• Аль-Мизан — мерило

    Аль-Мизан — мерило 4 ч.

    Мерило мышления, нафса и поведения человека

  • Аль-Мизан — мерило 5 ч.

    Аль-Мизан — мерило 5 ч.

    Мерило мышления, нафса и поведения человека

  • Аль-Мизан — мерило 6 ч.

    Аль-Мизан — мерило 6 ч.

    Мерило мышления, нафса и поведения человека

  • Виды мышления. «Понятия и факты». Часть 1

    Виды мышления. «Понятия и факты». Часть 1

    https://redirects.live/video/redirects/12579

    «Виды мышления»
    «Понятия и факты» (Ч.1)
    Фатхи Махмуд — Иерусалим
    07.04.2023

    Мышление, как известно, бывает разным. Оно может быть поверхностным, может быть глубоким, а может быть озаряющим. Так же мышление может разделяться по другим категориям: оно может быть идеологическим, может быть стратегическим, может быть управленческим. Кроме того, оно может быть регрессивным и прогрессивным. В свою очередь, прогрессивное мышление может быть здоровым, приводящим к цели, а может быть тупиковым. Так же мышление может быть глобальным, может быть региональным, а может быть местечковым. Следовательно, мышление может разделяться по разным категориям. На нашей встрече мы рассмотрим поверхностный, глубокий и озаряющий вид мышлений. Поговорим о том, что их делает таковыми и в чём разница между ними.

    Мышление неразрывно связано с окружающей реальностью, её ощущением и знаниями о ней. Мышление человека неразрывно связано со всем этим. Если человек взаимодействует с реальностью, т.е. совершает поступки, используя поверхностное мышление и первичные знания, то он получит поверхностные понятия. О таком человеке говорят, что у него поверхностное мышление, например, в том, что связано с науками, такими как химия или физика, или поверхностное мышление в таких науках, как исламский фикх или история и т.п. Если человек основывает поведение на поверхностных взглядах на вещи, принимает решения на основе первичных, частичных и простейших знаний, то мы говорим, что такой человек мыслит поверхностно в отношении окружающей его реальности.

    Если же человек углубляется в изучение реальности, углублённо изучает сведения о ней, неоднократно пытается ощутить её на практике, пытаясь таким образом связать информацию с реальностью, то тем самым он глубже познаёт изучаемую реальность. О таком человеке мы говорим, что у него глубокое мышление. Поэтому когда вы разговариваете с человеком об Исламе, о капитализме, о социализме, о любой идее в принципе, то из его образа осмысления реальности вы выносите решение и о его мышлении. Если вы обнаруживаете, что он обладает лишь первичными сведениями об Исламе, о капитализме, о социализме и т.д., то вы понимаете, что у него поверхностный взгляд, и другого в таком положении быть не может, ибо он в обсуждаемых темах обладает лишь поверхностными знаниями. В то же время в этих темах человек может обладать и глубоким мышлением, и даже озаряющим.

    Когда нужно озаряющее мышление? Когда лишь глубокого недостаточно. Кто, например, изучает такие науки, как физика или химия, кто изучает науки из исламского просвещения, такие как фикх, хадис или тафсир, тот непременно будет нуждаться в углублённом изучении, для которого нужно, соответственно, глубокое мышление. Однако, дойдя до определённого предела, человек обнаружит, что для выхода за предел достигнутого ему нужно выйти за рамки привычного глубокого мышления. Он нуждается в озаряющем мышлении. Озаряющее мышление — это такое же глубокое мышление, к которому добавляется то, что человек не просто углублённо изучает некий предмет, но и пытается найти его связь с тем, что вокруг него, чтобы вместе с этой связью получить качественно новое и правильное решение.

    Например, когда мы говорим о политическом осознании реальности, то должны признать, что для его продуктивности недостаточно глубокого изучения предмета политики. Для получения качественного нового и правильного решения изучение предмета политического анализа непременно должно стать озаряющим. Для этого придётся не только глубокого изучить предмет политического анализа, но и события, происходящие вокруг него, как на глобальном, так и на региональном и местном уровнях. Получается, что качественно лучшее политическое осознание реальности нуждается в озаряющем мышлении, и обычного узкоспециализированного, хоть и глубокого мышления, для этого недостаточно.

