Останні публікації

بسم الله الرحمن الرحيم

((إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ))

«Ми ниспослали тобі Писання істинне, щоб ти розбирав тяжби між людьми так, як тобі показав Аллах…» [Сура Ан-Ніса 4:105]

О мусульмани Пакистану!

У часи повного виконання істини Ісламу, Рамадан звеличувався у якості великого поклоніння Аллаху ﷻ. Мусульмани не обмежували себе тільки постом, вистоюванням таравіху та запрошеннями на іфтари, скоріше вони забезпечували те, щоб Іслам застосовувався в усіх сферах життя, індивідуального та громадського, включаючи економіку, зовнішню політику та освіту. Тому ті, хто закликав про допомогу, були захищені від зла, бідняки позбувалися свого тягаря, ворожі війська боялися зіштовхнутися з мусульманами у джихаді, а стяги Ісламу з написом «Ля ілляха ілляллах Мухаммад Расулюллах» були високо підняті і розвивалися по всьому світу. Це часи, коли Рамадан був переможним місяцем для мусульман, починаючи від перемоги над Курайшем аж до Бадру, відкриття Мекки, поразки персів у битві при Аль-Бувайбі, відкриття Аморії та перемоги над монголами у битві при Айн-Джалуті.

Ми вітаємо усіх вас, наші любі брати в усьому світі, у новій серії програми «Разом із благородним хадісом». І ми хочемо почати з найкращим привітанням – мир вам, милість Аллаха та його благословення!

Приводиться у книзі «Фатху-ль-Барі шарх сахіх Бухарій» автором якої є Ібн Хаджар аль-Аскаляній, у главі «про того, хто поститься, який поїв або попив через забудькуватість» наступне

Новина:

Агентство ВВС передало новину про те, що Європейський суд з прав людини висловився на підтримку заборони носіння нікабу у Франції.

Згідно з французьким законодавством, не дозволяється нікому у громадському місці носити одяг, який приховує обличчя, а хто порушить цю заборону, його очікує штраф у розмірі 150 євро.

Ми вітаємо усіх вас, наші любі брати в усьому світі, у новій серії програми «Разом із благородним хадісом». І ми хочемо почати з найкращим привітанням – мир вам, милість і благословення Аллаха!

Приводиться в книзі «Фатху-ль-Барі шарх сахіх Бухарій» автором якої є Ібн Хаджар аль-Аскаляній, у главі «піст дітей» наступне:

Цей уряд не може бути урядом народу, істинно дбаючи про його справи. Навпаки, це уряд податківців на плечах людей, щоб дати їм скуштувати бідності та злиднів. У чому немає сумнівів, так це у тому, що він як і його попередник не бачить для бідних ані долі, ані турботи. Він вирішує проблеми людей тим, що насправді є отрутою, приймаючи ці рішення з капіталістичної смердючої системи, яка відчуває передсмертні муки у своїх країнах. Уряд багатіїв встановленої розпорядженням маршала Сісі узявся за безпрецедентний сміливий крок, охоплений зверхністю та гордощами, який приведе його до загибелі, поки уряди, що змінювали одне одного, коливалися, щоб скоротити дотації подібним суворим чином.

Вітаємо вас, наші любі, у новій серії програми «Разом із благородним хадісом» і починаємо з найкращого привітання миром, милістю Аллаха та Його благословенням.

Приводиться в «Хашия Санадій», у роз’яснюючій «Сунан» від Ібн Маджа до «Тасріф», у главі «Запобіжні заходи для того, хто поститься»:

Передав нам Абдуллах бін Абд Аль-Карім, Аль-Хакім бін Муса, Іса Бін Йунус, Хафсу бін Гіяс, усі вони передали від Хішама ібн Сіріна, а той від Абу Хурейри, який передає від Пророка, мир йому і милість Аллаха:

Новина:

(Aljazeera.net 02.07.2014): Влада в китайській провінції Сіньцзян заборонила дотримуватися посту більшій частині мусульман, які є державними службовцями, викладачами у навчальних закладах та школярами, а також усім тим, хто перебуває у правлячій комуністичній партії. Влада розповсюдила за допомогою своїх сайтів попередження про те, що необхідно відмовитися від посту у місяці Рамадан, у якому неможна пити та їсти у світлий час доби, пояснивши це тим, що цей захід вжитий з метою підтримання здоров’я робітників.

Абу Бакр ас-Сіддик (р.а.) сказав: «Воістину, Мухаммад помер і неодмінно у цій релігії повинен бути той, хто керуватиме нею»… Ас-Сіддик підтверджує, що Іслам не управляється сам по собі, навпаки, він потребує того, хто керуватиме ним. А той, хто управляє Ісламом – це Ісламська держава, на чолі якої стоїть Халіф мусульман. Умар ль-Фарук (р.а.) сказав: «Немає Ісламу окрім як в общині, і немає общини окрім як під керівництвом, і немає керівництва окрім як з підкоренням».

Вітаємо вас, наші любі слухачі, і почнемо з найкращого привітання: ас-саляму алейкум ва рахматуллахі ва баракятух!

У книзі «Фатх уль-Барі» імама Ібн Хаджара аль-Аскаляні у коментарях до «Сахіху» Бухарі у розділі «Ар-Раййан – для тих, хто поститься» приводиться:

Розповів Халід ібн Мухлід зі слів Сулеймана ібн Біляла, який сказав: мені розповів Абу Хазім від Сахля (р.а.), що Посланець Аллаха ﷺ сказав: «Воістину, є в раю ворота, іменовані «Ар-Раййан», через які будуть входити ті, хто поститься, у День воскресіння і не увійде через ці ворота ніхто, окрім них. Буде сказано: «Де ті, хто постився?» - і вони піднімуться і не увійде через ці ворота ніхто, окрім них, а після того як вони увійдуть, ці ворота будуть зачинені і більше ніхто не увійде крізь них».

