С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного

Серия ответов учёного Ата ибн Халиля Абу ар-Рашты, амира Хизб ут-Тахрир, на вопросы посетителей его страницы в «Фейсбук», раздел «Фикх»

Ответ на вопрос:

Адресовано Abu Alan

Многие жители Судана до сих пор не понимают, какую роль на самом деле играет Америка в этой войне. Одни просто не знают истинной природы американской политики, другие сознательно скрывают факты — по тому же принципу, о котором в своё время говорил Черчилль. Показательно и то, что всякий раз, когда очередной американский чиновник делает заявление, политические силы, выступающие против военных, сразу же спешат выразить ему поддержку и одобрение.

https://hizb.org.ua/video/redirects/13117

Британское колониальное вмешательство в Судане началось после британской оккупации Египта в 1882 году, а в 1896 году стартовала военная кампания Китченера, целью которой было свержение Махдистского государства.

Без преувеличения можно сказать, что Египет если уже не обанкротился то находится на грани банкротства после того, как его внешний долг превысил отметку в 164 миллиарда долларов, а внутренний долг достиг более 15 триллионов египетских фунтов.

Президент Египта ас-Сиси в своём выступлении, показанном по государственному телевидению по случаю 74-й годовщины революции 23 июля 1952 года, озвучил целый ряд посланий. Большинство из них было призвано продемонстрировать то, что он считает своими достижениями внутри страны с 2014 года. Он заявил: «С 2014 года Египет с непоколебимой решимостью встал на путь всестороннего развития и модернизации, достойных его положения и народа», отметив, что страна «противостояла терроризму и победила его, не прекращая при этом созидательную работу».

Согласно официальным данным, Узбекистан планирует вступить во Всемирную торговую организацию до конца 2026 года. Власти объясняют этот шаг стремлением увеличить экспорт своей продукции, привлечь инвестиции и повысить конкурентоспособность своей экономики. Стоит учитывать, что подобные заявления лишь приукрашивают реальное положение дел в глазах населения, поскольку любая масштабная экономическая интеграция несёт не только новые возможности, но и порождает серьёзные риски. При этом одним из первых с последствиями подобных преобразований, вероятнее всего, столкнётся аграрный сектор Узбекистана.

С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного

Ответ на вопрос

Вопрос:

«Президент США Дональд Трамп приветствовал подписание в Мекке Саудовской Аравией, Турцией и Пакистаном соглашения о совместной обороне, назвав этот шаг большим, смелым и чрезвычайно важным. В то же время он высоко оценил координацию в сфере безопасности между государствами Ближнего Востока и их стремление укрепить совместный оборонный потенциал...» — заявил Трамп, приветствуя трёхстороннее соглашение между Турцией, Пакистаном и Саудовской Аравией (Al Arabiya, 18.08.2026).

https://redirects.live/video/redirects/13116

Абу Низар

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение! Обычно мы говорим о смелых позициях, связанных с политикой, или пропагандой, или акыдой, или идеей и т.д. Но когда мы говорим о смелой позиции, вбирающей в себя все эти стороны, то вспоминаем историю о героической позиции, которую занял Джафар ибн Абу Талиб перед лицом эфиопского царя. Однажды Посланник Аллаха ﷺ отправил его во главе группы мусульман-переселенцев в Эфиопию, чтобы те там смогли спокойно исповедовать свою религию и сохранить её. Узнав об этом, курайшиты тут же отправили за ними делегацию с целью вернуть их обратно, убедив царя выдать их.

Амр ибн аль-Ас — исполняющий обязанности, подобные министру иностранных дел курайшитов, — встретился с первосвященниками и эфиопской знатью и раздал им подарки, чтобы снискать их благосклонность. Затем делегация курайшитов предстала перед царём с просьбой выдать им мусульман, и тот послал за Джафаром. Когда в дверь Джафара постучали и сказали, что царь хочет его видеть, тот понял, в чём дело: курайшиты прибыли за ним и остальными мусульманами. Среди мусульман прозвучал вопрос: «Что вы скажете?». Остальные ответили: «Мы скажем только то, что сказали Аллах и Его Посланник ﷺ, какие бы ни были последствия». Когда Джафар предстал перед царём, царь его спросил: «О Джафар! Что это за религия, с которой вы убежали от вашего народа и не приняли мою религию?».

В этот момент от Джафара требовалось за один раз быстро и лаконично пояснить царю, что такое Ислам, вызвать в нём неприязнь к джахилии и убедить его выдворить Амра ибн аль-Аса. Он должен выбрать такой способ, чтобы самым лаконичным, простым и быстрым образом добиться желаемого и отвести угрозу от мусульман. И он справился с этой задачей. Первое, с чего он начал, это раскрыл мерзкую суть неверия, царившего в Мекке, сказав: «О царь! Мы были невежественным народом, поклонялись идолам, занимались грабежами на дорогах, плохо относились к соседям и т.д.», — словом, стал перечислять поступки, порицаемые в христианстве. Второе: он поведал ему о новом Пророке, сказав: «Мы жили так, пока Аллах не послал нам Пророка — это был мужчина из нашего числа. До этого мы знали его самого, его правдивость, верность и добродетельность». Третье: ему нужно было ознакомить окружающих с Исламом таким образом, который нравится всем, и он сказал: «Пророк призвал нас верить в Одного лишь Аллаха, поклоняться только Аллаху и прекратить поклоняться всему остальному, чему поклонялись мы и наши отцы. Он приказал нам говорить правду, хранить вверенное и не разрывать родственных связей», — т.е. он перечислил прекрасные качества Ислама. Четвёртое: он поведал ему о несправедливости вождей Мекки, сказав: «Наш народ стал враждовать с нами. Нас пытали и репрессировали, желая вернуть к поклонению идолам». Джафар снова повторил слово «идолы», зная, что он разговаривает с царём верующим в Бога, давая понять, что он питает отвращение к идолам не меньше, чем царь. Пятое: он кратко изложил свою просьбу к царю, сказав: «Когда они окончательно стеснили нас своими репрессиями и жестокостью и стали принуждать нас отречься от Ислама, мы решили переселиться в другую страну и предпочли тебя над всеми остальными, узнав, что у тебя никого не притесняют, о царь!».

