Ссылка на видео https://hizb.org.ua/video/redirects/11220
Серия передач: «Воззрения, определяющие жизненный вектор» с Сердаром Йылмазом.
Прибегаю к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями. С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Хвала Аллаху. Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду. Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!
Дорогие братья и сёстры! С позволения Аллаха в выпуске данной недели в рамках программы «Воззрения, определяющие жизненный вектор» мы рассмотрим очередное важное понятие. К сожалению, концепция, которую мы рассмотрим сегодня, направляет жизнь современных мусульман в неправильное русло, отдаляет их от Ислама, делает их рабами западных хозяев, сеет всевозможные унижения и зло на мусульманских землях.
Концепцией, которая заставляет нас отказаться от ниспосланной Аллахом религии чистого Откровения и вести униженную и жалкую жизнь в сени придуманных ограниченными и противоречивыми умами систем и миропорядков является идея «демократии».
Демократия — это не просто концепция, дорогие братья, это целая система жизни. Это взгляд на жизнь и концепция, которая задаёт направление образу жизни.
Одна из основных причин всех проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня, всех бед и бедствий, нашего быстрого отчуждения от своих ценностей, испорченности молодых поколений, разграбления наших ресурсов и богатств, является головная боль под называнием «демократия».
С того момента, как это бедствие обрушилось на головы мусульман, на наших землях стали господствовать все виды порочных идей и верований, за исключением Ислама. С того дня, как это бедствие, называемое демократией, поразило мусульман, наши умы и сердца больше не могли смотреть на вещи и события через призму Исламского Откровения. Соблюдение норм Шариата утратило свою значимость и ценность. Ислам прекратил быть нашим самым дорогим и важным. Законы и система отошли от того, чтобы предоставлять людям справедливость, мир и безопасность. Человек стал человеку волком и хищником. Воровство, разврат, убийства, оккупация и массовые расправы стали обычными явлениями.
Сыновья лучшей Уммы среди человечества утратили свою идентичность и человечность. Среди мусульман стали распространяться жестокости таких масштабов, что это поставило под сомнение нашу человечность в общем.
Одним словом, дорогие братья, беда, названная демократией, стала катастрофой века, перевернув жизни мусульман с ног на голову, сломив их личности и размолотив всю Исламскую Умму в прах подобно молотильному аппарату. Таким образом, Исламская Умма сегодня лишилась особого веса и значимости. И так, для нас, мусульман, реальность и определение ситуации таково, наш взгляд на эту огромную проблему, называемую демократией, — таков, но в то время для других людей, обладающих западным мышлением демократия является — «изобретением века». По их мнению, это величайшее накопление, которого достигло человечество. Конечно, так думать вполне нормально для жителей Запада, в особенности для неверных-колонизаторов, потому что тогда они могут беспрепятственно совершать захваты и колонизацию.
Они могут ради собственной выгоды вторгаться туда, куда они захотят, и убивать людей, уничтожать народы, которые пожелают. Они лишь множат своё богатство и капитал, и позволяют себе совершать всевозможные безнравственные поступки и зло под именем демократии. Поэтому для жителей Запада восхвалять демократию — это нормально. Однако настоящая проблема, дорогие братья, заключается в том, что демократию также прославляют и защищают некоторые мусульмане, да ещё и выражают себя в качестве демократов. Так почему же они оказались в данном положении?
Причина по которой они восхваляют демократию, заключается в следующих факторах: они оказались под сильным общественным влиянием в пользу демократии; их умы были забиты западным просвещением через систему образования; и напоследок, на них повлияли лживые попытки ряда так называемых академиков, учителей и учёных связать Ислам с демократией, через заявления, что «демократия исходит из Ислама». Именно по этим причинам сегодняшние мусульмане, к сожалению, выступают в защиту демократии.
Однако большинство из них не знают, содержания демократии, его истории возникновения и распространения, а также того, каким образом он был внедрён в среду мусульман. Но они восторгаются демократией только потому, что большинство людей или знатных ходжа и учёных восхваляют её. К сожалению, дорогие братья, демократия стала одним из самых больших препятствий на пути к тому, чтобы возобновить исламский образ жизни.
