• Будущее принадлежит Исламу, и Умма преодолеет все вызовы

    Из журнала "Аль-Ваъй" (Сознание) №347

    Основная сила Ислама олицетворяется в его крепкой всеобъемлющей идее, которая даёт ясное и глубокое представление о человеке и о смысле его существования в жизни, а также в его решениях людских дел посредством совершенной системы божественных законов, упорядочивающих отношения человека таким образом, что это удовлетворяет — при претворении их — его материальные и моральные потребности.

    Исламская идея глубоко сидела в сердцах всех мусульман, несмотря на обрушившиеся на них идеологические штурмы, которые нанесли их пониманию исламской идеи некоторые изъяны вследствие попытки некоторых смешать идеи других культур с Исламом аналогично тому жалкому процессу соединения некоторых идей греческой, индуской и персидской философии с исламскими понятиями, которое имело место в далёком прошлом, а также аналогично тем подозрительным попыткам совместить Ислам с идеями социализма, капитализма, демократии и так далее.

    Помимо силы исламской доктрины (акъыды) осталась тоска по светлой истории, свершённой благодаря претворению Ислама, которая по сей день служит источником вдохновения и почтения для мусульман, особенно когда они сравнивают её со своей жалкой реальностью, ставшей результатом отдаления Ислама от их жизни. И сегодня мусульмане повторяют слова праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба (р.а.): «Мы — народ, который Аллах возвеличил Исламом. И кто будет искать величие в чём-то другом, то Аллах унизит его», — как лозунг и лучшее описание проблемы и решения. Среди мусульман появилась общая тенденция относительно необходимости возвращения к претворению Ислама, и с каждым новым кризисом активизируется призыв к восстановлению исламского правления как послушание приказу Всевышнего Аллаха и осознание того, что только это является гарантом безопасной и благополучной жизни для них и последующих поколений мусульман.

    В данном контексте возобновление исламской жизни, утверждение религии и установление государства Халифат стали объявленной целью многих исламских движений, в большинстве которых преобладала эмоциональная сторона (энтузиазм), нежели полная осмысленность, а также многие из них действовали реакционно, не имея глубокого понимания реальности и метода, который может привести к изменению сложившейся ситуации.

    Однако осуществление этой цели столкнулось с ужасными вызовами, представляющими собой господство Запада над мусульманскими странами через полицейские режимы, которые навязывают западные программы и стремятся парализовать волю Исламской Уммы, отдавая её богатства и ресурсы в полновластное распоряжение Запада.
    Помимо этого, Запад прибёг к мерзкой политике развращения общественного мнения, поддерживающего возвращение к Исламу и установление исламского правления, а также к коварной политике уничтожения растущего понимания важности Халифата. И в этом он использовал все возможные средства и способы. Запад воспользовался этой средой и переправил всю энергию во благо своим интересам, находящимся далеко от свершения желаемого нами изменения по требуемому методу.

    Затем явилась конкуренция между США и СССР, которая проводилась душами и имуществом мусульман под флагом афганского джихада против коммунизма в рамках масштабной информационной волны на глобальном уровне. Тогда на решение этой проблемы отозвались мусульмане со всех сторон, особенно из Египта, Иордании и стран Персидского залива, хотя Палестина терпела бедствия перед их глазами вблизи них. Далее эти муджахиды стали предлогом, которым Америка решила воспользоваться для переустройства международного порядка. Таким образом, были растрачены усилия и жертвы целого поколения мусульман между положением «стратегического союзника» Запада под предлогом войны против коммунизма и положением лютого врага его под предлогом «войны с терроризмом».

    В то же самое время Америка организовывает революцию с религиозным оттенком в Иране, чтобы противостоять коммунизму, с одной стороны, и обмануть мусульман, с другой. Далее этот «религиозный» режим разворачивает жестокую войну на целые восемь лет с Ираком, нагло заявляя о том, что путь на Иерусалим лежит через труп баасистского режима в Багдаде. Хотя сам Иран при этом был и остаётся стратегическим союзником баасистского режима в Дамаске. Затем иранский режим вступает в круговорот лозунгов борьбы против сил надменного мира и помощи слабым народам на земле. И стоило многим, в действительности, поверить этой лжи, как началась его помощь сирийскому диктатору и тирану против угнетённого народа, а также передача Западу всего досье ядерной программы в надежде на то, что Иран примут в международную коалицию, возглавляемою Америкой в пресловутой войне против терроризма.

