https://hizb.org.ua/video/redirects/13006

12 июля 2026 года США вновь нанесли удары по Ирану. Центральное командование США заявило, что это уже третья серия атак за неделю и что она последовала после того, как силы Корпуса стражей исламской революции (КСИР) совершили «неспровоцированное нападение» на контейнеровоз, проходивший через Ормузский пролив. Американская сторона также заявила, что «поразила 140 иранских военных объектов».

Визит президента Франции в Дамаск стал заметным событием, привлёкшим внимание политических обозревателей и комментаторов, поскольку это был первый визит главы одного из ведущих мировых государств. Особенно много обсуждений, критики и споров вызвала форма его приёма. Оказанные ему почести, в частности приём в мечети Омейядов, имеющей огромное религиозное, историческое и культурное значение, стали потрясением для многих мусульман как в Сирии, так и за её пределами. Тем более что этот политик известен своей открытой враждебностью к Исламу и мусульманам, которую он неоднократно демонстрировал как в своих заявлениях, так и на практике.

1 июля 2026 года в Сирии было завершено формирование Народного совета после опубликования президентских указов о назначении семидесяти депутатов из общего состава в двести десять человек. Остальные две трети членов Совета были избраны не посредством прямого голосования, а через местные избирательные коллегии, сформированные переходным правительством. Такой порядок был установлен Конституционной декларацией 2025 года, регулирующей деятельность законодательной власти на переходном этапе.

Поистине, Аллах создал людей и взял на Себя их пропитание и средства к существованию, начиная с Адама, мир ему, и до Судного дня. Всевышний сказал:

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ * وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ

«Скажи: «Неужели вы не веруете в Того, Кто создал землю за два дня, и равняете с Ним других? Он же — Господь миров. Он воздвиг над землёй незыблемые горы, наделил её благодатью и распределил на ней пропитание для страждущих (или для тех, кто спрашивает) за четыре полных дня» (41:9,10).

Цикл «Халифат и Имамат в исламской традиции»

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного

Когда доводы исчерпаны и отсутствуют убедительные аргументы, когда человек оказывается не в состоянии добиться своего права или защитить его, он прибегает к силе. Так возникают войны между людьми — отдельными лицами, группами и государствами, а их средства и методы со временем существенно меняются.

https://hizb.org.ua/video/redirects/13005

После того как западные ориенталисты создали “научную” теорию о недостоверности хадисов, следующий этап — внедрить эти идеи внутрь исламского мира.

Не снаружи, а изнутри. И для этого нужен был человек, который заговорит с мусульманами на их языке, но будет думать категориями Запада.

Таким человеком стал Саид Ахмед-хан — индийский мусульманин, чиновник Британской Ост-Индской компании. Он вырос среди английских школ и западных наставников, впитал дух колониального мышления — и стал первым, кто публично сказал:
хадисам нельзя доверять.

Ахмед-хан утверждал, что хадисы начали записывать слишком поздно, что рассказчики передавали смысл, а не точные слова, и что большинство текстов отражают личные мнения передатчиков.

Его цель была проста: если подорвать доверие к хадисам — то исчезнет и авторитет Сунны, а значит, Ислам можно будет “обновить”, подогнав его под современный западный разум.

Он писал статьи, где открыто заявлял: рай и ад — это символы, джинны — это силы природы, а чудеса Пророка ﷺ — это аллегории. Так “вера” становилась философией, а религия — моральным кодексом без Шариата.

Ахмед-хан не скрывал своего восхищения Европой. Он говорил, что благо мусульман — в лояльности к английскому правлению. Он принимал участие в создании школ, где преподавались идеи британских востоковедов — Мьюира и Шпренгера, которые открыто отрицали достоверность Сунны.

Он повторял их мысли, но теперь на урду — для мусульман Индии.

Позднее появились его последователи — Абдуллах Чекралави и Гулам Ахмед Первез. Они превратили идеи Ахмед-хана в движение, известное как Ehli Kur’an — «люди Корана», или Quraniyyun — «коранисты».