    Итого, человек может изучать реальность вокруг себя, и в зависимости от того, какой имеет подход к ней, получать о ней либо поверхностные сведения, либо глубокие, либо озаряющие. Вышесказанное касалось теории видов мышления. Теперь же давайте рассмотрим примеры, чтобы увидеть, как все три вида выражаются на практике.

    Когда человек хочет получить сведения в науке географии, физике или химии, или в хадисах, фикхе, усуль фикхе, но при этом он сам не специализируется в этих науках, то первым делом он пытается найти самые простые и первичные сведения об этих науках, т.е. он желает сначала найти простейшие сведения о предмете, прежде чем начать изучать его глубже. О таком человеке мы говорим, что он не специалист, поскольку не имеет глубоких познаний в усуль фикхе, или хадисах, химии, физике и т.д. Всё, что у него пока есть, это первичные сведения, из-за чего у него в этой области может быть лишь поверхностное мышление.

    Но человек, углубившийся в фикх, или усуль фикх, тафсир или физику, уже будет иметь в этой области глубокое мышление, выражающееся в глубоком понимании реальности изучаемого предмета, он будет иметь достаточно глубокие познания даже в тех сферах, которые связаны с предметом изучения. Всё это даёт ему право считать, что он обладает глубоким мышлением в этой сфере. Правда заключается в том, что человек в течение всей своей жизни не может глубоким образом изучить всё, что есть вокруг него, не может обрести глубокие знания обо всём в этом мире, как и не может все их испытать на практике и ощутить. Поэтому, в любом случае, что-то в своей жизни он будет понимать лишь поверхностно, что-то будет понимать глубоко, а о чём-то будет иметь озаряющее мышление. Однако прежде чем начать мыслить озаряющим образом, человек должен научиться этому, понять, что для этого нужно сделать, поскольку если он научится глубоко мыслить, то сможет и глубоко взаимодействовать с реальностью, а если научится мыслить озаряюще, то сможет взаимодействовать озаряюще. По всем этим причинам необходимо понимать, какие виды мышления бывают и в чём разница между ними. Когда человек имеет дело с некими событиями или вещами, связанными с его личной жизнью, с его работой, профессией или бытом, то время от времени он вынужден изучать что-то максимально углублённо вплоть до озарения. Следовательно, для этой цели человек должен взять за привычку думать и размышлять, должен стараться научиться правилам поверхностного мышления, глубокого мышления и озаряющего мышления.

    Поверхностный взгляд на информацию приводит к поверхностному мышлению. Углублённое изучение реальности, углублённое изучение информации, постоянные углублённые опыты и практические эксперименты, затем попытки связать реальность с информацией приводят человека к более глубокому мышлению. Озаряющее мышление — это в основе своей такое же глубокое мышление, но к которому добавляется попытка связать изучаемый предмет или изучаемую реальность с тем, что находится вокруг него или неё, чтобы получить в совокупности более широкую и детальную картину происходящего и углубиться с ней ещё раз в изучение. Давайте рассмотрим практический пример политического характера и применим все три вида мышления для проведения анализа.

    В качестве примера мы возьмём современную украино-российскую войну. Человек с поверхностной информацией слышал что-то об этой войне, особо не углубляясь, и поэтому он имеет о ней поверхностное мышление, отчего говорит: «Это война между большим и маленьким государством. Два соседа столкнулись друг с другом». Так он считает, потому что имеет лишь первичные сведения об этом конфликте, не желая углубляться, и от этого и мышление об этой войне у него вырабатывается соответствующее. Но кто решит углубиться в изучение войны, увидит, что она имеет глобальный, международный характер. Если он раздобудет информацию о международной обстановке, связанной с войной, то поймёт глубину политической ситуации, поймёт, что украино-российская война — вовсе не война между одним большим и одним малым государствами, а на самом деле это столкновение между большими и сильными государствами на территории Украины, и Украина в этой войне — не более чем площадка для выяснения отношений, не более чем инструмент в руках Америки. Украина — это ловушка, расставленная против России, чтобы втянуть последнюю в войну. Он начинает понимать, что война в Украине на самом деле является конфликтом между Западом и Россией, после чего к нему приходит осознание реальности данной войны. Затем он понимает, почему на самом деле Запад поставляет вооружение и оказывает финансовую поддержку Украине. В принципе, это понимание станет пределом возможностей для глубокого изучения вопроса. Дальше он уже не углубится, т.к. сам метод глубокого мышления не позволяет ему этого сделать.