Рішення Європейського суду з прав людини:
Релігійні обряди мусульман є виключенням з норм прав людини

Новина:

Європейський суд з прав людини минулого вівторку порахував рішення Франції про заборону нісабу та вуалі «законним», відкинувши позов французької жінки, що носить нікаб. Суд підкреслив, що «збереження умов для спільного проживання є цілком законною метою» французької влади, і тому закон прийнятий у кінці 2010 року у Франції, який забороняє носіння подібного одягу, не суперечить Європейській конвенції з прав людини.

Коментар:

Це рішення Європейського суду іще раз підкреслює політичні та інтелектуальні реалії, над якими Захід та його учні завжди працювали, щоб утримати народи світу, обманом та хибними гаслами.

Політичні лідери, правозахисники та очільники Заходу впевнені у тому, що закони заходу основані на правилах світського нейтралітету і не пов’язані з якою-небудь релігійною або ідеологічною приналежністю. Отже, вони стверджують, що не розрізняють людей на основі їх релігійної, етнічної або культурної приналежності. Але ось воно – рішення суду, видане суддями та законниками Європи, суперечить цим твердженням і стверджує, що їх закони не дозволять нікому вплинути негативно на культуру та самобутність західного суспільства. І про це заявив Європейський суд, коли відповів, що: «Збереження умов для спільного проживання є цілком законною метою».

Європа відділила релігію від життя і суспільства, держави і законодавства вже більше ніж два сторіччя тому і будує своє життя та свою політику на основі доктрини відділення релігії від життя. Це відділення привело до того, що західні народи стали дивитися на інші релігії з деякою відкритістю, терпимістю та повагою, і з того часу в Європі розповсюдилася так звана ідея «благородного язичника». Однак, це правило має одне помітне виключення, а саме погляд на Іслам. У той час як ви знаходите Захід привітним, шануючим більшість релігій, класифікуючи їх у межах культурного розмаїття та збагачуючи спадщину людства, ви побачите як той самий Захід відокремлює Іслам, його народи та обряди, успадкованим ворожим налаштуванням, немовби Іслам це приховане зло. Інакше який сенс має поблажливість цих європейських законів до релігійних аспектів християнства, юдаїзму, буддизму, індуїзму та сікхізму… у той час як ми бачимо заборону найпростіших аспектів ісламської релігії?!

Відповідь очевидна, вона полягає у тому, що Іслам не просто релігія, як усі інші релігії, які паралізовані перед пануванням західної культури, системи та образу життя, Іслам це ідеологія, культура та образ життя, а також проект глобальної всесвітньої держави. Іслам єдина релігія, яка стоїть сьогодні і є основною перешкодою для гегемонії капіталізму та ліберального образу життя, витягнутого з доктрини відділення релігії від життя, і, отже, Заходом розглядається Іслам як реальний ідеологічний супротивник, а не як одна з усіх перелічених вище релігій.

Ця подія є іще одним свідоцтвом політичної реальності, що підтверджує значущість слів Всевишнього Аллаха:

وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

Якщо б Аллах не стримував одних людей за допомогою інших, то земля прийшла б у розлад. Однак Аллах милостивий до світів. (02:251)

Це навіть повертає нас до історії пророків, особливо до біографії пророків Муси (Моїсея) та Харуна (Аарона), мир їм, на яких народ Фараона дивився як на людей, що становлять загрозу для їх образу життя:

قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى

Вони сказали: «Ці двоє чоловіків чаклуни. Вони хочуть чаклунством вигнати вас із вашої країни і вдвох слідувати вашим чудовим шляхом. (20:63)

Сьогодні ж ми відповідаємо їм так, як відповів їм Муса, мир йому, і наставляємо нашу Умму так само, як наставив Муса, мир йому, свій народ:

قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

Муса (Мойсей) сказав своєму народу: «Прохайте допомоги в Аллаха і терпіть. Воістину, земля належить Аллаху. Він дарує її у спадщину тому зі Своїх рабів, кому побажає, і благий кінець приготований богобоязливим». (07:128)

Спеціально для радіо Центрального інформаційного офісу Хізб ут-Тахрір
Ахмад аль-Касас голова Інформаційного офісу Хізб ут-Тахрір в Лівані
07 Рамадан 1435 р.х.
05.07.2014

http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_37573

Ми вітаємо усіх вас, наші любі брати в усьому світі, у новій серії програми «разом із благородним хадісом». І ми хочемо почати з найкращим привітанням - мир вам, милість і благословення Аллаха!

Згідно з тлумаченням в «Сунан» Ібн Маджа у Сінді, у «розділі про наклеп та лихослів’я того, хто поститься»:

Новина:

Ер-Ріяд – Alarabiya.net: король Абдуллах бін Абд аль-Азіз провів зустріч у місті Джидда у п’ятницю з міністром закордонних справ Америки Джоном Керрі… Це співпало з запевняннями Саудівської Аравії про важливість збереження правління в Іраку, його єдності й миру на його землі. Саудівська Аравія відмовилася від втручання у внутрішні справи Іраку, закликала усі сторони іракського народу до того, щоб вони прийняли реальну участь у визначенні майбутнього Іраку, рівності серед них у повноваженнях та обов’язках за проведення державних справ, політичних та конституційних реформ, які необхідні для досягнення цієї мети, пришвидшити формування національного уряду для того, щоб працювати на відновлення безпеки та стабільності, і щоб уникнути політики основаної на розпалюванні релігійної та сектантської ворожнечі, яка практикується в Іраку.