Итак, «что такое демократия?», «откуда она взялась?», «как она распространилась на землях и в умах мусульман?», «какова связь демократии и Ислама?», «как Ислам смотрит на демократию и каков его хукм по поводу демократии?». В данном выпуске мы постараемся разобраться в этих вопросах. Итак, братья и сёстры.
Как известно, слово «демократия» образовано из древнегреческого слова. Оно образовано сочетанием слов «demos», означающего «народ», и «kratos», означающего «власть, правление». И в этом смысле оно означает «власть народа».
Фактически, даже на своей родине, в Древней Греции, концепция «демократии» всегда считалась уничижительной среди греческих философов. Например, известные греческие философы Аристотель и Платон постоянно с презрением критиковали демократию, говоря, что это «власть завистливых бедняков и голодранцев».
Эта форма правления, которая была униженной даже на своей родине, в Древней Греции, к сожалению, сегодня стала пользоваться большим спросом и почётом.
«Демократия», популяризируемая в качестве концепции, возникшей из колониального Запада, в последние два столетия используется в смысле «самоуправления народа».
Согласно этому, абсолютным правителем является народ. Он использует свою волю по своему усмотрению, держа бразды правления в своих руках.
В качестве правителей люди принимают законы и правила через избранных депутатов, другими словами устанавливают систему, шариат. А также, все представители общественности имеют одинаковые права с точки зрения формирования государственного механизма, назначения правителей и принятия законов.
Другими словами, в основе этой системы то, что люди через общее участие определяют законы, системы (шариаты), и создают организации, которые будут делать всю работу.
Однако, поскольку весь народ не в состоянии через всеобщее участие выполнять данную обязанность, он избирает депутатов от своего имени, чтобы те выполняли роль законодательства. Парламент, состоящий из депутатов, избираемых народом, определяет главу государства и правительство, принимает законы и вводит их в действие. Таким образом, происходит так называемое самоуправление народа посредством людей, избранных народом. Это и есть то, что они называют демократией.
Что касается появления и возникновения демократии, дорогие братья, то, как это известно, с принятием Римом христианства, было заключено соглашение между римскими королями со знатью и христианскими церквями, и в соответствии с этим соглашением христианство стало официальной религией Римского государства.
Чтобы узаконить эту новую структуру, Церковь приписала Исе, Иисусу (а.с.) фразу. Ею стала известная фраза: «Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Богово».
Таким образом, правящие круги на Западе стали утверждать, что они являются наместниками Бога, заявляя, что они получили право на власть, правление, издание законов и на казнь людей от имени Бога.
Другими словами, короли получали помощь от Церкви, чтобы доказать, что они обладают божественной властью, а Церковь получала материальную и моральную поддержку от короля, чтобы ей повиновались и её слушались.
Таким образом, людей притеснял объединённый союз королей и Церкви. Королевство претендовало на правление государством от имени Бога. А народ внизу был обращён в рабов через феодальный порядок. Люди стонали под тираническим правлением знати, санкционированной королем. Король и знать видели в людях существ, созданных для увеличения и сохранения своего богатства. В итоге мы имеем картину, где высокие налоги и произвол тирании обрекли Европу проживать во тьме и угнетении на протяжении долгих веков. А для того, чтобы европейские христианские народы смирились с такой жизнью и не восставали, в игру вступала Церковь. Церковь, дорогие братья, сформировала следующую философию.
Они сказали: «Адам, первый человек, родился грешником из-за того, что съел запретный плод. И все люди родились грешниками из-за этого первородного греха. А путь к избавлению от данного греха лежит лишь через послушание Церкви». В итоге сформированное подобным образом религиозное понимание стало убеждением христианских народов. Таковой была ситуация, в которой проживали народы Европы в Средние века.
Затем, дорогие братья, в Европе стали появляться мыслители. Эти мыслители углубили свои мыслительные поиски, особенно в нескольких основных областях, таких как «человеческая природа», «источник истинных знаний» и «принципы управления государством».