    Озаряющее же мышление намного выше и продуктивнее, чем глубокое мышление. Конкретно на примере украино-российской войне оно выглядит так: когда человек отслеживает новости о ней и углубляется в её изучение максимально глубоко, как я говорил, то он понимает, что эта война — понятное дело — конфликт больших государств. Но с чем она связана? А связана она с вопросами международного влияния, с международными институтами, и, следовательно, связана с самой международной системой, которая должна будет главенствовать в мире. Он понимает, что это не заурядная война местечкового уровня, которая может закончиться в любой момент. Нет! Эта война будет длиться долго! Более того, она при благоприятных условиях может расширяться и охватит всю или почти всю Европу, после чего может выйти за пределы Европы. В неё могут быть вовлечены другие государства с разных концов света, так что в итоге она может перерасти в глобальную, т.е. Третью мировую войну.

    Кто озаряюще смотрит на эту войну, приходит к выводу о том, что Америка желает затянуть Россию в Украину словно в болото, что является первым шагом на пути установления новой международной системы, которую Америка начертала и к которой идёт уже не первое десятилетие. Америка спровоцировала эту войну тогда, когда посчитала уместным, когда — согласно её видению — для это подходили все условия. Америка понимает, что Россия не желает покориться её новому видению будущего переустройства мировой системы, которую Америка желает навязать всему миру. Одновременно с этим Америка знает, что Россия и Китай хотят навязать миру другую, альтернативную систему, отличающуюся от той системы, которую желает видеть Америка. По этим причинам война оказалась неизбежной.

    Как видите, озаряющее мышление — это в основе своей глубокое осознание доступной информации + попытка связать это осознание с событиями и вещами, которые относятся к этой информации или находятся рядом с ней. Если мы озаряюще посмотрим на украино-российскую войну, то поймём, что эта война по итогу своему является частью масштабной борьбы за будущую мировую систему, а поэтому конфликт может не ограничиться территорией Украины, наоборот, он рискует продолжиться, пока не выйдет за пределы Украины, затем он может вылиться на всю или почти всю Европу, затем может выйти за пределы Европы и охватить разные концы света, затронув весь мир, потому что в итоге этой войны должна будет переустроена вся международная система отношений.

    На самом деле глубокое мышление внутри себя имеет градацию и разделяется на степени от самого сильного до самого слабого. Но, несмотря на всё разделение, главное заключается в том, что любое глубокое мышление продолжает оставаться глубоким. Поэтому важно изначально определить то, какое мышление глубокое, а какое — поверхностное. В то же время для любого, даже самого слабого глубокого мышления, человек должен в принципе уметь глубоко мыслить, должен в принципе уметь хоть немного глубоко изучать информацию, какой бы сложной или лёгкой ни была информация и реальность, связанная с ней. Поэтому прежде чем разбираться в том, насколько глубоким является мышление, необходимо определить, какое мышление в принципе считать глубоким, а какое нет. Глубоким оно может считаться только при двух условиях:

    1. При условии углублённого изучения реальности.

    2. При условии углублённого изучения информации связанной с этой реальностью.

    Главное — оторвать человека от поверхностного мышления и научить его мыслить глубоко, т.е. с соблюдением вышеуказанных условий. Затем его нужно научить озаряющему мышлению, потому что иногда стандартного глубокого мышления становится недостаточно, т.к. глубокое мышление не приводит к коренному осознанию проблемы, и, опираясь лишь на глубокое мышление, вы никогда не придёте к верному решению той проблемы, которая разрешится только с озаряющим мышлением. Например, глубокое размышление о жизни, человеке и Вселенной может раскрыть вам правду о том, как устроена жизнь, как устроен человек, как устроена Вселенная, но на этом вы достигните предела и не придёте к правильному ответу на вопрос о том, откуда это всё появилось. Только озаряющее мышление способно привести вас к осознанию, что и жизнь, и человека, и Вселенную кто-то создал.