    Также Запад под предлогом умеренности, обновления религиозной проповеди, фикха (права) реализма и современного гражданского государства толкал широкую прослойку исламских движений к отказу от чаяний и надежд Исламской Уммы на единение и установление Праведного Халифата и жизни в соответствии с божественными законами. В Турции, Марокко, Тунисе, Египте и Судане власть получили политические силы, которые поднимали исламские лозунги и заигрывали с чувствами мусульман. Хотя, в действительности, они растратили энергию и время мусульман на претворяемые ими светские и капиталистические программы, именуемые национальными и патриотическими повестками дня, которые лишь закрепляли существующее бедственное положение Уммы.

    В завершение, организация «ИГИЛ» провозгласила установление «Халифата», который абсолютно далёк от чаяний бедной Исламской Уммы, ждущей ту руку, которая выведет её из дна унижения, гнёта и неверия и поведёт на путь освобождения. Однако «Халифат» этой организации увеличил страдания, раскол, изгнания и убийства в Умме, что ставит тысячу вопросительных знаков относительно появления этой организации, её действий и её провозглашения «Халифата». Особенно если учесть, что последние официальные расследования в Ираке по поводу захвата этой организацией крупных городов на севере страны и овладения ею большим количеством военных машин, оружия и снаряжения говорят о том, что именно бывший премьер-министр Ирака Нури аль-Малики дал приказ военным выйти из Мосула и других населённых пунктов на севере страны.

    Таким образом, мы воочию видим, как Запад непосредственно участвует в разжигании насилия и хаоса, а также в растрачивании сил Уммы и в пролитии её крови во благо его колониальных интересов. Запад всеми силами пытался поселить сомнение у Уммы в своей религии и в своих стремлениях, чтобы провалить её надежды на возвращение Ислама и внушить ей, будто исламская религия является причиной её бед.

    Однако если внимательно прочесть жизненный путь Уммы, то можно заметить, что она быстро возрождается. Всякий раз, когда она падает вниз головой, она вновь встаёт на ноги с появлением луча надежды, активно взаимодействуя с ним, как будто ничто не постигало её. Более того, ложь по своей природе исчезает, как бы ни торжествовала она своим беззаконием, шарлатанством и дезинформацией, не оставляя почти никакого воздействия на обильное добро, которое заполоняет Умму. Напротив, происходящие события и выпадающие на долю Уммы страдания обновляют (перестраивают) её, подымают её сознательность, укрепляют в ней силу воли и готовят для несения возложенной на неё миссии в жизни, будучи образцовой общиной, выведенной для человечества.

    Да, некоторых мусульман занесло в трудные лабиринты, другие впали в отчаянье и предались шайтану под теми или иными предлогами. Однако взаимодействие Уммы со своими проблемами свидетельствует о том, что она движется вперёд и скоро выступит против тех, кто обманывает её. По милости Аллаха, мусульмане начали прощупывать путь спасения через Ислам. И всякий раз, когда безбожники бросают свои сети или загоняют Умму в свою ловушку, полагая, что этим уничтожат её, Умма ошеломляет их своим отказом от их проектов и неверием в их системы.

    Таким образом, можно с уверенностью сказать, что все предыдущие испытания, несмотря на причинённые мучения, показали характер Уммы, искренность её устремлений и рост её сознательности (понимания), а также её крепкую приверженность своей религии Ислам и её готовность стать с тем, кто поведёт её, по-настоящему, в соответствии с Исламом.

    Умма продемонстрировала, что является единым целым во взаимодействии со своими проблемами, что она — как единый народ, что она движется только в том направлении, которое гарантирует ей исламское правление и установление её собирательной державы. Умма поняла, что её сегодняшние правители являются причиной её бедствий, что их свержение является первым шагом на пути правильного изменения, поскольку невозможно добиться желаемого улучшения и нужного развития под властью этих режимов. Более того, Умма раскусила коварство Запада и поняла, насколько он ненавидит её. Сегодняшняя Умма уверена в том, что не стоит ждать хорошего от Запада, что единственный гарант её безопасности, благополучия и жизни в целом — это её религия Ислам.

