое также должна быть ограничена. А если Вселенная ограничена, это означает, что она имеет своё начало и конец.
Аналогично и человек. Он тоже ограничен. У него есть начало и конец: день рождения и день смерти. Его рост, умственные и физические способности также ограничены. Всё в человеке ограничено. Точно так же и жизнь. Жизнь в человеке, в растениях, в животных — у всего есть начало и конец. Их физические тела ограничены, их продолжительность ограничена, жизнь в них зарождается и исчезает. В чём бы не проявлялась жизнь — она ограничена. Если глубоко изучать жизнь, человека и Вселенную, а затем исследовать, что было до них, что происходит с ними сейчас и что будет после, связывая все эти аспекты, мы приходим к озаряющему осознанию: жизнь, человек и Вселенная ограничены по всем параметрам, а значит, они имеют начало и конец. Ничто не может само себе дать начало и конец, следовательно, кто-то должен был их создать. Кто-то создал Вселенную, жизнь и человека такими, что они имеют начало и конец. В противном случае мы пришли бы к абсурдному выводу, что Вселенная, человек и жизнь создали себя до того, как появились, и создали себе конец до того, как начали существовать. Только тот, кто способен дать начало, способен дать и конец. Поскольку Вселенная, человек и жизнь ограничены, не вечны и не могли сами себя создать, то они однозначно имеют Создателя. Этот Создатель сотворил их из ничего, дал им срок существования и ограничил их.
Если углубиться в изучение человека, жизни и Вселенной, то мы обнаружим, что все они испытывают нужду. Человек нуждается в воздухе, воде, еде, свете, подходящем климате. Если он заболеет, ему требуется лечение. Вся его жизнь указывает на его зависимость от множества вещей вокруг него. Он нуждается в воде, чтобы не умереть от жажды, и в еде, чтобы не умереть с голода. И поскольку для выживания ему необходимы такие простые вещи, как еда и вода, это очевидно указывает на его невозможность создать себя самодостаточным. Если я не могу сделать так, чтобы больше не нуждаться в этих жизненно важных вещах, значит я не могу сделать себя бессмертным. Но, если я не могу сделать себя бессмертным, но при этом я существую, значит, кто-то создал меня из ничего, когда меня ещё не было. Этот кто-то — Создатель, который сам по себе не нуждается ни в чём, Он извечен и совершенен. Он создал человека и всю жизнь: в человеке, животных, растениях. Всё живое нуждается в Нём, в Его милостях и благодати — в кислороде, углекислом газе, еде, воде и других дарах. Следовательно, человек и вся жизнь испытывают нужду для своего существования.
Аналогично и с Вселенной. Если мы внимательно изучим её, то увидим, что она также испытывает нужду, выражающуюся в её движении. Небесные тела, которые существуют внутри Вселенной, постоянно передвигаются, и каждый из них делает это в строгом, систематизированном порядке. Вселенная не может остановить это движение по своей воле. Небесные тела движутся в рамках предопределённых закономерностей, и сама Вселенная, как её часть, вынуждена подчиняться этим законам. При этом каждое небесное тело имеет свой уникальный порядок движения.
Например, планета Земля движется вокруг Солнца, одновременно вращаясь вокруг своей оси под строго определённым углом. У Солнца есть своя система движения, а каждая планета тоже вращается по своей орбите вокруг Солнца. У каждого небесного тела своя скорость вращения и движения. Но эта система движений не является внутренним качеством Вселенной. Законы и правила, которые управляют её движением, не могут быть естественными свойствами самой Вселенной, так как они навязаны ей. Вселенная сама не создала эти законы и не установила их.
Возьмём, к примеру, планету Земля: она не движется вокруг Солнца и не вращается по своей оси только потому, что имеет округлую форму или потому, что она пригодна для жизни. То, как она выглядит, — это одно, а то, как она движется, — совсем другое. Она не движется вокруг Солнца и не вращается вокруг своей оси лишь потому, что она круглая; это движение связано с системой вращения, которая была ей навязана. И эта система не является её личным качеством.
Точно так же обстоит дело с другими планетами. Они движутся по своим орбитам и вращаются вокруг своих осей не потому, что они сами так выбрали, а потому что подчинены общей системе, которую не могут изменить или прекратить. Следовательно, внешняя форма объектов — это одно, их подчинение определённым системам и законам — другое. Всё, что существует, со всеми его компонентами и характеристиками, — это одно, а их движение во Вселенной — совсем другое, и оно не связано с их внутренними качествами.