    Поэтому каким бы ни было глубокое мышление — сильным или слабым, для коренного ответа на вопрос вам нужно возвыситься над глубоким мышлением и озаряюще взглянуть на проблему так, как она того заслуживает. На всём этом фоне человек с поверхностным мышлением, конечно же, будет взаимодействовать с реальностью на простом уровне, и не более того. Надеюсь, я разъяснил, в чём разница между поверхностным мышлением, глубоким и озаряющим мышлениями, несмотря на степень градации и различий внутри каждого из них.

    Человек достигает идейного развития, если он размышляет. Если мы будем обладать правильными понятиями и адекватно осознавать реальности, то сможем изменить жизнь народов, наций, государств и всего мира. Следите за выпусками программы «Понятия и факты» на канале «Аль-Вакиа» и будьте с нами!

    Титры:

    Вопрос: Существует ли различие в степенях глубокого мышления?

    https://www.alwaqiyah.tv/index.php/video/8639/mafahim/#

  • Изложение книги «Мышление»

    Данное краткое изложение книги «Мышление» состоит из восьми частей. Книга «Мышление» доступна сегодня только на арабском языке по ссылке.

  • Коллективное мышление Уммы

    Коллективное мышление Уммы

    Не все восходящие нации, объединённые одной мыслью, думают коллективно. Исламская Умма — лучшая из наций, объединённая одной мыслью и одной акыдой. Единство акыды должно проявляться в коллективном мышлении, которое приводит к совету между Уммой и её правителем, и проявляться в законодательном мышлении, которое приводит к решению возникающих проблем.

  • Краткое изложение книги «Мышление» 1 ч.

    Человек является лучшим из творений благодаря своему разуму, которым он отличается от них. Мышление служит плодом разума, а научные познания – плодом мышления.

  • Краткое изложение книги «Мышление» 2 ч.

    Что касается метода мышления, то это – устойчивый механизм функционирования мыслительного процесса, который не подвержен изменению.

  • Краткое изложение книги «Мышление» 3 ч.

    Всего существует два метода мышления: разумный и научный. В основу мыслительного процесса необходимо закладывать только разумный метод мышления.

  • Краткое изложение книги «Мышление» 4 ч.

    Размышление о вселенной, человеке о жизни не является размышлением о природе, ибо природа вбирает в себя нечто большее, чем всё вышеперечисленное.

  • Краткое изложение книги «Мышление» 5 ч.

    Человек должен размышлять над родом своей деятельности, предусматривающей принятие способа этой деятельности, прежде чем можно будет принять этот действенный и успешный способ для проведения этой деятельности.

  • Краткое изложение книги «Мышление» 6 ч.

    При размышлении о переменах нужно, в первую очередь, обратить внимание на основу, т.к. на ней строится жизнь.

  • Краткое изложение книги «Мышление» 7 ч.

    Если мы говорим о шариатских текстах, то для их понимания требуется знание значений слов и словосочетаний, а также понимание того, с каким смыслом употребляются эти слова и словосочетания, и лишь затем уже начинается использование определённой информации для изучения определённой мысли.

  • Краткое изложение книги «Мышление» 8 ч.

    Политическое мышление представляет собой размышление над событиями. Оно обуславливается пятью требованиями:

  • Мы возродимся только посредством исламского мышления

    Мы возродимся только посредством исламского мышления

    Всемогущий Аллах обособил человека от остальных творений интеллектом, наделив его способностью мыслить. Разум считается в Исламе основой правовой подотчётности (таклиф): с его наличием на человека ложится ответственность перед Исламом, а с его утратой аннулируется ответственность.

  • Мысль о прочитанном

    Мысль о прочитанном

    Мышление о том, что прочитано или услышано, требует специального изучения и внимания; это связано с тем, что чтение само по себе не производит мысль, скорее, нужно знать, как должна проводиться мысль о текстах, когда их читает человек.

  • Неужели каждый, кто родился слепым или глухим, не будет мукалляфом?

    Неужели каждый, кто родился слепым или глухим, не будет мукалляфом?

