Библиотека Хизб ут-Тахрир
Просвещение партии
«Халифат и Имамат в исламской традиции: Серия 28: Углы зрения и соображения, которые необходимо рассмотреть при ответе на вопрос: кому принадлежит право издавать законы? — ч. 2»
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного
Цикл «Халифат и Имамат в исламской традиции»
Автор: писатель и мыслитель Саир Саляма (Абу Малик)
Америка использует тему химического оружия как рычаг давления на командование суданской армии для отделения Дарфура
5 сентября 2026 года интернет издание «Аль-Халидж» и телеканал Sky News Arabia сообщили о расследовании проведённым The Washington Post. В нём приводятся документы, свидетельствующие о том, что суданская армия тайно создала запас бомб с хлором и применяла их против Сил быстрого реагирования.
Правители мусульман состязаются в красноречии с трибуны Генеральной Ассамблеи ООН, тогда как понятие «действие» в их лексиконе попросту отсутствует!
Пресс-релиз
Во вторник президент Турции Эрдоган в своём выступлении перед Генеральной Ассамблеей ООН заявил: «Международное сообщество должно оказать большее давление на «Израиль», — а также призвал к признанию государства Палестина ещё большим числом стран. Король Иордании Абдуллах II, в свою очередь, отметил, что мир расплачивается за игнорирование затяжных конфликтов на Ближнем Востоке, подчеркнув, что их эхо выходит далеко за пределы региона, нанося удар по мировой экономике и жизни людей по всему свету. Он добавил: «Когда дело доходит до привлечения «Израиля» к ответственности, все резолюции остаются лишь чернилами на бумаге, а итог — государство, не знающее никаких преград». Эмир же Катара Тамим ибн Хамад Аль Тани подчеркнул, что невозможно рассуждать о справедливом миропорядке до тех пор, пока палестинский вопрос остаётся в нём «слепой зоной». Он назвал происходящее в Газе «полноценным геноцидом во всех смыслах этого слова», добавив, что будущие поколения будут поражены пропастью между масштабом гуманитарной катастрофы и тем ничтожным уровнем международного ответа, который последовал для её прекращения.
БРИКС — новый мировой порядок или просто перераспределение сил?
12 сентября 2026 года в Индии состоялась встреча лидеров стран БРИКС. По итогам саммита была принята «Делийская декларация», в которой участники подтвердили намерение развивать многостороннее сотрудничество, реформировать институты глобального управления, расширять представительство развивающихся государств с формирующимися рынками, а также добиваться «более справедливого и равноправного» международного порядка.
Движение “коранитов” и его лидеры: от Индии до Египта. «Коранический Ислам» от Лондона до Лахора. Часть 9
https://hizb.org.ua/video/redirects/13137
После смерти Саида Ахмеда-хана казалось, что его идеи умрут вместе с ним. Но именно тогда начался их настоящий путь. Путь от кабинетов чиновников Британской Индии к мечетям, университетам и газетам всего исламского мира.
В конце XIX века на Индийском субконтиненте появилось движение, называвшее себя Ehli Kur’an — «люди Корана». Они утверждали, что вернулись к “чистому Исламу”, освободив его от “позднейших наслоений”. На деле же — это было первое системное объединение “коранитов”, созданное при активной поддержке британских структур.
Основателями движения стали Абдуллах Чекралави и Гулам Ахмед Первез —люди, которые превратили идеи Ахмед-хана в религиозную и политическую программу.
Абдуллах Чекралави продолжил его мысль: хадисы — ненадёжны, Сунна — продукт арабской культуры, а истинный Ислам — только в Коране.
Он открыл школы, издавал журналы и проводил лекции, где учил: “Не слушай муллу, слушай только Аллаха через Коран.”
Гулам Ахмед Первез пошёл ещё дальше. Он превратил “коранизм” в идеологию, где разум — верховный судья, а Откровение — материал для философии.
Он утверждал, что Коран ниспослан не для Шариата, а для “вдохновения человечества”. Что наказания, упомянутые в аятах, были “метафорами эпохи”, а хиджаб, джихад и система власти — всего лишь культурные формы VII века.
Первез создал журнал Tolu-e-Islam — «Восход Ислама», в котором печатал статьи о “новом понимании религии”. Его публикации распространялись по всему индийскому континенту и даже доходили до Египта и Турции. Он писал: «Мы должны построить Ислам, который согласуется с наукой, с демократией и современным разумом.»
Эти слова звучали благородно, но на деле они означали — построить Ислам без Сунны, без усуля, без Шариата.