В этих поисках они в основном прибегали к дискуссиям и прениям в рамках греческой философии. В этом и заключается основная причина, по которой в Европе уважают греческую философию.
В то время как Церковь объявляла человека уже с рождения грешником и склонным ко злу, эти мыслители характеризовали человека как безгрешного и склонного к добру.
Конечно же данная ситуация вызвала ажиотаж в народе. Настоящий конфликт, дорогие братья, возник вокруг «того, что следует принимать в качестве источника познания». Эти мыслители посягнули на авторитет Церкви, заявив, что единственным источником познания является — разум.
Одним словом, эти дискуссии продолжали иметь место между мыслителями и Церковью. Таким образом, перед Церковью возникли две основные идеи. Первая — это та, что требует отделения религии от государства, общества и жизни, а также заточения религии в стенах церкви и дома. Вторая же — это та, что отрицает христианство и все религии в целом.
В конце концов, две группы пришли к соглашению относительно идеи «отделения религии от жизни», то есть сошлись на секуляризме. Таким образом, секуляризм был принят в качестве компромиссной идеи.
Первостепенной целью сторон, согласившихся с идеей секуляризма, было сломить влияние Церкви на короля и администрацию.
Вслед за достижением данного успеха, народ выступил как против короля, так и против Церкви. Массы людей, собравшиеся вокруг мыслителей, действовали под лозунгами «равенства», «справедливости», «свободы», и, в конце концов, с Французской революцией, которая произошла в 1789 году, короли и Церковь были похоронены на страницах тёмной истории, а секуляризм, в котором на первый план вышла идея свобод, — воплотился в жизнь.
Таким образом, дорогие братья, произошла Революция и были заложены основы капиталистической идеологии.
Затем пришло время определить новую форму правления, чтобы сохранить и закрепить достигнутые успехи. И тогда им вспомнилась канувшая в забвение на пыльных страницах истории Древней Греции демократия.
И как единственный способ сохранения данной идеологии, она была облачена в форму правления капиталистической системы. Позднее концепция демократии стала постоянно использоваться в качестве обёртки, чтобы прикрыть мерзости капитализма.
Даже в настоящее время слово «капитализм» используется крайне редко, и его обычно называют словосочетанием «демократическая система» или «демократический порядок». Это не что иное, как манёвр, призванный прикрыть мерзость и безобразие капитализма.
Это, дорогие братья и сёстры, процесс возникновения демократии в общих чертах.
Идея «отделения религии из жизни» — это убеждение, которое составляет костяк данной системы, то есть демократии. Это идейная основа, на которой построены все демократические системы.
Другими словами, «хочешь верь в Создателя, хочешь — не верь», «хочешь следуй религии, хочешь — не следуй», однако никоим образом не смей впутывать Создателя и религию в жизнь и государственное управление. Это и есть демократия, которой так гордится Запад.
В то же время, дорогие братья, есть четыре основных идей свобод, которые демократия принимает и считает неприкосновенными. Ими являются «свобода вероисповедания», «свобода мысли», «свобода собственности» и «свобода личности». Эти идеи свобод вместе с идеей о том, что «суверенитет безоговорочно принадлежит народу», являются единственной святостью демократии.
Именно эти мысли являются источником многих несчастий, с которыми сталкивается человечество, и именно эти мысли стали основным фактором, который привлекает общество к животным ценностям или более низким уровням.
Например, идея «свободы собственности» привела к тому, что утилитаризм стал мерилом во всех их делах. По этой причине они приняли данную идею с большим энтузиазмом, благодаря чему могли беспрепятственно колонизировать слаборазвитые страны, эксплуатировать и прибирать к рукам ресурсы этих обществ, чтобы создавать рынки и получать сырьё для своего производства.
Таким образом, среди этих демократических стран крайняя алчность достигла таких резких и немыслимых масштабов. В то же время это побудило их отойти от гуманных, моральных и духовных ценностей.