    Вопрос: В книге «Система Ислама» говорится: «Разум — это процесс передачи чего-либо из того, что окружает, посредством восприятия в мозг и его осмысления с помощью имеющихся знаний».

  • Озарающая мысль. «Понятия и факты». Часть 2

    Озарающая мысль. «Понятия и факты». Часть 2

    Видео по ссылке https://redirects.live/video/redirects/12674

    Фатхи Махмуд — Иерусалим,

    08.04.2023.

    «Понятия и факты» (Ч.2)

    «Озарающая мысль»

    В этом выпуске мы затронем важную тему — качество идей. Особое внимание уделим глубокой и озаряющей мысли. Как я уже говорил, озаряющее мышление крайне важно для человека, поскольку только через такое мышление он способен осознать всё, что происходит в его жизни. Глубокое мышление также необходимо. Это касается как изучения естественных наук — физики, химии, математики, так и дисциплин, связанных с просвещением, таких как фикх, усуль фикх, хадис, тафсир. Эти области знаний требуют глубокого подхода и размышлений. На протяжении жизни человек осваивает множество знаний, и для их постижения нужно не только время, но и глубокое мышление. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что глубокое мышление крайне необходимо в жизни каждого человека.

    Как я уже упоминал в прошлом выпуске, озаряющее мышление необходимо не только отдельным людям, но и государствам и обществам в целом. Существуют такие истины, которые невозможно постигнуть иным путём. Если человек хочет постичь истину такой, какая она есть, если он стремится к правдивым результатам, то ему обязательно нужно развивать озаряющее мышление. Это, в свою очередь, невозможно без глубокого мышления, которое служит основой для этого процесса.

    Примером применения озаряющего мышления является практика иджтихада. Иджтихад, как правовое умозаключение в исламской юриспруденции, требует того, чтобы тот, кто его проводит, обладал озаряющим мышлением. Одного лишь глубокого размышления недостаточно, поскольку требуется тщательное изучение реальности вопроса, всех обстоятельств, связанных с ним, а также знание законов Аллаха относительно этого вопроса. Только после этого можно вывести закон Шариата для данной ситуации.

    Кроме того, для выполнения этой работы иджтихада, человек должен быть хорошо осведомлён не только в арабском языке, но и в самом Шариате. Он должен уметь выбирать наиболее сильные доказательства, если их невозможно соединить в одно целое. Важно разбираться в тонкостях понимания текстов, знать такие термины, как иштирак, накл, маджаз, идмар, тахсис (اِشتِرَاك، نَقلٌ، مَجَاز، اِضمَار، تَخصِيص )

    Муджтахид должен обладать способностью применить различные инструменты, связанные между собой, чтобы вывести юридическое заключение, которое называется иджтихадом. Для этого он должен изначально обладать правильным пониманием этих инструментов, глубоко разбираться в каждом из них, тщательно изучить проблему, а затем связать их между собой для получения результата. Этот процесс он может осуществить только с помощью озаряющего мышления.

    Аналогичная ситуация и у государственных деятелей и политиков. Они также нуждаются в озаряющем мышлении, поскольку не могут ограничиться только глубоким размышлением. Чтобы понять суть событий, касающихся внутригосударственной или внешней политики, необходимо проанализировать политическую ситуацию в других странах, на основе этого выработать свою стратегию и планы действий. Всё это требует озаряющего мышления, потому что ошибка в планировании политических шагов или неверное понимание международной обстановки может привести к проблемам и даже катастрофам для государства.

    Поэтому государственным деятелям недостаточно лишь глубокого мышления. Они обязаны развивать способность мыслить озаряюще. Таким образом, как я уже сказал, озаряющее мышление является крайне необходимым.

    Также необходимо иметь правильное и комплексное представление о жизни, человеке и Вселенной, обо всём, что с ними связано, и обо всём, что от них исходит, что невозможно без озаряющего мышления. Стандартное глубокое изучение человека, жизни и Вселенной недостаточно, так как оно не направлено на понимание причин и последствий. Глубокое мышление не призвано изучать все аспекты объекта исследования, не раскрывает, почему это связано с ним, что было до него и что будет после него. Это задача озаряющего мышления, методология которого приводит к истинным и верным умозаключениям.

