• Вводящие в заблуждение слова «Мы отвергаем то, что противоречит Шариату!»

    Это — ещё одна опухоль на теле Уммы, наряду с поражением некоторых исламских движений в борьбе с западной культурой, её секуляристскими законами, претворяемыми в мусульманских странах огнём и мечом, танками и колониализмом, наряду с отголосками непонимания Ислама в эпоху идейного упадка (влияние которого продолжается по сей день), повлёкшего отделение арабской языковой энергии от исламской энергии и закрытия дверей иджтихада.

  • Отделение религии от жизни и последствия этого для мусульман

    Отделение религии от жизни и последствия этого для мусульман

    Вопрос отделения религии от жизни возник в то время, когда гнёт представителей Церкви распространился в Европе. Необходимо было положить конец этой несправедливости, и тогда учёные и мыслители восстали против церковной системы.

  • Послание относительно светскости

    Послание относительно светскости

    https://hizb.org.ua/video/redirects/4278

    Наше сегодняшнее послание – по поводу светскости. В чём суть этого понятия и какие опасности скрываются за этим словом?

    Понятие светскости не связано с наукой и её достижениями. Оно представляет собой идейное и в какой-то степени политическое определение, которое вступает в противостояние с другими идеологическими взглядами в вопросах упорядочивания жизни человека.

    Светскость, согласно определению основателей этой модели жизни в эпоху европейского Просвещения, во главе которых находились Томас Джефферсон и Вольтер, означает отделение политической власти от религиозной.

    Отсюда, главным образом, речь идёт об отделении религии от политики. Источником таких суждений стал период поисков выхода из идейного и политического застоя в Европе, причиной которого была тирания церкви и её служителей.

    Эпоха Просвещения в Европе стала ответной реакцией, альтернативой, некой местью тем, кто причинял людям страдания от имени религии.

    Отсюда возникает огромный вопрос: каким образом мы, мусульмане, можем на смену нашему исламскому укладу жизни, исламской модели и системе привносить систему светскости? Ведь идея светскости была продуктом человеческих экспериментов, её придумали люди в качестве альтернативы другой модели жизни, такой же надуманной, с элементами тирании и издевательств над людьми, известной в истории как «власть церкви».

    Все это происходит на фоне того, что Ислам, Коран и Пророк Мухаммад ﷺ всегда оставались для нас, мусульман, наивысшими идеалами и понятиями ниспосланными от Аллаха, которые вывели нас из тьмы, в которой мы пребывали, к свету.

    И поэтому ни один мусульманин, кем бы он ни был, или даже немусульманин, живший в сени Ислама, не имеет права утверждать, что Ислам поступал с ним так же несправедливо как поступали с людьми во временами «власти церкви», что мусульмане заставляли других людей насильно принимать Ислам, вследствие чего у них возникало отвращение к Исламу, и на смену ему необходимо искать другую модель жизни.

    Вы не найдёте человека, который утверждал бы, что выбрал светскость в качестве альтернативы несправедливости Ислама. Более того, все мусульмане согласны с тем, что мы деградировали и отстали от других народов в результате нашего же отдаления от Ислама, из-за небрежности в исполнении его предписаний, после того, как перестали смотреть на Ислам как на систему жизнеустройства, способную решить все наши проблемы.

    Однако коварство, кроющееся за термином «светскость», не ограничивается только его значением. Даже поверхностный взгляд на этот опасный термин показывает, что этому термину предали окрас научности, а точнее, запустили его в сочетании с такими понятиями, как наука, знание, просвещение. И все это ради того, чтобы люди думали, что светскость относится к достижениям прогресса, науки и цивилизации, а то, что осталось в истории, – это мир невежества и тёмные времена, и отсюда люди должны естественным образом делать выбор в пользу светскости.

    В этом и заключается коварство, имеющее целью ввести людей в заблуждение и скрыть от них истинное значение понятия светскости.

    В продолжении разговора о светскости, следует отметить, что мы не найдем ни одного процесса, сущности или проблемы, решение которым мусульманин не смог бы найти в Исламе, чтобы это толкало его к заимствованию чего-либо из модели светскости! С другой стороны светскость тождественна абсолютной свободе, в результате которой человек выступает против Аллаха, впадает в неверие и становится безбожником, что, по сути, противоречит всему разумному и природе человека.

