Пресс-релиз

Президент Азербайджана Ильхам Алиев в интервью узбекскому информационному агентству после своего двухдневного визита в Узбекистан 23 и 24 августа заявил следующее: «Отношения между двумя братскими странами — Азербайджаном и Узбекистаном — опираются на общую историю, культуру, язык и духовные ценности, а также на единство, солидарность и глубокую взаимную симпатию наших народов, передающуюся из века в век, от поколения к поколению...

Reuters со ссылкой на свои источники сообщило, что 14.08.2026 новый глава «Моссада» Гофман провёл телефонный разговор с министром иностранных дел Сирии, в ходе которого обсуждалось турецкое военное присутствие в стране.

Пресс-релиз

В совместном заявлении, опубликованном в воскресенье министрами иностранных дел Саудовской Аравии, Катара, ОАЭ, Иордании, Египта, Турции, Пакистана и Индонезии, был осужден отказ еврейского образования от плана президента США Трампа в отношении сектора Газа. Они заявили, что этот отказ угрожает срывом интенсивных усилий, которые приложил Трамп для завершения войны в Газе, и условий, необходимых для достижения постоянного мира. Таким образом, эти жалкие правители рувайбидат стали рупорами Трампа, превратившись в пропагандистов его зловещего плана, цель которого — создать условия для США и еврейского образования, чтобы изгнать жителей Газы, превратив Газу в туристический и инвестиционный курорт для Трампа.

Недавнее заявление американского посла в Индии Серджио Гора, назвавшего оккупированные Джамму и Кашмир «важной частью Индии», и последовавший за этим театрализованный протест Министерства иностранных дел Пакистана в виде вызова временного поверенного в делах США в Исламабаде, вновь обнажили всю глубину лжи, за которой скрываются истинные политические цели колониальных держав неверия и зависимых от них режимов в мусульманских странах.

Саудовская Аравия и Судан приступили к новому этапу координации, в котором на повестку вынесены десять направлений сотрудничества. Газета «Аш-Шарк аль-Аусат» во вторник, 18 августа 2026 года сообщила, что накануне Саудовская Аравия и Судан подписали документ о создании саудовско-суданского Координационного совета, призванного вывести взаимодействие между двумя странами на новый уровень.

Удар по военному аэродрому Абу аз-Зухур в провинции Идлиб 18 августа был не просто очередной атакой еврейского образования на сирийскую территорию. По аэродрому, который находится примерно в 60–80 километрах от турецкой границы было нанесено восемь ударов именно тогда, когда Турция активно включилась в восстановление сирийских вооружённых сил.

Исламская система правления основана на единстве, а не на союзе отдельных государств: один халиф, одна армия, единая казна и единая территория. В Исламе нет места национальным государствам и разделению на отдельные страны. Исламская Умма едина, как в мирное время, так и на войне.

Пресс-релиз

Сайт Axios сообщил о состоявшейся в воскресенье в Иордании встрече высокого уровня, в которой приняли участие министр иностранных дел Сирии Асад аш-Шайбани и глава «Моссада» Роман Гофман. На встрече обсуждались пути сдерживания напряжённости после недавних авиаударов еврейского образования.

https://hizb.org.ua/video/redirects/13120

Когда говорят о “коранизме”, о призывах «вернуться к одному лишь Корану», редко вспоминают, с чего всё началось. Но чтобы понять этот проект, нужно вернуться в Индию XIX века — в эпоху, когда мусульманский Восток впервые оказался под прямым контролем Запада.

В 1857 году в Индии вспыхнуло восстание сипаев — попытка освободиться от власти Британской империи. Но восстание было подавлено. Тысячи мусульман были казнены, а Индия окончательно стала британской колонией.

Именно тогда на сцену выходит человек, который сыграет решающую роль в формировании нового, “реформированного” Ислама — Саид Ахмед-хан.

Он был чиновником Британской Ост-Индской компании, полностью преданным её структурам. Образованный, вежливый, воспитанный — идеальный представитель колониальной элиты. Он понимал: мусульмане не смогут выстоять против Англии, поэтому единственный путь — примириться с ней.

Ахмед-хан писал: «Истинное благо мусульман — в лояльности британской короне.»

Но его миссия не ограничивалась политикой. Он решил “реформировать” сам Ислам — сделать его совместимым с духом западного разума. Он говорил: «Если христиане пережили Реформацию, то и Исламу нужен свой Лютер.»