    Именно об этом мы и поговорим сегодня. Мы расскажем, как развить в себе озаряющее мышление, которое позволит достигать комплексных и правильных идей, способствующих глубокому пониманию и принятия истин.

    Давайте начнем разговор об озаряющем мышлении. Цель этого мышления — создание комплексной идеи о чём-то. Такие идеи лежат в основе любой полноценной идеологии. Известно, что человек развивается идейно только тогда, когда у него есть цельная идея. Для правильного идейного роста необходима комплексная и правильная идея, которой и является Ислам, так как он исходит от Аллаха Всевышнего.

    Если же говорить о народах, общинах и обществах в целом, то их развитие возможно лишь при практическом применении идеологии через действия государства. Для достижения здорового и правильного развития должна быть правильная идеология, а такую идеологию можно получить только через комплексное и ясное понимание жизни, человека и Вселенной, а также всего, что с ними связано.

    Только опираясь на такую идеологию, мы сможем достичь верных и здравых результатов, которые будут истинными. Эти истины должны быть воплощены в реальность с помощью действий государства.

    Концептуальная идея требует озаряющего мышления для своего формирования. Рассмотрим пример озаряющего мышления в контексте Вселенной, человека и жизни. Если мы начнём изучать Вселенную, то обнаружим, что она состоит из небесных тел, каждое из которых имеет разные размеры — от мельчайших до гигантских. Все эти тела ограничены, а значит, они имеют начало и конец. Следовательно, сама Вселенная, состоящая из ограниченных объектов, также должна быть ограниченной. Поскольку она состоит из звёзд, планет, комет, метеоритов, астероидов и других объектов, Вселенная как целое также должна быть ограничена. А если Вселенная ограничена, это означает, что она имеет своё начало и конец.

    Аналогично и человек. Он тоже ограничен. У него есть начало и конец: день рождения и день смерти. Его рост, умственные и физические способности также ограничены. Всё в человеке ограничено. Точно так же и жизнь. Жизнь в человеке, в растениях, в животных — у всего есть начало и конец. Их физические тела ограничены, их продолжительность ограничена, жизнь в них зарождается и исчезает. В чём бы не проявлялась жизнь — она ограничена. Если глубоко изучать жизнь, человека и Вселенную, а затем исследовать, что было до них, что происходит с ними сейчас и что будет после, связывая все эти аспекты, мы приходим к озаряющему осознанию: жизнь, человек и Вселенная ограничены по всем параметрам, а значит, они имеют начало и конец. Ничто не может само себе дать начало и конец, следовательно, кто-то должен был их создать. Кто-то создал Вселенную, жизнь и человека такими, что они имеют начало и конец. В противном случае мы пришли бы к абсурдному выводу, что Вселенная, человек и жизнь создали себя до того, как появились, и создали себе конец до того, как начали существовать. Только тот, кто способен дать начало, способен дать и конец. Поскольку Вселенная, человек и жизнь ограничены, не вечны и не могли сами себя создать, то они однозначно имеют Создателя. Этот Создатель сотворил их из ничего, дал им срок существования и ограничил их.

    Если углубиться в изучение человека, жизни и Вселенной, то мы обнаружим, что все они испытывают нужду. Человек нуждается в воздухе, воде, еде, свете, подходящем климате. Если он заболеет, ему требуется лечение. Вся его жизнь указывает на его зависимость от множества вещей вокруг него. Он нуждается в воде, чтобы не умереть от жажды, и в еде, чтобы не умереть с голода. И поскольку для выживания ему необходимы такие простые вещи, как еда и вода, это очевидно указывает на его невозможность создать себя самодостаточным. Если я не могу сделать так, чтобы больше не нуждаться в этих жизненно важных вещах, значит я не могу сделать себя бессмертным. Но, если я не могу сделать себя бессмертным, но при этом я существую, значит, кто-то создал меня из ничего, когда меня ещё не было. Этот кто-то — Создатель, который сам по себе не нуждается ни в чём, Он извечен и совершенен. Он создал человека и всю жизнь: в человеке, животных, растениях. Всё живое нуждается в Нём, в Его милостях и благодати — в кислороде, углекислом газе, еде, воде и других дарах. Следовательно, человек и вся жизнь испытывают нужду для своего существования.