    Всевышний Аллах говорит:

    يُرِيدُونَ لِيُطۡفِ‍ُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ ٨

    «Они хотят погасить свет Аллаха своими ртами, но Аллах сохранит Свой свет, даже если это ненавистно неверующим» (61:08),

    هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ ٣٣

    «Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и истинной религией, чтобы превознести её над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам» (09:33),

    إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيۡهِمۡ حَسۡرَةٗ ثُمَّ يُغۡلَبُونَۗ

    «Воистину, неверующие расходуют своё имущество для того, чтобы сбить других с пути Аллаха. Они будут расходовать его, а затем будут сожалеть об этом, а вслед за тем они будут повержены» (08:36).

     https://hizb.org.ua/video/redirects/1430

     

  • В Политехническом университете Палестины состоялся форум на тему «Американские попытки покончить с палестинской проблемой»

    В Политехническом университете Палестины в Эль-Халиле состоялся форум, который был посвящён американским попыткам урегулировать палестинскую проблему путём её «раскола» на отдельные составляющие вопросы.

  • Подошла к концу научная выставка в Бирзейтском университете, организованная студенческим обществом «Аль-Ваъй»

    Подошла к концу научная выставка в Бирзейтском университете, организованная студенческим обществом «Аль-Ваъй»

    «Для своей религии Аллах избрал Исламскую Умму, которая должна возглавить народы в промышленности и изобретениях»,

  • Политическая дезинформация между "осью сопротивления" и "национальной арабской осью"

    Из журнала "Аль-Ваъй" Хасан аль-Хасан Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в браузере должен быть включен Javascript.

    https://hizb.org.ua/video/redirects/1427

    Политическая дезинформация расценивается как основной способ ведения конфликта с иными странами и является важным действующим компонентом в деле достижения претворения политических проектов. Более того, ложь расценивается как высший пилотаж в политике, которую ведут государства в своих интересах. А поэтому эти государства приняли тактику маневрирования и сокрытия правды в своих целях. Это — то, о чём говорил бывший премьер-министр Британии Уинстон Черчилль в своём разговоре со Сталиным во время их встречи в Тегеране в период Второй мировой войны: «Правда очень важна из-за своего веса, и поэтому её необходимо скрывать ложью».

    Публичный (показательный) конфликт между странами является одним из самых важных способов для обмана общества. Также для этого используются искусственно созданные агенты и схемы. Государства содействуют заблуждению масс в реальной действительности посредством своих агентов до такой степени, что даже на публике атакуют их и преследуют. Более того, эти государства берут их в блокаду, угрожают им свержением с их постов, подсовывают им оппозицию, то и дело говорят о них там и тут, а также устраивают постановочные битвы, дабы этим пустить пыль в глаза людям, чтобы те не видели истинное лицо этих агентов.

    Они начинают возвеличивать статус своих агентов и освещают события, связанные с ними, словно те — вдохновлённые герои. Это помогает агентам в том, чтобы склонить на свою сторону силу общества, помогает им в изображении своих противников маргиналами и в том, чтобы иметь возможность расправляться со своими противниками. Таким образом, они получают успех в своей агентурной работе в рамках проектов, нарисованных для них со стороны доминирующих стран.

    Похвалы колониальных стран в адрес некоторых своих агентов или, наоборот, атака против них не достаточны для определения истинного их положения. Более того, возможно, что именно такая политика со стороны колониальных держав и была предназначена для этих агентов. Это выражается в словах одного из арабских политиков о другом: «Америка хочет уничтожить его репутацию и оттолкнуть от него людей в нашей стране тем, что громко заявляет о своей дружбе с ним». И это действительно является правдой в большинстве случаев.

    Америка является дикой колониальной державой, с которой не дружит никто, кроме тех, кто хочет быть её партнёром или рабом в деле разграбления и эксплуатации этого мира. В то же самое время людей впечатляет тот, кто противостоит ей, сопротивляясь её высокомерию и горделивости. И поэтому Америка для своих интересов в самых разных местах нуждается в создании фальшивых публичных отношений между ней и её агентами, дабы их роль была успешной. Мы уже ранее приводили примеры тому в статье под названием «Роль «оси сопротивления» в американской стратегии», которую можно найти на сайте журнала «Аль-Ваъй» по следующему адресу http://al-wayi.org/archive/95-342-343/1069-342-343.html.