Идея «свободы собственности» привела к приобретению собственности ценою жизней, имущества и крови неповинных людей, и в этом смысле это одна из самых отвратительных идей. Однако Запад рвётся представить её людям как некую Добродетель.
А также, идея «свободы личности» сделала демократические общества настолько низкими, что те переплюнули в этом плане даже животных из-за своего понимания, что всё можно рассматривать в качестве дозволенного.
Они стали людьми, которые обожествили свои прихоти и желания. Именно об этом наш Господь говорит в суре «Аль-Фуркан»:
أَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ
«Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Разве ты являешься его попечителем и хранителем? Или ты полагаешь, что большинство их способны слышать или разуметь?» (25:43,44).
إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلًا
«Они — всего лишь подобие скотов, но они ещё больше сбились с пути» (25:44).
Не секрет, что всевозможные извращённые половые отношения стали обычным и естественным поведением из-за решений и законов, принимаемых парламентами в демократических странах. Аморальное поведение парней и девушек на улицах, в парках, в автобусах, в общественном транспорте стало обычным явлением и перестало считаться странным.
Ведь всё это считается обычным и нормальным поведением, к которому демократия и личные свободы относятся с почтением.
К сожалению, из-за этой идеи личных свобод общества окружены всевозможными извращёнными отношениями.
Следующая идея «свободы вероисповедания» заключается в том, что каждый человек может свободно веровать в то, что он хочет и как он хочет. Тот, кто утром был мусульманином может к вечеру беспрепятственно стать христианином, иудеем или буддистом. Он может менять религию хоть каждый день.
Кроме того, согласно принципу «свободы вероисповедания» все религии равны. Ни одна религия не имеет превосходства над другими религиями. И каждое вероубеждение является вопросом личного характера, и оно не может иметь общественного аспекта. Вот чем является «свобода вероисповедания», о которой так все кричат.
И, наконец, идея, называемая «свободой мысли», которая стала чуть ли не брендом на устах каждого из людей, на самом деле является карт-бланшем, полной свободой действий, чтобы атаковать исламские идеи, Аллаха и Его посланников, Его Книги и хукмы.
Враги Ислама, которые прячутся за этой свободой мысли, при любом удобном случае атакуют Ислам, его святость и все его хукмы. Как вы знаете, шарашкина контора под названием «Charlie Hebdo» оправдывала свои публикации карикатур на Пророка Мухаммада ﷺ тем, что она руководствовалась той самой свободой мысли.
Кроме того, атеистические и деистические лица и группы атакуют наши ценности во имя свободы мысли при каждом удобном случае. Это, дорогие друзья, были озвучены те самые идеи свобод, представляющие собою демократию и то, что для неё свято.
Разве приемлемо мусульманину говорить: «Единственная религия для Аллаха — это Ислам, и решение принадлежит только Аллаху», — и при этом защищать демократию и идею свобод?!
Как он может одновременно осуждать капитализм и эксплуатацию народов и соглашаться при этом с демократией и идеей свобод?!
Как он может жаловаться на безнравственность и распутство в обществе и утверждать, что демократия — это воплощение добродетели?!
Это не что иное, как огромное противоречие и невежество, дорогие братья и сёстры.
Хотя некоторые люди называют демократию воплощением добродетели, расхваливают её и говорят, что она не противоречит Исламу, всё же демократия — это идея, которая полностью противоположна Исламу и является идеей куфра, которую Ислам отвергает целиком.
Что касается того, как эта грязная идея распространилась среди мусульман, дорогие братья, то безбожные европейские государства-колонизаторы, которые испытывают крайнюю враждебность по отношению к Исламу, осознав, что секрет силы мусульман заключён в Исламе, в тот час выдвинули всевозможные планы и схемы, чтобы ослабить понимание Ислама мусульманами.
Ведь они также знали, что источником всей силы, которой обладают мусульмане является акыда Ислама. По этой причине они разработали коварные планы по вторжению в мусульманский мир.
Они претворяют эти планы в жизнь один за другим через миссионерскую деятельность, с одной стороны, и просвещенческое культурное внедрение, с другой. Запад принёс мусульманам своё просвещение, культуру и свои взгляды на жизнь и стал призывать к ним.