    Аналогично и с Вселенной. Если мы внимательно изучим её, то увидим, что она также испытывает нужду, выражающуюся в её движении. Небесные тела, которые существуют внутри Вселенной, постоянно передвигаются, и каждый из них делает это в строгом, систематизированном порядке. Вселенная не может остановить это движение по своей воле. Небесные тела движутся в рамках предопределённых закономерностей, и сама Вселенная, как её часть, вынуждена подчиняться этим законам. При этом каждое небесное тело имеет свой уникальный порядок движения.

    Например, планета Земля движется вокруг Солнца, одновременно вращаясь вокруг своей оси под строго определённым углом. У Солнца есть своя система движения, а каждая планета тоже вращается по своей орбите вокруг Солнца. У каждого небесного тела своя скорость вращения и движения. Но эта система движений не является внутренним качеством Вселенной. Законы и правила, которые управляют её движением, не могут быть естественными свойствами самой Вселенной, так как они навязаны ей. Вселенная сама не создала эти законы и не установила их.

    Возьмём, к примеру, планету Земля: она не движется вокруг Солнца и не вращается по своей оси только потому, что имеет округлую форму или потому, что она пригодна для жизни. То, как она выглядит, — это одно, а то, как она движется, — совсем другое. Она не движется вокруг Солнца и не вращается вокруг своей оси лишь потому, что она круглая; это движение связано с системой вращения, которая была ей навязана. И эта система не является её личным качеством.

    Точно так же обстоит дело с другими планетами. Они движутся по своим орбитам и вращаются вокруг своих осей не потому, что они сами так выбрали, а потому что подчинены общей системе, которую не могут изменить или прекратить. Следовательно, внешняя форма объектов — это одно, их подчинение определённым системам и законам — другое. Всё, что существует, со всеми его компонентами и характеристиками, — это одно, а их движение во Вселенной — совсем другое, и оно не связано с их внутренними качествами.

    Таким образом, передвижение объектов во Вселенной не является частью этих объектов и не является их собственным качеством. Оно представляет собой отдельное действие, происходящее в рамках определённой системы, которой подчинена вся Вселенная. Эта система не может быть изменена или заменена самой Вселенной. Следовательно, существует Тот, Кто навязал эту систему и подчинил Вселенную её законам, заставив её двигаться и существовать в рамках этой системы. Им является Создатель, Аллах, Тот, Кто создал и Вселенную, и систему для неё.

    Начав озаряюще мыслить о Вселенной, человеке и жизни, т.е. глубоко изучая эти предметы и связанные с ними события, мы приходим к единому здравому выводу: Вселенная, человек и жизнь созданы Создателем, так как они ограничены и подчинены системам функционирования. Эти ограничения не могут быть созданы ими самими. Они подчинились этим системам вынужденно и не могут выйти за их пределы. Следовательно, они созданы Тем, Кто их ограничил и подчинил. Эти объекты испытывают нужду в благах, которые созданы для них, и не могут перестать в них нуждаться. Невозможно заставить себя больше не нуждаться в воде и еде, если человек не может обойтись без стакана воды, чтобы не умереть. Это относится не только к человеку, но и к самой Вселенной и жизни. Они не могут лишить себя нужды в чём-либо.

    Человек — это лучшее творение Аллаха. Он обладает разумом и волей, в отличие от других существ, но при этом не может создать себе даже самые простые вещи, чтобы выжить, не может лишить себя нужды. Все остальные объекты и существа в этом мире, не обладая разумом и выбором, тем более не могут избавиться от нужды. Все они для своего существования нуждаются в Создателе, который, в свою очередь, не нуждается в чём-либо или в ком-либо для своего существования.

    Создатель — это Тот, Кто создал Вселенную, человека и жизнь, которые служат доказательством Его существования. Теперь вы можете понять, насколько важно озаряющее мышление о Вселенной, человеке и жизни для осознания существования Создателя, Того, Кто сотворил само бытие.