    Абсолютная свобода ведёт только к беспорядку и преступлениям, хаосу и разврату, безбожию и атеизму. Человек становится животным, и даже хуже, под предлогом полной свободы, которую, по сути, отвергает природа каждого нормального человека.

    Тут мы хотим задать вопрос: смогла ли светская модель жизни предоставить людям, принявшим её за панацею, спокойствие и счастье?! Или все эти люди и народы продолжают жить несчастными и в беспокойстве?! Посмотрите на экономическую систему, которую породила светскость! Решила ли она финансовые проблемы людей путём справедливого распределения богатств, или она придумала такую экономическую систему, которая строится на ростовщичестве и обожествлении капитала, ставя капитал выше человека и его жизни, до такой степени, что человек стал рабом капитала вместо того, чтобы капитал прислуживал человеку?!

    Так называемые «цивилизованные светские государства» стали странами-колонизаторами, которые живут за счёт войн, устраиваемых ими в других странах, и за счёт распространения хаоса и зла; они сеют смуту в этих странах, убивают местное население и порабощают народ, чтобы спокойно разграблять его богатства и ресурсы.

    Посмотрите на социальную систему, исходящую из модели светскости: она не дала ничего, кроме порока, аморальности и унижения женщины, до такой степени, что женщины стали продавать свои тела, чтобы заработать на жизнь.

    А спросите, сколько у западных старанах брошенных детей, беспризорников, которые в глаза не видели ни отца, ни мать?!

    Что может опаснее быть для человека, чем такое распространённое явление, как алкогализм, существующее под эгидой светскости, которая защищает и распространяет всё это зло и преступление под предлогом свободы и наслаждений?!

    Представьте себе масштабы этих бед и опасностей, которые обрушились на человечество под натиском секуляристов и их светской власти.

    Дорогие братья и сёстры! Чего вы ожидаете от системы, которая несёт в себе только аморальность, пороки, безбожие и рабство капиталу?!

    Сегодня, если ты веришь в Аллаха и Его Посланника Мухаммада ﷺ и требуешь правления по Исламу, о тебе говорят, что ты – отсталый фундаменталист, а они – люди современные и цивилизованные, вто время как со своим безбожием, аморальностью, преступлениями и пороками они скатились до уровня, до которого не опустилось бы ни одно животное!..

    Дорогие братья мусульмане, крепко держитесь за свою религию, так как только в ней – обретение успеха в этом мире и спасение в Судный день. Настанет день, очень скоро, когда земля будет освещена светом Второго Праведного Халифата по методу пророчества, как обещали Аллах и Его Посланник ﷺ, и тогда разрешённое станет доступным, а запретное – тяжело достижимым.

    Это будет Халифат, который поможет мусульманам поклоняться своему Господу и удовлетворять свои потребности, в сооветствии с Его требованиями.

    О Аллах! Не гневайся на нас, не обессудь и не наказывай нас за то, что сделали грешные из нас, и не ставь над нами правителя из-за грехов наших, который не боится Тебя и не милует нас. О Аллах! Верни нас к нашей религии лучшим образом! Амин!

    И последний наш призыв - хвала Аллаху, Господу миров!

  • Послание относительно светскости: её понимание и опасности

    Устаз Абду ар-Рауф Бани Ата, Информационный офис Хизб ут-Тахрир в Иордании.

    Важное послание.

    С именем Аллаха – Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху – Господу миров! Мир и благословение господину Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам!

    Наше очередное послание – по поводу светскости. Что это такое и какие опасности скрываются за этим словом?

    Если бы понятие светскости считалось научным термином и имело бы отношение к миру знаний и наук, где, естественно, всегда свет знаний будет возвышаться над тьмой невежества, а просвещённый и светлый ум будет выше невежд и неучей, то принять подобное понятие было бы уместно.

    Однако в силу того, что понятие светскости на самом деле не столько связано с наукой и её достижениями, сколько представляет собой идейное и в какой-то степени политическое определение, которое вступает в противостояние с другими идеологическими взглядами в вопросах упорядочивания жизни человека, считаясь одним из решений жизнеустройства людей, способов их взаимоотношений и модели решения их проблем.

    Людям стало очевидно в результате применения ими же самими светской модели жизни (либо претворения её над ними насильно), что это понятие несёт в себе огромные неприятности и угрозы. А потому необходимо понимать, быть сведущим в вопросе светскости, её истоков и основателей.

    Возможно, ознакомившись только лишь со значением этого понятия, для нас окажется достаточным понять все те опасности и недостатки, которые скрывает в себе это злополучное понятие.