Движение “коранитов” быстро стало удобным инструментом для колониальных администраций. Британцы поддерживали их школы и издательства, помогали открывать газеты и типографии. Всё это подавалось под лозунгом “свободы мысли”, но в действительности было формой идеологического контроля.
Запад понял: чтобы подчинить мусульман, не нужно разрушать мечети — нужно просто изменить то, чему там учат.
К началу XX века “коранизм” перестал быть индийским явлением. Он распространился в Египте, где его идеи подхватили ученики Мухаммада Абду. Там появились первые египетские “рационалисты”, утверждавшие, что Ислам не противоречит светскости.
Газеты писали: “Светское государство — это тоже Коран, ведь в Коране сказано: нет принуждения в религии.”
Так “коранизм” стал международным языком для мусульманской интеллигенции. Он позволял им чувствовать себя “просвещёнными”, не теряя религиозного имиджа. Они могли говорить о демократии, правах человека, о западных ценностях — и при этом ссылаться на аяты. Это было очень удобно для нового типа мусульманина — модернизированного, но верующего.
В Пакистане, где Гулам Ахмед Первез стал идеологом первых лет независимости, “кораниты” активно влияли на правительство. Он продвигал идею “исламской демократии”, в которой парламент заменяет иджму учёных, а “современное законодательство” якобы реализует дух Корана.
Так Шариат подменялся парламентаризмом, а авторитет Сунны — авторитетом государства.
К середине XX века движение стало частью культурной повестки. Его представители сидели в университетах, работали в печати, в политике, в религиозных советах. Они не называли себя “коранитами” — они называли себя “рационалистами”, “просветителями”, “реформаторами”. Но смысл был тем же: построить Ислам без Сунны.
Эта волна дошла и до арабского Востока. В Египте, Сирии, Ливане начали появляться авторы, которые писали о “переосмыслении хадисов” и “историческом подходе к Шариату”. Именно там зародились движения, которые позднее начнут проповедовать “светский Ислам” — Ислам, который не правит, а сосуществует.
Так, за одно столетие — от Саида Ахмеда-хана до Первеза — “Коранический Ислам” прошёл путь от кабинета британского чиновника до университетских кафедр исламского мира. Он превратился в интеллектуальную форму колонизации, где враг больше не приходит с оружием — он приходит с цитатами из Корана.
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Придёт время, когда человек, восседая в кресле, скажет: “Между нами и вами — Книга Аллаха. Что найдём в ней дозволенным — сочтём дозволенным, что найдём в ней запретным — сочтём запретным.” Но поистине, то, что запретил Посланник Аллаха, равно тому, что запретил Аллах.» (Абу Дауд, Сунна, 6)
Этот хадис описывает не далёкое будущее, а именно это время — время “коранитов”, которые повторяют слова Запада, думая, что служат Книге Аллаха.
В следующем выпуске мы поговорим о том, как протестантская Реформация в Европе стала моделью, по которой создавался “Коранический Ислам”, и почему западные миссионеры мечтали о своём “мусульманском Лютере”.
Разрушительные последствия зависимости от колониальной Америки
Современный американский колониализм не ограничивается лишь военным и экономическим господством. Это разветвлённая система, которая прежде всего наносит удар по сознанию человека — по его образу мышления и целостному восприятию мира, особенно у угнетённых народов. Зависимость от этой доминирующей силы означает добровольное принятие оков интеллектуального и политического подчинения. Опора на западный колониализм, под каким бы предлогом она ни подавалась, подрывает самостоятельность и превращает целые народы в лишённые собственной воли инструменты, обслуживающие интересы Америки.
Следующая роль, отведённая Турции
Сайт Axios сообщил, что Белый дом недавно обнародовал новую Стратегию национальной безопасности администрации Трампа. В этом 33-страничном документе рассматривается целый ряд вопросов, среди которых особое место занимают мусульманские страны.
Положить конец высокомерию Нетаньяху и Каца смогут лишь полчища воинов Ислама
В среду, 9 сентября 2026 года, премьер-министр еврейского образования Нетаньяху, всем своим видом демонстрируя высокомерие и бахвальство собственным превосходством, появился на горе Хермон, на оккупированной сирийской территории. Произошло это на фоне предвыборной кампании перед выборами в Кнессет, намеченными на октябрь. В опубликованном видео Нетаньяху, облачённый в бронежилет, заявил: «Мы стоим здесь, на вершине горы Хермон... Мы контролируем всю территорию — от горы Хермон до реки Ярмук, а оттуда вплоть до Средиземного моря. Это абсолютный контроль, какого прежде не было». Он также пообещал не допустить, чтобы «какая-либо террористическая армия закрепилась у наших границ».