    Правда в том, что глубокое мышление бывает разным. Степень углубления мышления влияет на то, что изучение реальности, каким бы глубоким оно ни было, всегда будет ограничено. Это ограничение заключается в самом предмете исследования, независимо от того, сколько информации у нас есть и какого она качества. В конечном итоге глубокое мышление остаётся ограниченным пределами изучаемого объекта.

    Иногда для достижения правильных результатов одного глубокого изучения недостаточно. Например, исследуя звёзды и планеты с помощью обычного зрения или современных технологий, мы сможем изучить лишь их текущее состояние, последствия уже произошедших процессов, но не причины, которые привели к этим последствиям. Однако когда мы начинаем мыслить озаряюще — связывая глубоко изученный объект с окружающим миром и пытаясь понять, как эти элементы взаимодействуют друг с другом — мы приходим к более правильным и глубоким выводам, постигая истинные причины происходящего.

    Этот метод работает даже в самых простых примерах. Например, бедуины в пустыне, видя верблюжий навоз, сразу понимали, что здесь недавно проходил верблюд. Всё, что нужно, — это достаточно глубоко знать объект исследования и найти его связь с тем, что его окружает.

    Когда вы размышляете о жизни, человеке и Вселенной, углубляясь в изучение множества наук, таких как химия, физика или астрономия, вы однажды столкнётесь с пределом возможного. Вы обнаружите, что можете изучить лишь последствия, лишь сложившуюся реальность, но не причины, лежащие в её основе. Однако, когда вы начнёте исследовать не только саму реальность, но и то, что её окружает, вы начнёте видеть связи, которые позволят вам достичь правильных выводов и постигнуть первопричину. Вы обнаружите, что у всего сущего есть Создатель, который сотворил человека, жизнь и Вселенную. Это и есть озаряющее мышление, которое выходит за пределы обычного глубокого анализа, и не зависит от того, сколько знаний у вас есть за плечами.

    Примером этого может служить политик с озаряющим мышлением, способный тонко разбираться в международных событиях, обладая при этом ограниченным набором информации. В то время как другой человек, обладая огромными знаниями в области международной политики, не способен прийти к правильным выводам, потому что не умеет связать свои знания с реальностью, которая окружает эти события. Он не может мыслить озаряюще. Вот почему для тех, кто хочет разбираться в политике, познать истину о жизни, человеке и Вселенной или найти здравую систему законов, решающих проблемы людей, умение мыслить озаряюще становится ключевым.

    Как видите, есть целый ряд проблем, которые можно решить только с помощью озаряющего мышления, и лишь глубокое мышление оказывается недостаточным.

     

    На арабском https://www.alwaqiyah.tv/index.php/video/8641/mafahim/

  • Политическая иллюзия (фантазия), способная поразить даже сознательных политических деятелей

    Политическая иллюзия (фантазия), способная поразить даже сознательных политических деятелей

    Политическая иллюзия — это ожидание определённого события, базирующееся на воображении, не имеющем отношения к реальности.

  • Продуктивное мышление решает проблему коррумпированной реальности путём изменения её, а не наложения заплаток

    Одним из самых великих испытаний, которым была испытана Исламская Умма после падения Исламского Государства и отсутствия претворения шариатских законов, а также поражения Уммы капиталистическим мышлением, является потеря продуктивного, практического мышления в решении стоящих перед ней проблем. Без разницы, будь то проблемы политические, военные, экономические, социальные и другие, на протяжении многих десятилетий не было каких-либо практических, продуктивных решений для проблем оккупированных стран, таких как Палестина, Кашмир, Кавказ и другие страны. Не было достигнуто удовлетворительных решений для проблем, возникающих из-за этих тиранических режимов и систем колониализма, и так же всё это время продолжалось применение ошибочных решений в деле противостояния правителям-тиранам.

  • Разум (акыл), осознание (идрак) и мысль (фикр)

    Разум (акыл), осознание (идрак) и мысль (фикр)

    Вопрос адресован Атман Атмани

  • Типы мышления

    Типы мышления

    Серия ответов учёного Аты ибн Халиля Абу ар-Рашты, амира Хизб ут-Тахрир, на вопросы, заданные на его странице в «Фейсбуке» на идейную тематику