https://hizb.org.ua/video/redirects/12997

Ислам пришёл не просто изменить веру людей. Не просто исправить их поведение или их законы.

Он пришёл — изменить сам способ мышления человека.

То, как он видит мир. То, как он дышит, мыслит, действует.

Ведь если мысль остаётся прежней — прежним останется и порядок, в котором человек живёт.

Ислам — не религия добавочного смысла. Это иной способ существования.

Это Божественный порядок — противоположный всем человеческим системам, построенным на страхе, на гордыне, на интеллектуальном самообожествлении.

Этот порядок нельзя сопоставить с разумом, потому что он не от разума.

Он согласован не с умом, а с небесами. Не с интересами — а с истиной.

Аллах ниспослал путь, который нельзя скопировать, ускорить, улучшить по-человечески. Всё, что человек строит без этого пути, рушится. Всё, что он пытается осмыслить вне этого метода — превращается в мёртвую форму.

Когда вера становится предметом теории, она умирает. Когда Божественный порядок начинают измерять человеческими мерками, он теряет своё дыхание.

Так люди пытаются приручить Аллаха — поставить Его под свой метод, сделать из Откровения часть своих систем, своих наук, своих культур.

Но Божественный метод не нуждается в корректировке. Это человек нуждается в очищении.

Истинная миссия Ислама — освободить разум от джахилийи, очистить мышление от грязи привычных понятий, вернуть сознание к вертикали — к Источнику.

И потому, кто берётся служить Исламу, должен помнить: нельзя строить Божественный порядок человеческими средствами.

Всякая попытка служить Исламу методами, рождёнными в среде невежества, — это отказ от самой сути Ислама.

Тогда вера теряет дыхание. Тогда джахилия побеждает — не силой, а способом мышления.

Вопрос метода — это вопрос жизни и смерти для исламской мысли.

Вера без метода подобна сердцу без крови. Мысль без действия — подобна телу без духа.

В Исламе нет разрыва между идеей и движением.

Всё, что не становится действием — исчезает.

Коран ниспосылался не как теория. Он ниспосылался по мере жизни.

Постановления не падали заранее — они приходили, когда жизнь достигала зрелости.

Такова божественная педагогика: вера сначала должна стать живой материей общества, прежде чем общество получит свои законы.

Но современный мир требует от нас обратного.

Он говорит: покажите свои системы, свои программы, свои исследования. Он хочет увидеть Ислам как проект — как теорию без духа.

И если мы поддаёмся, если начинаем подгонять Божественный метод под стандарты джахилийи, мы теряем саму вертикаль.

Истинное исламское движение — не спешит. Оно созревает, как плод. Оно идёт не по календарю, а по воле Аллаха.

Его сила — в его верности природе. В том, что оно не имитирует чужие системы, не подчиняется их логике, не измеряет себя их успехом.

Ислам — это не теория, претворяемая в жизнь. Это сама жизнь.

Божественный порядок не объясняют — им живут.

В нём метод и вера — одно целое. Как дыхание и кровь. Как действие и свет.

И пока этот метод остаётся в сердцах — Ислам жив.

А когда он покидает сердца, остаётся лишь религия без жизни, слово без смысла, оболочка без движения.

Истинная сила Ислама — в верности своему источнику.

И потому Аллах сказал:

إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ

«Поистине, этот Коран ведёт к самому прямому пути…» (17:9).

Так говорил Господь. И в этих словах — не обещание, а приговор всему ложному.

На фоне стремительно меняющейся геополитической обстановки в мире влияние Китая в Кыргызстане продолжает неуклонно расти. Сначала Китай укрепил свои позиции в экономической сфере, а сегодня всё активнее наращивает также политическое и военное влияние. Это связано с тем, что доля Китая в экономике страны достигла беспрецедентного уровня. Очевидно, что теперь Пекин стремится обеспечивать защиту своих экономических интересов в нашей стране, опираясь не только на экономическое, но и на политическое и военное сотрудничество.

10 июня 2026 года офис специального посланника ООН по Йемену Ханса Грундберга опубликовал заявление по итогам встречи в Аммане, в которой приняли участие представители Комитета по военной координации от йеменского правительства и командования объединённых сил коалиции по поддержке так называемой «законной власти» в Йемене во главе с Саудовской Аравией.

Ответ на вопрос

Вопрос:

После того как США и Иран во второй раз за два дня обменялись ударами, Корпус стражей исламской революции в своём заявлении, опубликованном в воскресенье, отметил: «Нарушение режима прекращения огня со стороны Соединённых Штатов противоречит первой статье меморандума о взаимопонимании, подписанного 18 июня между Дональдом Трампом и Масудом Пезешкианом». В ответ Трамп вновь пригрозил возобновлением войны. Ранее в тот же день он написал на своей платформе Truth Social: «Может наступить момент, когда мы уже не сможем действовать рационально и будем вынуждены довести начатое до конца военным путём после того, как столь успешно начали эту операцию». Тем временем американские военные сообщили, что в ночь с субботы на воскресенье нанесли авиаудары по объектам на острове Кешм. Это произошло спустя несколько часов после того, как Иран атаковал нефтяной танкер в Ормузском проливе. (Al Arabiya Net, 28.06.2026)

https://hizb.org.ua/video/redirects/12996

Когда Европа решила, что Ислам нужно разрушить не мечом, а мыслью, она создала новый фронт — научный. Вместо солдат на поле боя вышли профессора, вместо пушек — книги, вместо криков — академический язык.

Эти люди называли себя ориенталистами — учёными, которые якобы изучают Восток.
Но на деле они изучали не Восток, а способы управлять им.

