На YouTube https://hizb.org.ua/video/redirects/11438

Как был разрушен Халифат

События, связанные с падением Халифата и появлением разрозненных националистических светских государств, вернули исламский мир в период, схожий с тем, который прожил Посланник Аллаха ﷺ до совершения хиджры. Исламский мир был ввергнут во времена, подобные джахилии, выразившейся в следовании примерам западной светской цивилизации и материальным ценностям, да так, что сегодня не осталось ни одного уголка в мире, который можно было бы назвать «Дар уль-Ислям».

Первый шаг — идейное нападки

Первые нападки на Халифат были идейными и производились на культуру мусульман; они были до военного вторжения. Эти нападки велись посредством распространения националистических взглядов среди всех исламских народов, особенно среди арабов и турок. Кроме того, отдельная работа велась с молодёжью, чтобы обмануть её и склонить к принятию светских институтов власти вместо системы Халифата.

Турецкий национализм. Гражданин Османского Государства еврейского происхождения Мойз Коэн был основателем идеи тюркского национализма «Туран» в Османском Государстве. Сам он скрывал своё происхождение под турецким псевдонимом «Текинальп», хоть и не был турком. Его книга «Туран» считается священной книгой турецких националистических движений. Согласно ей, все языки мира произошли от тюркского языка, а тюркская цивилизация до Ислама была основательницей всех последующих цивилизаций. Эта идея присвоила себе право определить, что объединяющей связью должен стать турецкий национализм, а не Ислам, приобрела себе сторонников и собрала их под своим знаменем, хотя её последователи и понятия не имели, что их лидер — вовсе не турок. «Туран» — это название местности в Средней Азии. Сторонники идеи «Турана» считают её колыбелью тюркских народов, переселившихся затем однажды на Запад и утвердившихся в Анадоле.

Арабский национализм. Тайное сообщество в Бейруте, основанное в 1875 г., было первой политической партией, возникшей в арабском регионе на основе национальных идей. Основателями сообщества были 5 молодых людей, обучавшихся в протестантской академии в Бейруте, будучи все до единого христианами. Их сообщество призывало арабов объединяться с арабами, только лишь потому, что те — арабы, т.е. призывало к национализму, а также призывало враждовать с Османским Государством, называя его либо «турецким государством», либо «османской оккупацией». Они старались отделить религию от государства, а лояльность (аль-уаля) между мусульманами пытались перевести из плоскости исламской акъыды в плоскость арабского национализма. Сообщество тайно публиковало и распространяло свою пропаганду, постоянно обвиняя Османов в том, что те узурпировали Халифат у арабов, перешли границы дозволенного Шариатом, разбазарив законы исламской религии при том, что сами члены этой организации были христианами!

Создание светских националистических партий. В столице Османского Халифата Стамбуле развернула свою деятельность партия «Единение и прогресс», основанная до этого в Париже группой турецкой молодёжи, воспитанной французами в духе светскости. Они приняли участие во множестве сговоров против султана Абдуль-Хамида II. В конце концов они добились власти для себя, совершив переворот против него в 1909 г., после чего начались гражданские беспорядки в некогда едином государстве, а гражданское население заняло различные стороны баррикад, потому что идея национализма является крайне опасной и быстро раскалывает общество на части, между которыми затем возникает вражда, ненависть и войны. Турецкие националисты дошли до такой степени унижения, что по приезду нового британского посла Джеральда Лютера в Стамбул освободили его коней из упряжки и впряглись вместо них, везя его по городу и выражая ему тем самым величайшие почести.