    Светскость, согласно определению основателей этой модели жизни в эпоху европейского Просвещения, во главе которых находились Томас Джефферсон и Вольтер, означает отделение политической власти от религиозной.

    Отсюда, главным образом, речь идёт об отделении религии от политики. Источником таких суждений стал период поисков выхода из идейного и политического застоя в Европе, причиной которым являлась тирания церкви и её служителей.

    Эпоха Просвещения в Европе стала ответной реакцией, альтернативой, некой местью тем, кто причинял людям страдания, то есть священнослужителям.

    Отсюда возникает огромный вопрос и непонимание: мы, как мусульмане, каким образом можем на смену нашему исламскому укладу жизни, исламской модели, системе привнести светскую? Ведь последняя была продуктом человеческих экспериментов, её придумали люди в качестве альтернативы другой модели жизни, такой же надуманной, с элементами тирании и издевательств над людьми, известной в истории как «власть церкви».

    Все это происходит на фоне того, что Ислам, Коран и Пророк Мухаммад ﷺ всегда оставались для нас, арабов, мусульман, ниспосланными от Аллаха наивысшими идеалами и понятиями, которые вывели нас из тьмы, в которой мы пребывали, к свету.

    И поэтому ни один мусульманин, кем бы он ни был, или даже немусульманин, живший в сени Ислама, в сравнении с временами «власти церкви» не имеет права утверждать, что Ислам поступал с ним так же несправедливо, что мусульмане заставляли других людей насильно принимать Ислам, вследствие чего у них возникало отвращение к Исламу, и на смену ему необходимо искать другую модель жизни.

    Вы не найдёте человека, который утверждал бы, что выбрал светскость в качестве альтернативы несправедливости Ислама. Более того, все мусульмане согласны с тем, что мы деградировали и отстали от других народов в результате нашего же отдаления от Ислама из-за небрежности в исполнении его предписаний по причине того, что мы перестали жить по Исламу, перестали смотреть на Ислам как на систему жизнеустройства, способную решить все наши проблемы.

    Однако коварство, кроющееся за этим термином, не ограничивается только его значением. Даже поверхностный взгляд на этот опасный и зловещий термин показывает, что этому термину предали окрас научности, или, если правильно сказать, запустили его в сочетании с такими понятиями, как наука, знание, просвещение ради того, чтобы люди думали, что светскость относится к достижениям прогресса и науки, цивилизации, а то, что осталось в истории, – это мир невежества и тёмные времена, откуда естественным образом люди должно делать выбор в пользу светскости.

    В этом и заключается коварство, имеющее целью ввести людей в заблуждение и скрыть от них истинное значение понятия светскости. К подобному коварству прибегают только те, кто желает зла для всего человечества.

    Светскость есть огромная беда. Это понятие несёт в себе огромное количество опасностей.

    Далее, если продолжить говорить о значении светскости, то скажите мне, ради Аллаха, или покажите хоть одно какое-либо обстоятельство или проблему, решение которым мусульманин не смог бы найти в Исламе, из-за чего он прибегнул бы к заимствованию этого из модели светскости?! Кроме, конечно же, абсолютной свободы как инструмента, при помощи которого человек выступает против Аллаха, впадает в неверие и становится безбожником, что, по сути, противоречит всему разумному и природе человека.

    Абсолютная свобода ведёт только к беспорядку, преступлениям, беспределу и хаосу, к злу, разврату, однополым бракам, безбожию и атеизму. Всё это происходит под лозунгом абсолютной свободы. Человек становится животным, и даже хуже, под предлогом полной свободы, которую, по сути, отвергает природа каждого нормального человека.

    Тут мы хотим задать вопрос: смогла ли светская модель жизни предоставить людям, принявшим её за панацею, спокойствие и счастье?! Или все эти люди и народы продолжают жить несчастными и в беспокойстве?! Посмотрите на экономическую систему, которую породила светскость! Решила ли она финансовые проблемы людей путём справедливого распределения богатств, или она придумала такую экономическую систему, которая строится на ростовщичестве и обожествлении капитала, ставя капитал выше человека и его жизни, да так, что человек стал рабом капитала вместо того, чтобы капитал служил ему?!