Самые известные из них — Игнац Гольдциер, Йозеф Шахт, Джон Уонсбро. Они родились на Западе, но их влияние на мусульманский мир оказалось не меньшим, чем армии колонизаторов.

Игнац Гольдциер — венгерский иудей, один из основателей критического подхода к хадисам. Он писал, что хадисы — это не слова Пророка ﷺ, а “отражение политических споров” первых веков Ислама. Он утверждал, будто мусульмане просто создавали хадисы, чтобы обосновать свои взгляды и мазхабы.

Так Сунну, священное наследие, он превратил в историческую легенду. Гольдциер называл это “научной критикой”, но на деле это была идеологическая операция: удалить из Ислама авторитет Пророка ﷺ, оставив мусульман один на один с текстом Корана, оторванным от живого примера.

После него появился Йозеф Шахт — немецкий иудей, который развил идеи Гольдциера. Он утверждал: хадисы — позднее изобретение, созданное юристами II века хиджры. По его словам, исламское право не восходит к Пророку, а возникло через споры между мазхабами, и чтобы их “узаконить”, учёные якобы придумали цепочки передатчиков — иснад.

Эти идеи прозвучали как сенсация. И хотя они не имели доказательств, Запад принял их как “научное открытие”. Потому что они совпадали с политической задачей: разрушить Сунну как источник закона.

Ещё дальше пошёл Джон Уонсбро — американец, который заявил, что даже сам Коран не достоверен. Что он якобы был написан спустя столетия после Пророка ﷺ, и что Ислам — продукт поздней исторической эволюции.

Его тексты преподавались в западных университетах, а затем переводились и попадали в исламский мир. И там находились те, кто начинал повторять эти слова уже на арабском, урду и турецком.

Но за кулисами академий стояли и другие фигуры — политики, миссионеры и разведчики, которые отлично понимали: если поколебать веру в Сунну, то весь Ислам станет восприниматься как набор легенд и обычаев.

Так, первый премьер-министр Великобритании от лейбористов — Джеймс Рамсей Макдональд — прямо говорил: “Если рухнет то, что они называют ‘легендой о Мухаммеде’, то рухнет вся их система верований.”

Он открыто призывал не атаковать Ислам в лоб, а размывать его изнутри. Не оскорблять Пророка ﷺ — а “переосмысливать” его, “историзировать” и “рационализировать”. Чтобы мусульмане сами потеряли доверие к своему наследию.

Профессор Оксфорда и священник Дэвид Самуэль Марголиус утверждал, будто Пророк ﷺ не оставил Сунны вовсе. Что все хадисы придуманы позже, чтобы узаконить древние арабские обычаи.

Так Сунна была превращена в “фольклор”, а хадисы — в “предания”. И это звучало “научно”, пока миссионеры печатали эти книги и отправляли их в Египет, Индию и Турцию — туда, где мусульмане уже потеряли политическую независимость.

Всё это выглядело как академическая дискуссия, но по сути было продолжением колониальной войны. Просто форма изменилась: вместо пушек — университеты, вместо миссионеров в храмах — профессора с кафедр.

Запад понял: не нужно сжигать хадисы — нужно заставить мусульман сомневаться в них. Не нужно запрещать Сунну — нужно убедить, что она устарела.

Эти идеи пустили корни. Они были подхвачены восточными интеллектуалами, выросшими в колониальных школах. И когда западные миссии донесли их до мусульман — появилось новое движение: “коранисты”, “просветлённые реформаторы”, которые повторяли слова своих европейских учителей, думая, что открывают истину.

С этого момента научная атака превратилась в внутреннюю болезнь. Ориенталисты добились главного: сомнение вошло в умы мусульман. И теперь враг не стоял у ворот, он сидел в библиотеках Каира, Лахора и Дели, в умах тех, кто читал книги Запада с восторгом, не замечая, что это — новое оружие, острее пушек и сабель.

В следующем выпуске мы увидим, как эти идеи были перенесены в исламский мир, и как в Индии и Египте родились первые “реформаторы”, которые под видом обновления Ислама начали переписывать его основы.

В последнее время вновь остро встал вопрос о привлечении к ответственности шабихи, крупных преступников и видных представителей прежнего режима. Во многих сирийских городах и населённых пунктах прошли массовые акции протеста, участники которых требовали справедливого возмездия для тех, кто проливал кровь мусульман и на протяжении четырнадцати лет и помогал тираническому режиму совершать преступления.

Недопустимо существование международного закона в том смысле, в каком закон применяется внутри обществ и политических образований. Так же неправильно наличие мирового государства, управляющего делами всего мира, поскольку каждое государство обладает собственной властью и суверенитетом, и никто не должен иметь власти над ним.

6 мая 2026 года агентство Anadolu сообщило, что еврейская армия провела серию рейдов в различных районах оккупированного Западного берега, в результате которых были арестованы не менее 17 палестинцев, среди которых — один несовершеннолетний и две женщины.

Положение мусульман сегодня выглядит даже более сложным, чем во времена крестоносцев и татаро-монгольского нашествия. Вместо одного ослабленного государства существуют десятки раздробленных образований, зависимых от Запада и управляемых его ставленниками. У каждого из них свои границы, своя политика и свои союзы.

https://hizb.org.ua/video/redirects/12995

Очевидно, что разрыв между Америкой и Европой в политическом, экономическом и стратегическом плане, увеличился до масштабов невиданных со времен Второй мировой войны.

Настойчивые требования Америки, государств, ранее входивших в группу «5+1», а также оккупационного образования, не допустить овладения Ираном ядерного оружия не имеют под собой ни законных, ни правовых, ни общепринятых оснований.