Их лозунг звучал красиво: «Нам достаточно Корана». Но за этими словами скрывалась опасная подмена: Коран — без Сунны, Ислам — без фикха, вера — без закона.

Они учили, что все постановления Корана — исторические, что их нужно понимать “в контексте времени”, а не следовать буквально. Например, наказания, упомянутые в Коране, по их мнению, “соответствовали духу справедливости той эпохи”, но в наш век их следует заменить другими мерами.

Так шаг за шагом отменялся Шариат, а на его место вставала философия — “дух Корана”, который можно трактовать по-западному.

Эти идеи быстро вышли за пределы Индии. Через англичан, через колониальные школы, через миссионеров и газеты. И вскоре их подхватили мыслители Египта.

Там появились Джамалуддин Афгани, Мухаммад Абду и Рашид Рида — люди, которые пытались примирить Ислам с Европой.

Они говорили о “рациональной вере”, о “современном толковании”, о “приспособлении Ислама к западной культуре”. И хотя их намерения выглядели благими, в результате они заложили основу исламского модернизма — мышления, в котором разум и опыт заменяют откровение.

Ключевой аргумент модернистов был прост: раз Запад достиг прогресса, значит, и мусульманам нужно идти тем же путём. Нужно реформировать религию, осовременить фикх,
и принять демократические ценности.

Но под этим лозунгом скрывалась старая западная схема: оторвать Ислам от его источников.

Модернисты говорили:

– Сунна — это продукт своего времени.

– Тафсир и фикх — наследие арабской культуры.

– Коран — это универсальная книга, которую можно читать по-новому.

И снова западные идеи — демократия, равенство полов, свобода личности — начали подаваться как “коранические”.

Так интеллектуальная капитуляция превратилась в идеологию. Мусульман убеждали, что путь к возрождению — в рационализации Ислама, в его “освобождении” от традиции. Но на самом деле это было освобождение не от оков, а от корней.

Саид Ахмед-хан однажды сказал: «Нашей культуре нужен свой Лютер». И он получил его — в лице тех, кто после него начал превращать Ислам в реформацию по образцу Европы.

Так Запад породил целое поколение восточных “реформаторов”, которые с энтузиазмом выполняли ту же миссию: разделить веру и жизнь, отделить религию от государства, и превратить Ислам в моральный символ — удобный, безвредный и управляемый.

С этого момента борьба против Сунны стала внутренней традицией мусульманских интеллигентов. Они уже не ждали указаний из Лондона или Парижа — они сами стали повторять их логику, веря, что тем самым “освобождают” Ислам.

В следующем выпуске мы разберём, какие именно лозунги выдвинули эти модернисты, какие аргументы они использовали, и как под словами “новое прочтение”
скрывался проект по переписыванию самой сути религии.

Министр планирования и международного сотрудничества Йемена и представитель от Йемена во Всемирном банке Афрах аз-Зуба в официальном заявлении сообщила, что Всемирный банк одобрил финансирование проекта «Денежные выплаты в обмен на питание и средства к существованию» в Йемене. На его реализацию выделяется грант в размере 100 миллионов долларов, а также 1,8 миллиона долларов для поддержки устойчивости страны, содействия восстановлению и послевоенной реконструкции. (Russia Today)

Серия ответов Ата ибн Халиля Абу ар-Рашты, амира Хизб ут-Тахрир, на вопросы посетителей его страницы в Facebook, раздел «Фикх»

Ответ на вопрос

Махмуду Санкурту

По данным Всемирной организации здравоохранения, в Судане от холеры умерли 120 человек, а число заболевших достигло 1102. Страна переживает серьёзный кризис в сфере здравоохранения вследствие войны, продолжающейся уже более трёх лет между армией и Силами быстрого реагирования.

https://hizb.org.ua/video/redirects/13004