На YouTube https://hizb.org.ua/video/redirects/7218

 Начну с первого вопроса. Для чего нужна группа? Первая проблема, которую нужно рассмотреть, заключается в следующем: если вы внимательно посмотрите на группы, которые сегодня существуют в Умме, вы обнаружите, что они делятся на два типа. На самом деле, группы не являются одинаковыми. Первый — это тип исламской группы, который считает, что их Ислам — лучше, их иман — лучше, их акыда — лучше, их путь — лучше, их учения, их методы — лучше, что они являются начальной точкой Ислама.

И также есть второй тип группы. Это группа, основанная на определённых целях. То есть она организована для выполнения определённых законов Ислама. Это тот тип групп, которые, например, организованы для строительства мечети или для сбора пожертвований, то есть это может быть любой тип группы, который вы формируете для того, чтобы достичь определённой цели. Вы не призываете людей быть такими мусульманами, скорее, вы говорите, что мусульмане могут сплотиться в группу и работать для осуществления этой цели.

Хизб ут-Тахрир — это второй тип группы. Это группа, основанная для определённой цели. Это группа, которая работает над конкретной целью: восстановление Халифата, возобновление исламского образа жизни путём восстановления Халифата.

Допускает ли Ислам существование таких групп? Ответ — да, допускает. Мы все знаем, что Ислам разрешает благотворительные группы и т.д. И я собираюсь доказать это аятами из Корана и хадисами Пророка ﷺ. Аллах ﷻ говорит:

«Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими» (3:104).

Почти во всех тафсирах приводится, что в аяте говорится о группе людей среди Уммы. В тафсире «Аль-Джалалейн» говорится, что существование такой группы является фардом, что люди из этой группы призывают к добру, повелевают одобряемое и запрещают предосудительное. Они преуспели. В Умме должна быть такая группа.

«Повелевать одобряемое и запрещать предосудительное…» — речь идёт о призыве мусульман к осуществлению приказа Аллаха ﷻ, подчиняться Аллаху ﷻ, воздерживаясь от греха. Это так же относится и к правителям. Мы знаем хадис нашего Пророка ﷺ. Это очень сильный хадис, переданный Абу Хурайрой, хадис сахих, где Пророк ﷺ сказал: «Вы будете приказывать одобряемое и удерживать от предосудительного, иначе Аллах установит над вами власть худших среди вас, и они подвергнут вас мучительному наказанию, а лучшие среди вас будут взывать с мольбами, но не получат ответа».

Итак, как я и сказал, должны существовать такие группы, которые призывают к Исламу для претворения всех законов Аллаха ﷻ — от самых основ вплоть до социальных вопросов, связанных с законами Аллаха ﷻ и нормами Ислама. Более того, Пророк ﷺ указывает ещё на одну деталь в хадисе, приведённом в «Муснаде» Ахмада, переданном Абдуллахом ибн Амром. Он ﷺ сказал: «Если трое из вас отправятся в путь, пусть назначат одного из их числа амиром». Это означает, что недопустимо группе людей находиться где-либо для выполнения определённой задачи, за исключением того, что они назначат кого-то из своего числа в качестве амира. То есть, один из них назначается ответственным.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Даже если вы делаете малейшую вещь», — то есть дело, касающееся религии Аллаха ﷻ.

Следовательно, наличие групп — это не только обязанность, но и необходимость постановки определённой цели, и что может быть более важной целью, чем деятельность по смене тиранического режима в мусульманском мире, который борется за возвращение Ислама для его применения вот уже почти сто лет! Почти 100 лет, как произошло это событие!

Эти системы борются с Исламом уже девяносто лет. Как вы думаете, сможем ли мы достичь чего-то, не будучи организованной группой, которая точно понимает, какова её цель?
Цель по восстановлению Халифата не входит в задачу только Хизб ут-Тахрир. Аллах ﷻ направил Ислам ко всем нам. Разве Он не говорит: «О те, которые уверовали!»? Разве мы ещё не уверовали? К кому Аллах направил Ислам? Людям, рождённым правителями, или людям, рождённым учёными? Ислам был открыт каждому мусульманину, каждому человеку, который верит в Ислам.

Мы несём ответственность за эти обязательства. Каждый несёт ответственность за соблюдение всех законов Аллаха ﷻ на Земле.

Итак, вернёмся к тому моменту, когда я сказал, что Хизб ут-Тахрир — политическая партия, идеологией которой является Ислам. Многие из этих слов кажутся немного расплывчатыми, и я не вдавался в подробности намеренно. Когда мы говорим об участии в этой партии, мы говорим о группе, основанной на целях. Я хотел бы уточнить, что я имею в виду под словом «политическая партия». Слово «политика» было неправильно понято. И, как сказал брат, который представил конференцию, политика стала синонимом коррупции, лжи и обмана. Это похоже на искусство обмана.

Но поверите ли вы, что Мухаммад ﷺ называл пророков политиками? Разве Абу Бакр (р.а.) не был политиком? Разве Умар (р.а.) не был политиком? Пророк ﷺ сказал в хадисе сахих, приводимом Бухари: «Предводителями бану Исраиль были пророки: как только умирал один пророк, его сменял другой. И, поистине, после меня уже не будет пророков. После меня будут халифы, и их будет много».

Вот как Аллах ﷻ с Мухаммадом ﷺ установили для нас систему Халифата и определили для нас, что управление общественными делами было делом рук пророков, и после того, как Мухаммад ﷺ скончался, Халифат стал системой общественного управления делами людей, и эта система пала в 1924 году. Тогда мы остались без этой божественной системы. Абсолютно никто сегодня не представляет Ислам с точки зрения наших общественных дел, управления нашими ресурсами, объединения Уммы, защиты мусульман и так далее. Это ответ на первый вопрос — для чего нужны группы, — потому что наличие группы — это обязательство, а также потому, что это — единственный способ достичь цели.

На английском https://www.youtube.com/watch?v=5sD7VR5kj48