    Человек стал убивать родного брата ради денег, а так называемые «цивилизованные светские государства» стали странами-колонизаторами, которые живут за счёт войн, устраиваемых ими в других странах, и за счёт распространения хаоса и зла; они сеют в этих странах смуты, убивают местное население и порабощают народ, чтобы спокойно воровать и грабить его достояния.

    Посмотрите на социальную систему, исходящую из модели светскости: она не дала ничего, кроме порока, аморальности и унижения женщины, да так, что женщины стали продавать свои тела, чтобы заработать на жизнь.

    А спросите, сколько у них брошенных детей, беспризорников, кто в глаза не видел ни отца, ни мать?!

    Что ещё для человечества может быть опаснее, чем то, когда брат порабощает брата именем свободы и отдаления от религии Аллаха?!

    Что опаснее может быть для человека, чем то, когда он отправляет свою мать, сестру и дочь на панель, чтобы жить за счёт торговли их телами?! Или такое распространённое явление, как пьянство, существующее под эгидой той же светскости, которая защищает и распространяет всё это зло и преступление под предлогом свободы и наслаждений?!

    Представьте себе масштабы этих бед и опасностей, которые обрушились на человечество под натиском секуляристов и их светской власти.

    Дорогие братья и сёстры! Чего вы ожидаете от системы, которая несёт в себе только аморальность, пороки, безбожие и рабство капиталу?!

    Сегодня, если ты веришь в Аллаха и Его Посланника Мухаммада ﷺ и требуешь правления по Исламу, о тебе говорят, что ты – отсталый фундаменталист, а они – люди современные, цивилизованные, со своим безбожием, аморальностью, преступлениями и пороками, до чего не опустилось бы ни одно животное!..

    Дорогие братья мусульмане, крепко держитесь за свою религию, так как только в ней – обретение успеха в этом мире и спасение в Судный день. Настанет день, очень скоро, когда земля будет освещена светом Праведного Халифата по методу пророчества, как обещали Аллах и Его Посланник ﷺ, и тогда разрешённое станет доступным, а запретное – тяжело достижимым.

    Это будет Халифат, который поможет мусульманам поклоняться своему Господу и легко удовлетворять свои потребности.

    О Аллах! Не гневайся на нас, не обессудь и не наказывай нас за то, что сделали грешные из нас, и не ставь над нами правителя из-за грехов наших, который не боится Тебя и не милует нас.

    О Аллах! Верни нас к нашей религии лучшим образом! Амин! И хвала Аллаху – Господу миров!

    Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

    Ссылка на оригинал

  • Путь светскости из Европы в исламский мир

    Путь светскости из Европы в исламский мир

    https://hizb.org.ua/video/redirects/4282

    Светскость, известная также как секуляризм и атеизм, — все эти термины указывают на одно и то же, а именно — на отделение правления и политики от власти религии или от религиозных деятелей в общем. Термин «светскость» означает, что деятельность человека и принятие им решений, особенно политических, не должны быть подвергнуты религиозному влиянию.

    С таким же понятием сторонники секуляризма относятся к вопросу происхождения Вселенной, заявляя, что она произошла сама собой, сугубо материальным образом, далёким от религии, тем самым доказывая, что между светскостью, или, как её ещё называют, «научностью», и истинной наукой нет никакой связи. Возможно, философ Бенедикт Спиноза лучше всего описал светскость, сказав: «Религия преобразует законы государства в обыкновенные законы нравственности. Государство — это постоянно развивающееся образование, а значит, оно будет всегда нуждаться в преобразованиях и обновлениях в отличие от постоянных и неизменных небесных законов». Это значит, что он был абсолютным противником религиозных законов в государстве.

    Перечислим несколько самых главных причин зарождения светскости:

    1. Тирания Церкви. Церковные деятели занимались торговлей религиозными постами и полномочиями как товаром, продавали и покупали их словно на аукционе, продавали индульгенции и места в Раю, выдавая об этом соответствующий документ.

    2. Искажение христианства. Христианство исказилось в результате присвоения Церковью единоличного права толкования Священных текстов Евангелия и Торы, запретив кому бы то ни было из «мирян», не входивших в состав священнослужителей, самим толковать эти тексты и стараться их понять.

    3. Конфликт между Церковью и наукой. Церковь вела борьбу с наукой и любым идейным развитием, для чего создала целые институты по преследованию и убийству учёных, таких как Николай Коперник, написавший книгу «О вращении небесных сфер», запрещённую затем Церковью, или Джордано Бруно, изготовивший телескоп и убитый под пытками.

