Библиотека Хизб ут-Тахрир
Просвещение партии
Относительно чтения Корана женщиной в состоянии хайд
На YouTube https://hizb.org.ua/video/redirects/5029
Текстовая версия по ссылке
В 99-ю годовщину разрушения Халифата на нас по-прежнему лежит обязанность вести деятельность по его возвращению на мировую арену
Вот уже 99 лет, как разрушен наш бастион, наша колыбель, хранитель Ислама, защитник Уммы. Ничего не меняется, мусульмане по-прежнему страдают от военных конфликтов, колониализма, лишений, а предатели преследуют тех, кто ведёт деятельность по возвышению статуса Ислама на мировой арене.
Может ли государство использовать наряду с золотом и серебром какую-либо денежную единицу?
Вопрос: Во многих наших книгах и публикациях говорится, что денежное обращение будет строиться непосредственно на основе золота и серебра или денежных купюр, подкреплённых данными металлами. В книге «Имущество в Государстве Халифат» шейх Абдулькадим Заллюм относительно этой темы пишет, что государство помимо золота и серебра может использовать любые другие металлы при том, что основной денежной единицей останется золото.
Отсюда возникает следующий вопрос: может ли государство использовать наряду с золотом и серебром какую-либо денежную единицу, подкреплённую другими драгоценными металлами или камнями, такими как платина, алмазы и т.п?
Ответ:
Деньги в Исламе — это золото и серебро. Допускается также использование иных вариантов применения денег, как, например, бумажные деньги, но при этом они должны быть подкреплены в Байт уль-Маль золотом и серебром.
Возможно также применение недорогих металлов, как, например, меди для приобретения недорогих вещей, как это отмечено в книге «Имущество в Государстве Халифат», так как чеканка золотых и серебряных монет для приобретения незначительных вещей не будет целесообразной ввиду их малых размеров. В связи с этим планируется чеканка монет из менее дорогих металлов, таких как медь, или из их сплавов с малыми долями золота или серебра, что даст возможность использовать их во время покупки вещей малой стоимости.
В книге «Имущество в Государстве Халифат» говорится: «Государство также может чеканить монеты и с меньшим номиналом серебра, дабы облегчить приобретение мелких недорогих товаров. В силу того, что монеты из чистого серебра с незначительным его весом являются тяжёлыми в эксплуатации, к серебру могут быть добавлены иные недрагоценные металлы. Однако должен быть чётко установлен и ясен серебряный номинал данных монет, дабы исключить какую-либо путаницу по этому поводу».
Чуть выше этого абзаца в книге говорится: «Таким образом, мусульмане использовали биметаллический денежный стандарт. В последнее время правления Аббасидов и на протяжении правления атабеков (мамлюков) в Египте мусульмане чеканили помимо золотых и серебряных монет ещё и медные монеты, использовавшиеся в обороте для приобретения мелких недорогих вещей, т.к. собственная стоимость меди очень низка. Эти медные монеты не были обеспечены ни золотом, ни серебром, а представляли собственную стоимость меди».
Таким образом, металлы, помимо золота и серебра, обычно используемые для чеканки монет, являются недорогими металлами. Ведь смысл этих монет — в приобретении мелких недорогих вещей, которые требуют соответствующего эквивалента. Следовательно, не используются более дорогие драгоценные металлы, такие как золото и серебро. Более того, при чеканке золотых или серебряных монет малого номинала их размеры будут ничтожно малы, а это затруднит их использование.
Что касается использования в качестве денег более ценных драгоценных металлов или камней, нежели золото и серебро, таких как платина или алмазы, то это запрещено. Причина этого заключается в том, что шариатские доказательства гласят лишь о дозволенности использования золота и серебра. В связи с чем не дозволяется использование каких-либо драгоценных металлов или камней (вместо золота и серебра) в качестве денежной единицы, даже при их более высокой стоимости. Ведь денежными единицами в соответствии с шариатскими хукмами являются лишь золото и серебро. Остальные металлы остаются в качестве товарной единицы, они продолжают оставаться товаром, и не более.
19 Шавваля 1431 г.х.
28.09.2010 г.
Дозволяется ли мусульманину юристу оформление завещания клиенту немусульманину?
Вопрос: Дозволяется ли мусульманину юристу оформление завещания клиенту немусульманину в соответствии с британским законодательством?
Аль-Карни, хватит лицемерить!
Интернет-издание «Asharq Al-Awsat» и телеканал «MBC» опубликовали заявление саудовского проповедника Аида аль-Карни, в котором он говорил, что был обманут турецким режимом и Эрдоганом, да и многие обманулись им.
Мы дали присягу Посланнику ﷺ на послушание и повиновение
Приветствуем вас, дорогие братья и сёстры по всему миру, в рамках нового выпуска из серии «Вместе с благородным хадисом». Мы начинаем с наилучшего приветствия: ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!
Освоение невозделанных ушрий и хараджий земель
На YouTube https://hizb.org.ua/video/redirects/5021
Текстовая версия по ссылке
Лидер движения «Братья-мусульмане» в Судане заявил об Исламе как об одном из вариантов при выборе системы правления
В диалоге с интернет-изданием alnilin.com генеральный наблюдатель «Братьев-мусульман» сказал следующее:
Лозунги на территории аль-Харама в поддержку аль-Аксы беспокоят египетский Дар уль-Ифта (управление по изданию фетв) и власти КСА
Во время сезона хаджа в 2014 г. министр вакфов Египта Мухаммад Мухтар Джума обратился к властям КСА с просьбой о выдаче египетского паломника, который был задержан за дуа против арабских правителей на территории аль-Харама.