Второй шаг — отправка агентов и шпионов

Для того, чтобы преуспеть в уничтожении Халифата, Британия отправляла на османские земли десятки шпионов, в частности — в Аравийский полуостров. Эти шпионы показательно принимали Ислам, начинали вести себя как мусульмане и говорить на арабском и турецком языках. Возможно, самым известным из таких шпионов был Лоуренс Аравийский, которого также называли «некоронованным королём арабов». Он вошёл в сговор с шерифом Хусейном, эмиром Мекки, подстрекнул его поднять т.н. «Великую арабскую революцию», и тот атаковал пути снабжения османской армии, ведущие в Хиджаз. Вторым известным шпионом, сыгравшим предельно значимую роль, был Гарри Джон Филби, носивший среди мусульман имя «Абдуллах Филби», взявший себе это имя после показушного принятия им Ислама и проводя намаз перед Каабой в качестве имама. Он был шпионом Британии, сотрудничавшим с Абдуль-Азизом аль-Саудом как его личный советник.

Третий шаг — разжигание Первой мировой войны

Для уничтожения политической системы правления в Исламе Западу требовалось разрушить Османское Государство, являвшееся Исламским Халифатом. Для этой цели необходимо было разжечь масштабную мировую войну, которая бы затронула множество сторон. Каждый шаг в этой войне был спланирован и спроектирован заранее. Халиф не желал вступать в эту войну, однако Османское Государство было вынуждено в неё вступить, что в итоге привело к его поражению и разложению на части.

Четвёртый шаг — военный союз с шерифом Хусейном и Ибн Саудом

Когда британцы направились к шерифу Хусейну, то предложили ему т.н. «Луну», т.е. ему сказали: «Вместе мы освободим Хиджаз и все остальные регионы Аравийского полуострова, а также Шам и Ирак от османской оккупации, а тебе дадим независимость, и ты станешь королём арабов». Для того, чтобы он имел силы поднять революцию, Британия выделила ему 7 млн. фунтов стерлингов золотом, что на те времена было огромной суммой. Взамен этого он стал её военным союзником. Британия отправила ему крупные поставки оружия, а также координировала с ним административно-политические дела в Хиджазе посредством Лоуренса Аравийского — истинного лидера и военного стратега арабской революции. Для оправдания своей революции шериф Хусейн договорился с англичанами, чтобы их самолёты нанесли авиаудары по некоторым районам Мекки вокруг Каабы. В авиаударе были обвинены Османы, что разгневало местных жителей и толкнуло их поддержать шерифа Хусейна в борьбе против Халифата. Выход Мекки и Медины из-под власти халифа пошатнуло его власть и статус в исламском мире, поставив под вопрос его законность как халифа.

Несмотря на то, что шериф Хусейн был заранее осведомлён о договоре Сайкс–Пико, разделившем Ближний Восток на подконтрольные Западу территории, несмотря на то, что он так же заранее был осведомлён о декларации Бальфура, согласно которой Палестина отдаётся евреям, он всё равно следовал указаниям английского генерала Эдмунда Алленби при оккупации Иерусалима, а затем и Дамаска. Таким образом шериф Хусейн предал Пророка Мухаммада ﷺ и все 13 веков истории Исламской Уммы, нарушив запрет Аллаха ﷻ сговариваться с неверными. Сказал Всевышний:

«О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей» (5:51).

В адрес Ибн Сауда британское правительство использовало — как всегда — подкупы и передало ему за всё про всё сумму в 350 тыс. фунтов стерлингов, по 5 тыс. фунтов в месяц. Свою продажность Ибн Сауд пояснил своему населению дьявольским способом, убедив их в том, что это не взятка, а джизья, которую британцы в страхе решили выплачивать ему. Затем, 26 декабря 1915 г., было подписано соглашение «Дарин» между сэром Перси Коксом и Ибн Саудом на острове Дарин, напротив Эль-Къатиф, в котором вкратце говорилось следующее: «Британское правительство признаёт Ибн Сауда независимым правителем Неджда, эль-Хасы, Эль-Къатиф и Эль-Джубейля, оставляет право наследования власти его потомкам, обязуется защищать интересы Ибн Сауда и его страны, будет помогать ему деньгами и необходимым вооружением в случае войны».

Взамен Ибн Сауд обещал Британии отказываться от любой переписки, договора или соглашения с каким-либо иным правительством или государством, как и обещал не отказываться от подконтрольных ему земель и не распоряжаться ими каким бы то ни было способом без согласия британского правительства. Он также обещал не вторгаться на земли Кувейта, Бахрейна, Катара и Омана, т.к. все они находились под защитой Британии, с которой у них были различные договоры и связи.

