Что такое правление по законам Аллаха: лозунг, которым исламские движения привлекают внимание, играют на чувствах людей и собирают сторонников, или же это практический проект, который действительно можно воплотить в жизнь?
Правление по законам Аллаха — это общая идея целостного проекта, все составляющие которого подробно определены: вероучение, конституция, экономическая и социальная системы, безопасность, образование, политика, судопроизводство и устройство государственных институтов. Этот проект — не плод человеческого разума. Его основу составляют вероучение и Божественные законы, ниспосланные нашему благородному Посланнику ﷺ, чтобы он донёс их до всего человечества. Верующим же вменено нести эту идею, действовать в соответствии с ней, претворять её в жизнь и воплотить в реальном государственном проекте — Халифате по методу пророчества. Всевышний Аллах сказал:
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
«Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией истины, чтобы возвысить её над всеми другими религиями, даже если это ненавистно многобожникам» (9:33).
Именно исполнение этой обязанности позволит верующим снять с себя ответственность перед Аллахом в тот День, когда они предстанут перед Ним и ничто из их дел не останется скрытым.
Правление согласно законам Аллаха включает в себя идею и метод её претворения. Эти две неотъемлемые составляющие не могут быть пустым лозунгом — они образуют целостный практический проект. Именно это осуществил Посланник ﷺ после второй присяги при Акабе, с заключением которой, данный проект получил реальное воплощение в Медине.
Затем правление перешло к благородным сподвижникам. Этот период получил название Праведного Халифата, после которого наступило наследственное правление, продлившееся вплоть до упразднения Халифата в 1924 году преступником века Мустафой Кемалем, и теми предателями из числа арабов и турок, которые помогали ему. Да воздаст им Аллах по заслугам.
Этот проект просуществовал около тринадцати веков и был воплощением в жизнь всего лучшего из того, что знало человечество в целом, а не только мусульмане. Он обеспечил подлинно справедливое правление, при котором правитель и подданный, мусульманин и зиммий были равны перед законами Аллаха.
Призыв к такому правлению становится пустым лозунгом, средством укрепления собственной организации или извлечения материальной выгоды, лишь в руках тех, кто выдвигает его, не понимая смысла, не представляя, как он должен воплотиться в жизнь, и не разбираясь в соответствующих шариатских текстах и законах. Именно в таком положении оказались исламские движения, которые сделали существующую реальность источником решений и жёстко ограничили этим своё мышление, вместо того, чтобы обратится к полноте всеобъемлющего Ислама. В результате они стали подгонять тексты под действительность или искажать их смысл так, чтобы они соответствовали той реальности, заложниками которой они сами оказались.
Но в эту ловушку попали не только исламские движения. За прошедшее столетие её заложниками стали многие, если не большинство, мусульманских учёных. Что стало реальным воплощением слов нашего Посланника ﷺ:
فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ
«Клянусь Аллахом, я не боюсь для вас бедности. Я боюсь того, что мирские блага будут дарованы вам в изобилии так же, как они были дарованы тем, кто жил до вас, и вы станете соперничать за них так же, как соперничали они, и они погубят вас так же, как погубили их».
То есть вы начнёте подгонять шариатские тексты и законы под свои мирские интересы, как поступали ваши предшественники, и это приведёт вас к погибели.
Именно поэтому шейх Такыюддин Набхани, да смилуется над ним Аллах, посвятил себя этой великой идее и воплотил её в целостном проекте Исламского государства — ковчеге спасения для Уммы и всего человечества от всепоглощающего нечестия, которое уничтожает всё вокруг и разрушает непорочное человеческое естество, что и выражено в предостережении Всевышнего:
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا
«Не распространяйте нечестие на земле после того, как она была приведена в порядок» (7:56).
Без такого Государства народы будут набрасываться на вас так же, как хищники на свою добычу, а Умму одна за другой будут постигать смуты, подобные кромешной тьме, в которой верующий будет теряться, не зная, где истина, а где ложь: вечером он будет верующим, а утром уже неверным, а если утро встретит верующим, то к вечеру уже станет неверным.
Такыюддин Набхани посвятил себя исследованию причин этого великого бедствия и поиску выхода из кромешной тьмы, в которой человек едва что-то различает на расстоянии вытянутой руки. И Аллах открыл ему понимание того, что причиной всех этих несчастий и бедствий стало отсутствие Исламского государства, и что спасение и выход возможны лишь путём установления Халифата по методу пророчества.
Именно здесь особенно ярко проявились глубина его мысли и способность представить Халифат как целостный проект. Для этого он глубоко изучал Благородный Коран, чистую Сунну нашего Пророка ﷺ и все двадцать три года его пророческой миссии — как мекканского, так и мединского периода, — включая установление Исламского государства, которое смело мрак джахилии с Аравийского полуострова, после чего устремилось дальше, избавляя остальные земли земного шара от деспотии.
Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, на деле лишь ещё больше укрепили основы этого государства на земле. Их понимание идеи и метода, её воплощения, ёмко выразил Раби ибн Амир, да будет доволен им Аллах, обращаясь к персидскому военачальнику Рустаму: «Аллах послал нас, чтобы вывести тех, кого Он пожелает, из поклонения рабам к поклонению Аллаху, из тесноты этого мира — к его простору, из несправедливости выдуманных религий — к справедливости Ислама».
Опираясь на это понимание, шейх Такыюддин Набхани подробно изложил устройство Исламского государства, от общих основ до конкретных положений, в разработанном им проекте и книгах. В их основу легли шариатские законы, выведенные из Книги Аллаха и Сунны Его Пророка ﷺ. Каждый, кто ознакомится с этими трудами, увидит всю полноту и величие образа желаемого Халифата и обещанной цели.
Именно к этой цели мы призываем вас, о мусульмане. Труд ради её достижения позволит вам исполнить свой долг перед Всевышним Аллахом и обрести спасение. И эта цель непременно будет достигнута. Противиться ей может лишь явный лицемер, неверующий, погрязший в своём неверии, или тот, кто продал свою религию и Будущую жизнь ради мирских благ.
О Аллах! Сделай нас из числа усердствующих в этом деле до самой встречи с Тобой, где Ты будешь доволен нами. Убереги нас от зла наших душ и наущений шайтана и даруй нам стойкость на этом пути до самой смерти. Ведь правдивый и достойный доверия Посланник ﷺ сообщил, что это непременно произойдёт:
ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ
«Затем вновь наступит Халифат по методу пророчества».
Мы уже видим явные, несомненные предвестия его возвращения и признаки того, что его время приближается. Среди них — упадок и ослабление капитализма, а также растущее недоверие западных народов той идеологии, которой они прежде следовали.
Но что особенно примечательно так это то, что правители, стоящие на страже капитализма и доктрины отделения религии от жизни, теперь сами обращаются к текстам своих религий и говорят о возобновлении крестовых войн. Это свидетельствует о том, что они сами отвергают принципы, в которые верили и за которые десятилетиями боролись, навязывая их вместе с исходящей из них культурой своим народам. Иными словами, они начинают восставать против той самой идеологии, которая принесла им разруху, порочность и распространила нечестие на земле.
Поэтому подобные заявления нельзя считать случайными оговорками или неосторожно брошенными словами. Они лишь обнаруживают то, что скрывается в их сердцах.
Они считают возвращение Халифата далёким, а мы видим его близким. Разве не близок рассвет? По воле Аллаха, заря Халифата уже совсем близка, и мы надеемся стать свидетелями её наступления.