    Однако светскость не устранила тиранию, а обернулась ещё большим бедствием, под влиянием которого мы живём по сегодняшний день. В результате двух мировых войн под влиянием светскости на свет появились такие идеи, как «капитализм», «коммунизм», «фашизм», «нацизм», «национализм» и «либерализм», при котором живёт современная Европа, докатившаяся до новой идеи «гомосексулизма» и законов, извращающих сам разум человека. С 20-х годов прошлого века мир сотрясают экономические кризисы, последним крупным из которых был кризис 2008 г., а сегодня мир живёт в ожидании нового кризиса ближе к 2020 г. — всё это происходит в сени светского образа жизни, так что и этот кризис не будет последним.

    Таковы последствия и результаты светскости. Она давно вырвалась из своего ореола, где была разработана, и охватила весь мир, чтобы бросить остальные народы на самое дно и полностью вылить на них своё зло. В результате этого всякий, у кого есть глаза, увидел, что Ислам является истинным врагом светскости. После этого светскость атаковала Ислам, его страны и носителей, используя для этого марионеточных правителей мусульманских стран и правительственных учёных, желая тем самым отделить мусульман от остатков их религии. Первая земля, с которой светскость начала свою борьбу, стал Харамейн, где был учреждён «Комитет по приказу одобряемого и запрету порицаемого», ставший на самом деле «Комитетом по развлечениям». Светский Запад привёл к власти в Египте нового фараона, борющегося против аятов и законов Аллаха. В Тунисе были приведены к власти лица, взявшие на себя смелость говорить за Ислам, в результате правления которых мусульмане начали петь псалмы вместе с христианами, а в Ливане гомосексуализм получил распространение под лозунгом «равенства сексуальных меньшинств». Там же пропагандируются гражданские браки как самый современный вид взаимоотношений. В Иордании в учебниках удаляют аяты из Корана. В довершение ко всему наследный принц Ибн Сальман совершил недавно дикий прецедент, поднявшись на крышу Каабы, доказав, что считает себя выше Ислама.

    Полезно также упомянуть, что светскость не претворяется полностью в тех странах, которые себя считают её родоначальниками. Прекрасным примером тому является конституция Австралии, считающей себя светским государством. В 116-й статье конституции Австралии ясно говорится: «Нельзя ограничивать какую бы то ни было свободу вероисповедания, или исполнения религиозных обрядов, или проводить сравнение между различными религиями при назначении на государственные или общественные должности...». Но вместе с этим сама же конституция начинается со слов: «На Бога Всемогущего мы надеемся». Согласно данным некоторых исследовательских центров, американцы чувствуют больше спокойствия, когда религия играет главную роль в общественной жизни.

    Итак, светскость — это идея, зародившаяся не в наших странах, а причиной её зарождения стала несправедливость, полное господство и заблуждение Церкви, от которой страдал Запад, а также искажение Церковью религии Аллаха. Всё это никак не связано с Исламской Уммой, к тому же она не искажала своей религии и проявляла господство над людьми без тирании. Однако сами мы страдаем сегодня от господства Запада, который атакует нас как своим оружием, так и идейно. При этом Запад считает, что светскость, которую он пропагандирует в наших странах, является решением наших проблем, требуя от нас оборвать связь с Аллахом. Но разве можно сказать религии Аллаха: «Добро пожаловать! Займи своё место в ритуалах поклонения, таких как намаз, пост и хадж, но не смей вмешиваться в правление, политику экономику и социальную сферу!».

    Сказал Всевышний:

    «Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть? Воздаянием тому, кто совершает подобное, будет позор в мирской жизни, а в День воскресения они будут подвергнуты ещё более ужасным мучениям. Аллах не находится в неведении о том, что вы совершаете» (2:85).

    Удивительно наблюдать за тем, до какой степени унижения доходят те, кто старается утвердить светскость в исламских землях! Наша религия — это образ жизни, систематизирующий обряды поклонения, поведение, взаимоотношения с людьми и убеждения! Тот, кто понял, что является рабом Аллаха, должен знать, что Аллах приказывает и запрещает, а раб Аллаха должен подчиняться и не ослушаться, потому что Тот, Кто его создал, более милостив к нему, чем кто-либо иной, и знает, что идёт на пользу Своему рабу.

    «Неужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил, если Он — Проницательный, Ведающий?» (67:14).

    https://www.youtube.com/watch?v=Kkl7yexxNDc