    Осознание реальности положения т.н. «оси сопротивления» раскрывает суть обмана, применяемого Америкой для прикрытия своих агентов путём предоставления им значимости как революционерам, как народным или религиозным деятелям. В этой статье мы приведём в качестве примера национальный арабский проект Гамаля Абдель Насера, который разрушил Египет и утвердил Америку в нём и в прочих странах региона.

    Национальный арабский проект Абдель Насера

    После Второй мировой войны Америка приняла стратегическое решение перехватить ход международной политики в свои руки. Для этого она принялась с усердием работать над ликвидацией европейского колониального влияния, широко распространённого в Африке и в Азии, для того, чтобы занять место Европы и начать уже самой колониальный грабёж богатств этих земель и порабощать слабые народы. В это время СССР, который был носителем идей социализма, преуспел в создании сильной антиколониальной атмосферы на международном уровне. Тогда Америка стала энергично использовать распространение идей освобождения и независимости народов.

    Под этим лозунгом она начала разжигать революции и перевороты против правящих тогда режимов Англии и Франции. Америка усилила свои действия в этом направлении, особенно после соглашения с СССР о разделе влияния в мире. Это соглашение включало в себя разграничение ролей в деле взаимопомощи и соперничества между ними в придачу к соглашению о совместной борьбе, направленной на ликвидацию европейского колониального влияния в мире. Согласно с этим международное положение регулировалось на основе соглашений между этими двумя полюсами, что приводило к их сотрудничеству по разрешению множества международных конфликтов на протяжении десятилетий.

    Осознание этой ситуации приводит к пониманию многих случаев из происходящего в мире, например, того, как могли Америка (глава западного лагеря) и СССР (глава коммунистического лагеря) встать вместе против тройственной агрессии, направленной против Египта в 1956, т.е. против Англии, Франции и «Израиля». Тот, кто осознаёт данную реальность, понимает согласованность действий, которые были между этими двумя сторонами. Обращаясь к некоторым деталям, мы находим, что переворот «свободных офицеров» со всеми его этапами был совершён согласованно с международной позицией этих полюсов.

    Именно Америка организовала переворот «свободных офицеров» в Египте в 1952 г. против режима короля Фарука, связанного с Британией. Тогда Америка одела Гамаля Абдель Насера и его «свободных офицеров» в одежды национальной независимости и освобождения, дабы укрепить их положение среди людей, после чего они стали пользоваться высокой народной поддержкой в придачу к высокой революционной волне в регионе, на гребне которой стоял Гамаль Абдель Насер, который посредством этой волны претворял американское влияние, выдавливая им из Египта колониальное влияние Британии и Франции.

    Используя политические, военные и пропагандистские хитрости, вводящие в заблуждение, Америка смогла преподнести фигуру Абдель Насера таким образом, будто он — национальный герой, борющийся с колониализмом по всем фронтам. Одновременно СССР принял участие в этом, поддержав Гамаля, оказав ему защиту, помощь и поставив ему вооружение, особенно когда уже вот-вот должна была начаться знаменитая тройственная агрессия в 1956 г. Это сделало сложным раскрытие данного агента, ибо людей охватили вдохновляющие чувства в отношении него так, что они стали называть его «вдохновлённым командиром» и «командиром-спасителем»!

    Отсутствие у многих людей осознания истинной позиции больших государств и их важнейших целей на международной арене привело к созданию сильнейшего авторитета с подачи Америки для Насера. Чувства миллионов арабов разгорелись, и они были с лёгкостью введены в заблуждение, в том числе — интеллигенция, активисты и политические деятели.

    Более того, последствия этой пропаганды продолжают давать о себе знать даже в наши дни, и многие продолжают отрицать причастность Абдель Насера к работе на Америку, более того, презирают это обвинение, считая его ложью и проявлением воображаемого заговора. Они даже продолжают петь «восхваления» в его адрес, несмотря на все беды, которые пали на Умму, несмотря на все раскрытые факты его агентурной работы на Америку, что является уже доказанной истиной, в которой нет сомнения.