План Османов, сорванный Ибн Саудом. Ибн Сауд оповестил своего друга, британского капитана Уильяма Шекспира — политического агента Британии в Кувейте, — о тайных военных планах Османов в 1915 г. по защите иракского г. Басра от британцев. Согласно планам Османов, Ибн Сауд должен был защищать Басру и атаковать британский военный корпус с юга, а тем временем силы Ибн Рашида и племя Аназа должны были выступить в сторону Синайского полуострова и в Египте соединиться с западными племенами. В свою очередь, шериф Хусейн в Мекке и имам Идриси в Йемене должны были защищать свои территории от потенциального вторжения врага. Однако на деле Ибн Сауд, шериф Мекки и племя Аназа сорвали планы Османов и не выполнили поручение халифа. Наоборот, племя Аназа присоединилось к Ибн Сауду, и они атаковали Ибн Рашида — союзника Османов, — не дав ему выдвинуться на Синайский полуостров. За высокие заслуги Ибн Сауда перед Британией последняя руками Перси Кокса — главного политического офицера Индийского экспедиционного корпуса — вручила ему пояс «Рыцаря индийской империи» 23 ноября 1916 г.

Пятый шаг — создание образа героя-спасителя

Пока Османский Халифат распадался, Британия решила сделать из одного турецкого генерала образ героя-спасителя, словно бы посланного небесами для спасения турецкой нации. В местности под названием Галлиполи генерал Мустафа Кемаль был выставлен героем, словно всеми ожидаемый победитель британцев. На самом же деле британская армия показательно отступила перед ним по заранее подготовленному плану. Но этого хватило, чтобы Мустафа Кемаль сразу же приобрёл популярность и стал историческим турецким героем. Британия подготовила для Мустафы Кемаля все условия для его будущих побед, в особенности против греков, когда оружие и деньги поступали к нему на помощь, а Британия молча делала вид, что ничего не видит и не слышит. И таким образом он стал надеждой турецкого народа, идолом, которому поклоняются, и всеобщим любимцем, а британцы тем временем дали ему возможность одним ударом покончить с Халифатом, отменить его как систему правления, тем самым устранив власть Ислама с земли окончательно. Всё это произошло перед носом мусульман во всём мире в общем, и перед носом мусульман Турции — в частности.

Шестой шаг — запрет восстановления Халифата

Когда Халифат в Стамбуле был упразднён, шериф Мекки Хусейн ибн Али почувствовал себя в большой опасности, потому что отныне Британия больше не нуждалась в его услугах и могла установить Ибн Сауда правителем Хиджаза. Поэтому через 4 дня после падения Халифата в Стамбуле он объявил себя халифом мусульман, не получив на то разрешения от Британии. И только лишь за то, что он посмел назвать себя халифом, Британия дала зелёный свет Ибн Сауду для атаки Хиджаза и его оккупации. В течение полугода Ибн Сауд смог захватить Мекку, а затем отправил т.н. «короля арабов» Хусейна ибн Али в ссылку на Кипр. Если ты будешь пользоваться помощью тирана, то Аллах сделает его правителем над тобой! Таким образом, Ибн Сауд захватил Хиджаз, но не повторил ошибки шерифа Хусейна и не стал объявлять себя халифом, как и не позволил кому бы то ни было иному объявить себя таковым.

Кричат о тебе (Халифат) минареты и минбары
и плачут о тебе царства Индии и грустит Египет,
оплакивают тебя обильными слезами!
Шам, Ирак и Персия спрашивают:
«Неужели Халифат исчез с лица земли?».
Плачет молитва, а фитна играет
с новыми законами арабов и судами,
подвергла (нас) смуте и ввела в заблуждение,
приведя на (наши) земли явное неверие!

На арабском https://www.facebook.com/watch/?v=513590365715287