На царя сильно повлияли слова Джафара, и он сказал: «Есть ли у вас что-то из Книги вашего Господа?». Джафар догадывался, что царь спросит об этом, и был готов ответить. В качестве ответа из всех известных ему сур Корана он избрал ту, которая должна была лучше всех повлиять на христианского царя, для чего Джафар избрал суру «Марьям» и зачитал её: «Каф. Ха. Йа. Айн. Сад. Это является напоминанием о милости твоего Господа, оказанной Его рабу Закарии. Вот он воззвал к своему Господу в тайне...». Джафар специально зачитал эту суру, зная, что она вызовет нужный эффект. Глаза царя и первосвященников наполнились слезами. Они так плакали, что их бороды стали мокрыми. Когда Джафар закончил читать аяты, царь и его свита ещё продолжали плакать. Затем царь сказал: «Клянусь Аллахом! Я не выдам вас никогда!». Он приказал отпустить мусульман и отказал Амру в его просьбе.

Амр ибн аль-Ас не сдался и сказал царю: «Они говорят ужасные вещи про Иисуса! Спроси их!». Тогда на второй день в дверь к Джафару вновь постучали и сказали: «Царь вызывает тебя к себе». Узнав, в чём дело, он решил придерживаться прежней стратегии: «Мы скажем только то, что сказали Аллах и Его Посланник ﷺ, какие бы ни были последствия». Царь его спросил: «О Джафар, что вы говорите про Иисуса, сына Марии?». Дело в том, что ответные слова Джафара будут противоречить закону государства, ибо Эфиопия тогда жила по законам Церкви. Более того, он скажет то, что противоречит убеждениям самого царя. Но Джафар с мудростью подобрал слова и сказал как есть: «Он — раб Аллаха, Его посланник, Его дух и Его слово, сказанное в чистое чрево его матери». Вот так! Прямо, открыто, честно и мудро! Возможно, в этот момент мусульмане считали, что их участь будет незавидной, но Аллах, если пожелает, предоставит защиту в этом мире и окажет почёт в Судный день тем, кто твёрдо говорит истину так, что они сами удивятся. Христианский царь взял с земли веточку и сказал: «Я не могу добавить к твоим словам про Иисуса, сына Марии, даже этой ветки», — имея в виду, что «ты настолько прав, Джафар, про Иисуса, что мне абсолютно нечего добавить». Первосвященники начали роптать, но он их успокоил, а затем, повернувшись к мусульманам, сказал: «Вы можете спокойно жить на моей земле». Затем, повернувшись к Амру ибн аль-Асу, царь сказал: «Забери все дары, с которыми прибыл, и возвращайся назад в свою страну». Мусульмане обрадовались и вернулись в свои дома в Эфиопии.

Чему нас учит эта история? Она учит нас идеологической пропаганде Ислама, учит нас тому, что нельзя отказываться от принципов Ислама в угоду сильным мира сего, учит нас глубокому осознанию идеи Ислама, дабы призывать к нему людей с мудростью, учит нас искать влиятельные, сильные и уместные способы донесения нашей религии людям, чтобы убедить окружающих и показать им истинную красоту нашей религии, учит нас крепко держаться за Коран и Сунну и не сходить с прямого пути Ислама.

Кто желает проповедовать Ислам — должен вооружиться Кораном и одновременно иметь политическую сознательность, быть красноречивым, иметь сильные доказательства своей правоты, быть идеологически грамотным, говорить в первую очередь о сути проблемы, о её корнях, а не ответвлениях. Обращаюсь к проповедникам Ислама! Не пора ли вам узнать, что Аллах доволен принципиальностью мусульманина? Не пора ли признать, что именно принципиальность приводит к лучшим итогам? Сколько раз вы уже пробовали занимать униженные позиции, участвовали с неверными в их политических проектах, пытались завоевать лояльность международного сообщества — и что получили в итоге? Ваши враги стали довольны к вам? Или Аллах стал доволен вами?

О, как мы нуждаемся сегодня в принципиальных, идеологически подкованных проповедниках Ислама, особенно если они возглавляют некие исламские организации! Как мы нуждаемся в том, чтобы они занимали столь же смелые позиции, которыми полны страницы нашей истории и которые ещё будут вписаны в будущем в чистые листы, с позволения Аллаха! Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!

С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного

Ответ на вопрос:

Адресовано Muhammad Amin

Стремительные изменения в американо-марокканских военных отношениях уже невозможно рассматривать как простое партнёрство, посредством которого США конкурируют с Великобританией за влияние. Перед нами серьёзное движение, направленное на то, чтобы выбить почву из-под ног Британии, используя напряжённость в отношениях Марокко с Алжиром.

Законодательный орган Узбекистана — Законодательная палата — сделал ещё один деспотичный шаг, направленный против мусульманского народа страны и его исламских ценностей. Седьмого апреля депутаты в первом чтении одобрили законопроект, предусматривающий расширение сферы применения наказаний под предлогом «борьбы с экстремизмом». Эти изменения направлены не только против отдельных лиц, но и против любых неофициальных организаций, находящихся вне государственного контроля, а также любых групп, придерживающихся взглядов, неугодных режиму.