За всем этим колонизаторы преследовали цель отделить мусульман от Ислама, сломить их приверженность Исламу и исключить исламские хукмы из сферы претворения, заменив взгляды мусульман на жизнь, их мысли и их принципы, западными идеями.
Таким образом, с большей лёгкостью упразднив государство Исламского Халифата, они стремились исключить Ислам из жизни, государства и общества, чтобы мусульмане приняли неисламскую западную культуру, идеи, институты и законы, отошли от Ислама и попали под власть и господство Запада.
Как сказал наш Господь:
وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ
«Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии» (2:120).
В последний период существования Османского государства, когда мусульмане пострадали от идейного и политического упадка, миссионерская деятельность и культурный империализм стали набирать обороты.
В ходе культурных атак, проводимых западными странами в мусульманских землях, они придерживались принципов по умалению значимости Ислама, искажению его хукмов, и разжиганию ненависти к нему, вызывая подозрение к хукмам Ислама.
В то же время они начали героическим образом повествовать о западной мысли, величии демократических институтов и законов, максимально прославляя западную цивилизацию. Они пытались убедить, что причина отсталости мусульман связана непосредственно с Исламом.
Однако, несмотря на всё это, они стали прибегать к обманчивым и вводящим в заблуждение методам, дорогие братья, потому что они очень хорошо знали, что мусульмане не примут с лёгкостью то, что возникло на Западе и принадлежит неверному Западу. К примеру:
Они пытались утвердить мнение о том, что нет разницы между западной культурой и культурой Ислама, что Запад изначально перенял эту культуру, которая привела его к прогрессу, из исламской культуры, и что по всем этим причинам западные институты и законы не противоречат хукмам Ислама.
Другими словами, они намеренно распространяют ложь о том, что «Запад прогрессировал, потому что он перенял исламские идеи и нормы, и что, фактически, культура Запада является исламской культурой. Следовательно, перенять западную культуру — значит принять Ислам в его первозданном виде».
Этим самым, дорогие братья, они пытались создать впечатление того, что демократические идеи носят исламский характер и не противоречат Исламу, заявляя при этом, что демократия — это то же самое, что «шура» и «машвара». И, к сожалению, они очень преуспели в этом и стали оказывать влияние на мусульман.
Это негативное влияние распространилось на просвещённых людей, политических деятелей, и даже на исламские личности, а, в конечном итоге, на мусульманские сплочения в целом. Образованные, просвещённые и культурные люди, особенно те, кто был воспитан в соответствии с западным просвещением, в случаях, когда нормы Ислама вступали в конфликт с западным просвещением, отдавали своё предпочтение, к сожалению, не в пользу Ислама. Эти люди возненавидели Ислам так же, как неверные европейцы ненавидели и злились на Ислам. Они питали огромную вражду к Исламу и его культуре, точно такую же, как и европейский неверный.
Пропагандируя западную культуру, идеи и институты, они оказались теми, кто умалил ценность и значимость сакафата, законов и институтов Ислама. Так обстояло дело с людьми просвещёнными. Что касается политических деятелей, дорогие братья, то они искренне связали себя с Западом и западной системой.
Запад для них стал кыблой, на которую они устремили свои взоры. Когда им нужна была помощь, они обращались именно в том направлении. Они считали себя хранителями западных институтов и законов, защитниками западных интересов и пионерами, готовыми реализовывать планы Запада. Они объявили войну Исламу, питая открытую вражду к Аллаху и Его Посланнику. Они всегда занимали своё место в рядах Запада, предпринимая шаги против искренних носителей исламского призыва. Они приложили все свои силы, чтобы помешать установлению Халифата, и чтобы не допустить возврата к претворению законов Аллаха. Да покарает их Аллах!
Итак, братья и сёстры! Что касается тех, кто представлял исламское просвещение, дорогие друзья, то они с огромной лёгкостью угождали в ловушку демократии, так как, к сожалению, не были преданы Исламу осознанно, они не могли связать свою жизнь с нормами Шариата и воспринимали Ислам лишь как академическую, подражательную или мистическую культуру.
