В понедельник, 14 июля 2025 года, Пакистан объявил о создании новой силовой структуры, одной из задач которой является борьба с беспорядками. Это вызвало тревогу у оппозиционных партий и правозащитных организаций, опасающихся, что данная сила будет использована для подавления политических оппонентов. Это особенно актуально в преддверии запланированных протестов сторонников заключённого лидера партии «Движение за справедливость» Имрана Хана, приуроченных ко второй годовщине его ареста. Министр внутренних дел Пакистана Талал Чаудхари заявил: «Это будет новая, более жёсткая сила. Нам необходима она для обеспечения внутренней безопасности». (Al Jazeera Net)
Эта новость за считанные часы стала одной из самых обсуждаемых в мировых и арабских СМИ. Такой широкий резонанс неудивителен, учитывая важность Пакистана, обладающего седьмой по численности армией в мире. Не вызывает удивления и официально заявленная цель создания этой силы, если учитывать реальность нынешних режимов в мусульманских странах, которые повсеместно сталкиваются с народным недовольством из-за своего провала в управлении делами людей и беспрецедентного уровня подчинения колонизаторам с момента разрушения Халифата в 1342 году по хиджре (1924 г.).
Эти искусственно созданные режимы вынуждены противостоять мощному народному сопротивлению, что сделало их всех крайне нестабильными, поскольку они опираются не на поддержку собственного народа, а на внешнюю помощь со стороны западных держав. Эти режимы не смогли заслужить одобрения мусульман, так как отказались применять Ислам в правлении и защищать Умму от её врагов. Из-за отсутствия убедительных аргументов, способных оправдать их предательские позиции, они прибегают к диктатуре, запугиванию, арестам, похищениям и даже политическим убийствам ради удержания власти.
Что касается Пакистана в частности, то он является ярким примером нестабильности режимов в мусульманском мире и отнюдь не исключением. Мусульмане в Пакистане всё более недовольны нынешним режимом из-за множества очевидных и болезненных проблем. Среди них — отказ властей отправить сильную пакистанскую армию на помощь Газе, провал в экономической сфере, в результате чего большинство людей оказалось в бедности, несмотря на обилие разнообразных природных богатств в стране, а также очевидные попытки создать развращающую и разрушительную для нового поколения атмосферу через учебные заведения и онлайн коммуникации.
Разговоры о необходимости исламской революции становятся повсеместными и больше не ограничиваются лишь кругами сознательных и влиятельных людей.
И возникает вопрос к правозащитным организациям в Пакистане: почему Запад допускает реализацию подобных репрессивных практик со стороны правителей мусульманских стран, в то время как он постоянно заявляет о свободе слова, политическом соучастии и праве на политические собрания?
Ответ заключается в том, что западные правители и архитекторы политики осознают экзистенциальную угрозу, нависшую над марионеточными режимами, из-за высокого и растущего уровня осознания среди мусульман. Запад не тревожит опасность со стороны обычной оппозиции, состоящей из партий, соучаствующих в системе, обслуживающей колониализм, напротив, он сам по мере необходимости меняет фигуры в этой системе, открывая дорогу оппозиции к власти, чтобы сохранить саму колониальную систему. Настоящую угрозу он видит в тех, кого сам называет «исламистами» и «радикалами» из-за их требований коренного демонтажа существующих режимов и замены их правлением по ниспосланным Аллахом законам.
Явные признаки этого стремления к применению Шариата выражаются в политических высказываниях мусульман, свободных от железной руки и следящего ока властей. Многочисленные примеры этого благородного выражения воли можно увидеть в частных группах, на интернет платформах, в собраниях по домам, в живом общении между людьми, в разговорах на улицах и в мечетях. В своей политической речи мусульмане ссылаются на благородные аяты, благословенные хадисы и сияющие примеры праведных халифов, да будет доволен ими Аллах. Это политическое выражение представляет собой новое политическое ядро для Второго Праведного Халифата, который вскоре будет установлен, с позволения Аллаха.
О, мусульмане чистой земли — Пакистана!
Аллах Всевышний говорит:
وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللهُ إِلَيْكَ
«Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах» (5:49).
Вы обязаны продолжать свои требования установить правление по Книге Аллаха и Сунне Посланника ﷺ, несмотря на попытки агентов колонизаторов остановить вас. Вы обязаны сохранять связь с искренними и сознательными сынами Уммы, которые несут призыв к Исламу и стремятся к установлению второго Праведного Халифата по методу пророчества.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ رَهْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا رَآهُ أَوْ شَهِدَهُ فَإِنَّهُ لَا يُقَرِّبُ مِنْ أَجَلٍ وَلَا يُبَاعِدُ مِنْ رِزْقٍ
«Пусть страх перед людьми не мешает никому из вас говорить правду, если он увидел её, или стал её свидетелем, ибо это не приближает его к смерти и не отдаляет от него его удел!»
Вы обязаны связываться со своими родственниками и друзьями в рядах пакистанской армии, чтобы они устранили порочный режим и установили правление Исламом, подобно тому, что сделали в Медине ансары, да будет доволен ими Аллах.
О, офицеры Вооружённых сил Пакистана!
Вы обязаны встать на сторону мусульман против угнетателей-правителей. Окажите помощь в установлении Халифата по методу пророчества! Свергните троны этих политических и военных руководителей, следуя примеру Саада ибн Муаза, да будет доволен им Аллах, и ансаров Медины. Заложите основу для возрождения исламской цивилизации. Достигните величайшей чести, сделав Пакистан опорной точкой в возвращении Исламского правления, Шариата Аллаха и восстановления лидерства Исламской Уммы над человечеством!
Поистине, Аллах с вами и обязательно дарует вам победу. Аллах Всевышний сказал:
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
«Он - Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией истины, чтобы превознести её над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам» (61:9).