    Возвращаясь немного к некоторым свидетельствующим фактам, мы находим, что данный вопрос возводится с уровня аналитики к уровню документации, подтверждающей связь Абдель Насера с Америкой. Бывший президент Египта Анвар Садат в своей книге, которая была опубликована ещё во времена правления самого Абдель Насера в 1957 г. под названием «Сынок! Это твой дядя Гамаль!», раскрыл связи «свободных офицеров» с Америкой, когда сказал: «Мы в первый же день приветствовали приглашение г-на Кэффри (посла США в Каире), который позвал нас на ужин, и мы все (совет революционного командования) направились к его дому прежде, чем всё население Египта и всего мира узнали, кто такие мужи революции Египта. В то время мы полностью перекрыли британское посольство так, что даже восточный канцлер искал нас и пытался попасть к нам… Это происходило в то время, когда американский посол держал с нами постоянную связь».

    Анвар Садат объясняет в своих мемуарах, как посольство Америки вмешалось в то, чтобы обеспечить эвакуацию короля Фарука из Египта вместо того, чтобы вмешаться в его поддержку и предотвратить переворот. Садат рассказывал о том, как «свободные офицеры» чувствовали признательность Америке за помощь, которая в конечном итоге привела к подписанию соглашения с Британией об эвакуации.

    Также Садат выразил свою высокую оценку твёрдой отрицательной позиции президента США Эйзенхауэра по поводу тройственного наступления Англии, Франции и «Израиля» в 1956 г. против Египта. Садат был одним из ближайших людей Абдель Насера так, что тот объявил его своим преемником. Садат сменил его на президентском посту, но он, в отличие от Насера, был явно виден как агент. Его связь с Америкой была явной до такой степени, что он даже оправдывал то, что Америка держала под своим контролем 99 из 100 всех возможностей Египта в своей игре на Ближнем Востоке.

    В таком же духе можно предоставить и слова журналиста из французской газеты «Ле Монд» Жана Лектура. В своей книге «Жизнь из интервью» он рассказывает о том, как бывший министр иностранных дел Франции Кув де Мюрвиль сказал ему при встрече в 1953 г., в то время как де Мюрвиль был послом Франции в Каире: «Я не понимаю как «свободные офицеры» (а они, как мне кажется, хорошие офицеры) попали в руки американцев!».

    Известный сирийский политик Акрам Хаурани, заместитель президента Абдель Насера во времена союза между Египтом и Сирией, пишет в своих мемуарах: «Расследования компетентного суда, связанного с военным восстанием во главе с офицером Джасимом Альваном (полагавшегося на Абдель Насера) в 1962 г. в Алеппо, поднявшегося с требованием возвращения распавшегося союза с Египтом, осудили вмешательство в восстание американского консульства в Алеппо, которое подстрекало людей на поддержку восстания и распространяло среди них плакаты с изображением Гамаля Абдель Насера. Это обстоятельство толкнуло сирийское правительство требовать прекращения функционирования американского консульства». Также Хаурани подтвердил, что руководитель СССР Хрущев во время их первой встречи в Москве встретил Абдель Насера резкой критикой за его связь с Западом. Хаурани в тот день лично присутствовал при их встрече.

    Вместе с тем, что Абдель Насер и «свободные офицеры» во время переворота 1952 г. стали частью ушедшей истории, всё равно последствия этого обмана продолжают приносить боль и по сей день. В то же самое время осознание реальности, связанной с его путём, служит примером для осознания политических событий правильным образом. Если в то время среди населения было бы правильное понимание ситуации в стране, то Америка бы никогда не смогла оторвать Египет от Британии и консолидировать свою власть и влияние в нём на многие десятилетия так, что каждый новый приходящий президент обязательно имеет свою тесную связь с США. Безопасность дел в Египте являются частью безопасности США. Египетская армия находится на постоянной связи с начальниками штабов министерства обороны США, которое вооружает и обучает египетскую армию, развивает её и ведёт её дела.

    В целом, политический обман является частью международной политики. Но это не значит, что всё, что протекает перед нашими глазами, является частью заговора или операцией обязательной дезинформации. Это означает нужду в анализе реальности и в разбирательстве, которое бы опиралось на правильную методологию в построении политического понимания, т.е. на методологию, которая правильно будет разъяснять события под политическим взглядом, основанным на понимании международных проблем, далёким от личных эмоций и основанным на здравом понимании международной обстановки. Также это видение должно опираться на осознание фактов и информации, у которых есть доказательства, обрисовывающие шаги крупных государств, имеющих влияние на текущие события.

     

    Источник