Опять же, поскольку эти люди не могли разобраться в западной культуре, образе жизни и в сути их реальности, они не смогли понять, что исламская акыда и западный образ мышления противоречат друг другу.
По этой причине они начали интерпретировать исламские тексты неподобающим и немыслимым образом. На самом деле то, что они делали, было не чем иным, как адаптацией Ислама к существующим условиям и реалиям, хотя им следовало бы привести свою жизнь и себя в соответствие с Исламом.
И они делали это на основании очень слабых шариатских доказательств или вообще не ссылались на какой-либо хукм. Они даже не сочли необходимым ссылаться на хукмы Ислама. Основываясь на правиле, что «хукмы могут изменяться с изменением времени», многие люди поспешили принять подходящие для себя фетвы в отношении движений, идей и принципов, оправдываясь тем, что «это продиктовано временем», даже если это и противоречило Исламу.
Они утверждали, что демократия и республиканство в управлении, капитализм в экономике и все законы и конституции, заимствованные у Запада, особенно «гражданское право», не противоречат хукмам Ислама. Хотя каждая из перечисленных представляла из себя систему куфра.
Они зашли настолько далеко, что заявили, что демократия и идея свобод также являются исламскими, хотя они обе полностью противоположны Исламу.
Итак, дорогие братья и сёстры. Таким образом, бич века, именуемый демократией, обрёл широкое распространение в умах, в образе жизни и административном аппарате мусульман. Демократия практически стала единственно правильным и безальтернативным критерием, который получил доминирование над людьми.
Когда вы говорите об исламской идее и хукме, которые противоречат демократическим идеям, хукм Ислама либо отвергается, либо же приводится в соответствие демократии через интерпретацию.
Всё это вопреки тому, что демократия — это идея куфра, которая полностью противоречит Исламу, как с точки зрения источника, акыды и основы, как и с точки зрения институтов, которые она привнесла.
Источником демократии является — человек и человеческий разум. Этими людьми являются — европейские философы и мыслители. Другими словами, законодателями являются умы этих самых западных мыслителей.
Ислам же, в противоположность этому является чистым Откровением от Аллаха!
وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ ٣ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ
«Он не говорит по прихоти. Это — лишь внушаемое ему Откровение» (53:3,4), — говорит наш Господь.
А также:
ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗاۚ
«Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» (5:3).
Как мусульманин может перенимать демократию, вытекающую из несовершенных умов западных неверных, в то время как источником Ислама является само Откровение от Всевышнего Аллаха? Как он может называть демократию исламской?
فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ
«Если же вы станете препираться о чём-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику» (4:59).
وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِيهِ مِن شَيۡءٖ فَحُكۡمُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۚ
«Решение всего, в чём вы расходитесь во мнениях, остаётся за Аллахом» (42:10).
Наряду со всеми вышеприведёнными словами Аллаха, как может мусульманин обращаться к демократии и западным законам в вопросе права и видеть в этом допустимость? Как вообще такое возможно?!
Дорогие братья, господство и суверенитет в Исламе принадлежат не народу или населению, а исключительно Шариату. Только Аллах устанавливает закон.
Даже если народ или вся Умма соберётся вместе, она не вправе издать даже одного закона.
Ведь мусульмане обязаны соблюдать веления и запреты Аллаха во всех своих жизненных делах.
Как они не вправе совершать какой-либо поступок, противоречащий нормам Ислама, так и не могут издавать ни одного хукма, закона. Ведь только Аллах является Законодателем. Наш Господь ясно говорит об этом в сотнях аятов.
إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ
«Решение принимает только Аллах» (12:40).
«Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока не изберут тебя судьёй во всём том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью» (4:65).
«Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Дьявол желает ввести их в глубокое заблуждение» (4:60), а также другие аяты о тагуте.
أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ يَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمٗا لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ
«Неужели они ищут суда времён невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убеждённых?» (5:50).
«Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания» (24:63), и многие другие подобные аяты.