Таким образом, передвижение объектов во Вселенной не является частью этих объектов и не является их собственным качеством. Оно представляет собой отдельное действие, происходящее в рамках определённой системы, которой подчинена вся Вселенная. Эта система не может быть изменена или заменена самой Вселенной. Следовательно, существует Тот, Кто навязал эту систему и подчинил Вселенную её законам, заставив её двигаться и существовать в рамках этой системы. Им является Создатель, Аллах, Тот, Кто создал и Вселенную, и систему для неё.
Начав озаряюще мыслить о Вселенной, человеке и жизни, т.е. глубоко изучая эти предметы и связанные с ними события, мы приходим к единому здравому выводу: Вселенная, человек и жизнь созданы Создателем, так как они ограничены и подчинены системам функционирования. Эти ограничения не могут быть созданы ими самими. Они подчинились этим системам вынужденно и не могут выйти за их пределы. Следовательно, они созданы Тем, Кто их ограничил и подчинил. Эти объекты испытывают нужду в благах, которые созданы для них, и не могут перестать в них нуждаться. Невозможно заставить себя больше не нуждаться в воде и еде, если человек не может обойтись без стакана воды, чтобы не умереть. Это относится не только к человеку, но и к самой Вселенной и жизни. Они не могут лишить себя нужды в чём-либо.
Человек — это лучшее творение Аллаха. Он обладает разумом и волей, в отличие от других существ, но при этом не может создать себе даже самые простые вещи, чтобы выжить, не может лишить себя нужды. Все остальные объекты и существа в этом мире, не обладая разумом и выбором, тем более не могут избавиться от нужды. Все они для своего существования нуждаются в Создателе, который, в свою очередь, не нуждается в чём-либо или в ком-либо для своего существования.
Создатель — это Тот, Кто создал Вселенную, человека и жизнь, которые служат доказательством Его существования. Теперь вы можете понять, насколько важно озаряющее мышление о Вселенной, человеке и жизни для осознания существования Создателя, Того, Кто сотворил само бытие.
Правда в том, что глубокое мышление бывает разным. Степень углубления мышления влияет на то, что изучение реальности, каким бы глубоким оно ни было, всегда будет ограничено. Это ограничение заключается в самом предмете исследования, независимо от того, сколько информации у нас есть и какого она качества. В конечном итоге глубокое мышление остаётся ограниченным пределами изучаемого объекта.
Иногда для достижения правильных результатов одного глубокого изучения недостаточно. Например, исследуя звёзды и планеты с помощью обычного зрения или современных технологий, мы сможем изучить лишь их текущее состояние, последствия уже произошедших процессов, но не причины, которые привели к этим последствиям. Однако когда мы начинаем мыслить озаряюще — связывая глубоко изученный объект с окружающим миром и пытаясь понять, как эти элементы взаимодействуют друг с другом — мы приходим к более правильным и глубоким выводам, постигая истинные причины происходящего.
Этот метод работает даже в самых простых примерах. Например, бедуины в пустыне, видя верблюжий навоз, сразу понимали, что здесь недавно проходил верблюд. Всё, что нужно, — это достаточно глубоко знать объект исследования и найти его связь с тем, что его окружает.
Когда вы размышляете о жизни, человеке и Вселенной, углубляясь в изучение множества наук, таких как химия, физика или астрономия, вы однажды столкнётесь с пределом возможного. Вы обнаружите, что можете изучить лишь последствия, лишь сложившуюся реальность, но не причины, лежащие в её основе. Однако, когда вы начнёте исследовать не только саму реальность, но и то, что её окружает, вы начнёте видеть связи, которые позволят вам достичь правильных выводов и постигнуть первопричину. Вы обнаружите, что у всего сущего есть Создатель, который сотворил человека, жизнь и Вселенную. Это и есть озаряющее мышление, которое выходит за пределы обычного глубокого анализа, и не зависит от того, сколько знаний у вас есть за плечами.
Примером этого может служить политик с озаряющим мышлением, способный тонко разбираться в международных событиях, обладая при этом ограниченным набором информации. В то время как другой человек, обладая огромными знаниями в области международной политики, не способен прийти к правильным выводам, потому что не умеет связать свои знания с реальностью, которая окружает эти события. Он не может мыслить озаряюще. Вот почему для тех, кто хочет разбираться в политике, познать истину о жизни, человеке и Вселенной или найти здравую систему законов, решающих проблемы людей, умение мыслить озаряюще становится ключевым.
Как видите, есть целый ряд проблем, которые можно решить только с помощью озаряющего мышления, и лишь глубокое мышление оказывается недостаточным.
На арабском https://www.alwaqiyah.tv/index.php/video/8641/mafahim/
Библиотека Хизб ут-Тахрир
Просвещение партии