И этот Лютер, как он считал, — он сам.

Под влиянием своих учителей — англичан Мьюира и Шпренгера — Ахмед-хан стал выдвигать идеи, которые на тот момент казались кощунственными, а сегодня повторяются на языках “коранистов”.

Он утверждал, что хадисам нельзя доверять, потому что они были записаны спустя два столетия после Пророка ﷺ. Что передача хадисов была устной, и значит, в них много ошибок и интерпретаций.

Он отрицал существование джиннов и ангелов, заявляя, что это символы природных сил. Он называл рай и ад — “состоянием души”, а чудеса Пророка ﷺ — “поэтическими образами”.

Так шаг за шагом он превращал религию в философию, Откровение — в аллегорию,
а Пророка ﷺ — в нравственный символ, но не руководителя.

Ахмед-хан выступал против применения хадисов в законодательстве. Он утверждал, что Сунна — не источник права, а только “историческая традиция”. По его мнению, мусульмане должны полагаться только на Коран и на собственный разум.

Он создал колледж, где преподавались западные науки, и где ученикам внушали, что прогресс возможен только через рационализм. Его поддерживали британские миссионеры, а его идеи печатались в Лондоне.

Для англичан Ахмед-хан стал идеальным посредником: мусульманин по вере, но европеец по духу. Он разрушал Ислам изнутри — мягко, с улыбкой, через школы, лекции и газеты.

Позже его последователи — Абдуллах Чекралави и Гулам Ахмед Первез —
систематизировали эти идеи. Они создали движение Ehli Kur’an — «люди Корана». Их лозунг: «Нам достаточно Корана!» распространился по Индии, Пакистану и Египту.

Но этот лозунг звучал только снаружи как призыв к вере. На деле это был призыв отказаться от Посланника ﷺ, от Сунны, от хадисов, и заменить живую религию мёртвым рационализмом.

Ахмед-хан утверждал, что мусульмане не должны строить политику на Откровении.
Что сам Пророк ﷺ, мол, действовал по совету сподвижников, и не связывал религию с управлением. Он писал: «Коран и сам Пророк оставили людям свободу в выборе формы правления.»

Эти слова стали основой для тезиса о “разделении религии и государства” в современном исламском мире.

Он говорил: «Наши беды начались, когда мы приняли хадисы всерьёз. Нужно вернуться к рациональной вере и отвергнуть мистицизм.»

Именно это “рациональное” толкование Ислама превратило его из пути к Аллаху в философию человеческого разума.

Ахмед-хан стал духовным отцом всех тех, кто после него утверждал, что Ислам нужно “модернизировать”. От египетских реформаторов до современных “просветителей”,
все они идут по тропе, проложенной чиновником британской колонии, который захотел стать мусульманским Лютером.

Он умер в 1898 году, но его идеи не умерли. Сегодня их можно услышать в университетах, на конференциях, в блогах и на телевидении — везде, где говорят о “гуманистическом”, “либеральном”, “рациональном” Исламе.

Так Саид Ахмед-хан стал тем, кого можно назвать архитектором Коранического Ислама — проектом, в котором Аллах остаётся в тексте, а законы Его — в архивах.

В следующем выпуске мы поговорим о том, как его идеи переросли в организованное движение, и как Ehli Kur’an превратилось в мощную сеть, которая распространилась по всему исламскому миру — от Индии до Египта.

На протяжении всей истории международных отношений борьба за положение ведущей мировой державы была естественным явлением. Государство, занявшее это место, неизбежно сталкивалось с соперничеством тех, кто стремился его потеснить.

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного

Цикл «Халифат и Имамат в исламской традиции»

Автор: писатель и мыслитель Саир Саляма (Абу Малик)

Председатель Президентского руководящего совета Йемена Рашад аль-Алими в среду 19 августа заявил, что правительство страны не поддерживает ни новое перемирие, ни соглашение о прекращении огня в их нынешнем виде. По его словам, подлинный и устойчивый мир возможен лишь при существовании государства, которое обладает исключительным правом на обладание оружием и суверенную власть и в котором нет вооружённых формирований, действующих вне государственных институтов. Это заявление прозвучало во время расширенной встречи с руководителями и представителями официальных и местных йеменских средств массовой информации.