Всё это, а также Сунна и Сира Посланника Аллаха относительно правления и государственного управления, являются ясными доказательствами того, что мусульманам не разрешается руководствоваться и судить ничем, помимо Ислама, и что только Аллах и Его Посланник могут принимать хукмы и выдвигать Шариат.
Помимо этого, дорогие братья и сёстры, для мусульман нет никакой свободы мысли, свободы вероисповедания, свободы собственности или свободы личности, кроме того, что пришло от Аллаха и Его Посланника.
«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (33:36).
Как может мусульманин поступиться перед идеей свобод неверных, говоря: «Я свободен и волен выбирать любую идею, убеждение или закон»?
Дорогие братья, свободы, которые они выдвигают, — не что иное, как свобода куфра, свобода распутства и аморальности, свобода вероломства и эксплуатации.
Те, кто благословляет данные свободы, обречены выйти из служения Господу миров и не смогут избавиться от служения тиранам, интересам и прихотям.
Наряду со всем этим, дорогие друзья, демократия — это ещё и огромная ложь. Она не чтит и не почитает народ или людей. Демократы почитают лишь деньги, власть и владельцев капитала, на самом деле народ вовсе не издаёт законов или что-то в этом роде, а также люди никоим образом не имеют права голоса.
Запад издаёт законы для собственной выгоды, а представители нашей Уммы подражают им в этих законах.
Они вторгаются на новые территории со словами «мы несём демократию», но при этом порабощают народы. Следовательно, демократия — это огромная ложь и отмычка, посредством которой воры пробираются за запертые двери.
Сначала они отпирают вашу дверь, а затем прибирают к рукам всё, что у вас имеется и принадлежит вам.
Итак, дорогие друзья, братья и сёстры. После всего этого совершенно очевидно, что западное просвещение, ценности и системы, взгляд на жизнь, идея демократии и свобод полностью противоречат Исламу и нормам Ислама.
Всё это является мыслями, системами и законами куфра. Сказать, что демократия исходит из Ислама, — это большое невежество и заблуждение. Сказать же, что демократия — это шура, является большим обманом. Шура — это выражать мнение в вопросах, разрешённых Исламом, а демократия — это отдельный шариат (свод законов) о жизни, помимо Ислама.
Западные конституции — это механизмы, охватывающие законы и институты. В этих механизмах люди разрабатывают законы в соответствии со своими собственными соображениями и интересами, и эти конституции не имеют ничего общего с Божественным Откровением.
Наконец, дорогие братья и сёстры, принятие мусульманами демократии, призыв к демократии, ведение пропаганды, создание партий, основанных на демократических системах, или принятие демократии как точки зрения, рассмотрение её как источника конституции и законов, принятие её за основу системы образования, одним словом, перенимание всего, что связано с демократией, является великим преступлением, харамом и грехом, который повлечет за собой наказание от Аллаха.
Как сказал Аллах: «А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путём верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжём в Геенне. Как же скверно это место прибытия!» (4:115).
По этой причине мусульмане должны полностью отвергнуть демократию, которая не имеет ничего общего с Исламом. Таким же образом, фардом является не только отказ от демократии и западных законов, но и полное принятие мусульманами Ислама в жизнь, государство и общество.
Прошу Аллаха сделать нас теми Своими рабами, которые должным образом ведут деятельность по установлению Праведного Халифата, который является формой правления Ислама, и теми, кто сделает Ислам вновь господствующим на Земле.
Да очистит Аллах наши земли от всех идей и систем Запада.
Да одарит Аллах Умму проницательностью, чтобы противостоять тем, кто предаёт мусульман и скрывает истину. Аминь. Аллахумма аминь.
Итак, дорогие братья. Мы подошли к концу сегодняшнего выпуска «Воззрений, определяющих жизненный вектор».
Молю Аллаха беречь вас и до встречи на следующей неделе для рассмотрения очередного воззрения.
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!
На турецком https://www.degisim.tv/post/1256/hayata-yon-veren-mefhumlar-demokrasi
Библиотека Хизб ут-Тахрир
Просвещение партии