• Десятки тысяч сторонников Экрема Имамоглу

    17 лет нахождения у власти не были победой Ислама, чтобы сегодня говорить о его поражении

    Новость: Десятки тысяч сторонников Экрема Имамоглу собрались в четверг 30 июня 2019 г. у здания мэрии Стамбула, чтобы отпраздновать вступление их избранника в должность градоначальника.

  • Арабские правители и правление арафата исполняют ужаснейшие американские заговоры, ложно объявляя их народными требованиями

    بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيمِ

    В эти дни бушевала волна реформы власти, и возобновления обучения ее аппарата, от имени администраций американцев и евреев, и очень скоро появились отклики этих резолюций в органах власти.

  • Будут ли выборы в Халифате?

    Будут ли выборы в Халифате?

    На YouTube https://hizb.org.ua/video/redirects/7096

    Рубрика: «Вопросы о Халифате»

    Рамадан видео-блог 1443 г.х. / 2021 г.

  • В Египте полковника приговорили к 6 годам

    В Египте армейского полковника приговорили к шести годам лишения свободы после того, как он объявил о своём намерении составить конкуренцию президенту Египта Абдуль-Фаттаху ас-Сиси и участвовать в президентских выборах в 2018 году.

  • Верующего не ужалят дважды из одной и той же норы

    Что же случилось, если нас снова и снова жалят из одной и той же норы?!

  • Выборы в зловредный палестинский законодательный орган – это план неверных, участие в котором запрещается

    بسم الله الرحمن الرحيم

    В среду 25.01.2006 года пройдут палестинские законодательные парламентские выборы.

  • Выборы в Иране

    بسم الله الرّحمن الرّحيم

    Вопрос: 12 июня в Иране прошли выборы главы республики, победу на которых одержал действующий президент Махмуд Ахмади-Нежад, набрав 62,2% голосов.

  • Выборы в Пакистане

    Выборы в Пакистане

    Ответ на вопрос

    Вопрос:

    «Видный партийный деятель заявил, что две крупнейшие партии Пакистана — «Пакистанская мусульманская лига» и «Пакистанская народная партия» встретятся в понедельник, чтобы обсудить формирование коалиционного правительства после выборов, в которых ни одна из партий на фоне политической и экономической нестабильности в стране не набрала нужного количества голосов. Данные переговоры станут пятым раундом переговоров о формировании коалиционного правительства»(Reuters, 19.02.2024).

  • Выборы и их влияние на Малайзию

    9 мая 2018 года в Малайзии завершились четырнадцатые парламентские выборы, которые стали знаменательным событием в истории страны.

  • Выборы как метод противодействия и дезориентации

    Выборы как метод противодействия и дезориентации

    В последние годы правящие тиранические режимы включили в свой арсенал новый способ пресечения исламской деятельности, дабы сбить Умму с правильного курса.

  • Выборы, в которых состязаются несостоявшиеся прихвостни оккупанта, не принесут Ираку пользы

    Нет никаких сомнений в том, что целью парламентских выборов в любой стране является избрание парламентского совета в соответствии с демократической системой, основанной на неверной западной доктрине (отделении религии от жизни), а затем формирование правительства, которое будет управлять делами этой страны.

  • Выборы: их понимание и законодательная сторона

    Выборы: их понимание и законодательная сторона

    С именем Аллаха – Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху – Господу миров! Мир и благословение господину Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам!

    Дорогие братья! Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху! В этом выпуске мы с радостью обсудим с вами вопрос, связанный с выборами. Приветствуем в нашей студии устаза Хатима Абу Аджамия. Добро пожаловать!

    Вопрос, связанный с выборами, присутствует во всех странах мира, все сталкиваются с ним, и этот вопрос имеет определённое политическое понятие. Мы бы хотели разъяснить это политическое понятие, а затем перейти к реальности выборов и к решению Шариата относительно этого вопроса.

    Мы как раз находимся перед парламентскими выборами здесь, в Иордании, а также и в других странах; также – выборы в Америке, и все они имеют определённые понятия, связанные с реальностью идеи, из которой исходят эти понятия. Поговорим сначала об общих понятиях, связанных с выборами.

    С именем Аллаха – Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху – Господу миров! Мир и благословение Посланнику Аллаха ﷺ.

    Понятия и идеи, связанные с выборами, в своей реальности являются инструментом, используемым этими системами, без ограничения какой-то конкретной системы, для того, чтобы определённая группа людей достигла власти.

    То есть вы можете участвовать в выборах парламента, правителя, правительства, также к выборам относится референдум, но он отличается от выборов… Но как бы то ни было, нас сейчас интересует сам вопрос выборов, а именно – когда люди, народ, требуют выбора определённого правительства, будь то выборы парламента, или выборы правителя, или выборы определённого органа, который выберет парламент или правителя, или же народ сам, непосредственно выбирает правителя или парламент.

    Таким образом, выборы бывают прямые, косвенные и многоступенчатые… Это зависит от самой системы определённой страны.

    (Ведущий): в наше время сильно распространено среди людей связывание выборов с демократической системой.

    Да, это очень важный вопрос. Необходимо поставить различие между этими двумя понятиями – «демократия» и «выборы»; выборы никак и никогда не относились к демократии, между ними не может быть знака равенства.

    Выборы – это способ, который используется системами, как демократическими, так и недемократическими. И поэтому вопрос, связанный с выборами, должен быть ясным, люди должны ясно понимать, что выборы – это не демократия, и они не означают демократического правления.

    Да, эти системы через СМИ пытаются распространить мысль о том, что выборы – это основной отличительный фактор демократии, или что они необходимы и являются неотъемлемой частью демократического правления.

    (Ведущий): они стали считать, что это – положительная и отличительная сторона демократии.

    Да, конечно. другими словами, они утверждают, что надо предоставить народу свободу в выборе и в доведении того, кого бы он хотел видеть своим правителем.

    (Ведущий): а в мусульманских странах приняли демократию именно через этот путь, через выборы?

    Именно так. Демократия была предоставлена именно в таком виде, на основе того, что народ свободен в выборе того, кого он желает видеть в правлении, и того, кто бы представлял и замещал его в парламенте в качестве вакиля (представителя), что является дозволенным в Шариате. Умма выбирает своих представителей, которые будут отчитывать правительство или помогать ему в каком-то из видов правления, и в этом нет никаких проблем.

    Однако сейчас в вопросе выборов нельзя смотреть только на выборы в качестве инструмента. Необходимо смотреть на последствия и результат выборов.

    (Ведущий): вы хотите сказать, что парламентские выборы могут быть разрешёнными и запрещёнными?

    Да.

    (Ведущий): когда они бывают разрешёнными?

    Давайте возьмём практический пример, когда депутаты или парламент выполняют какое-то дело…

    (Ведущий): вы имеете в виду Иорданию?

    Да, у нас в Иордании. Первое дело – это решение вопроса о доверии правительству, второе – отчёт этого правительства, а третье дело – это законодательство.

    Если депутат отчитывает правителя и правительство, то есть отчитывает их согласно Шариату Всевышнего Аллаха, говоря: «Почему вы делаете то-то и делаете того-то?», – основываясь на понятиях Шариата, что нет божества кроме Аллаха и Мухаммад ﷺ – Посланник Аллаха, основываясь на правилах, выведенных из Шариата Всевышнего Аллаха, или призывает их и возвращает к Шариату, то в таком случае нет разногласия в том, что такого человека можно выбирать, и в этом нет никаких проблем.

    Однако выбирать депутата…

    (Ведущий): извините, прежде чем мы перейдём ко второму пункту, я бы хотел уточнить. Если один из таких кандидатов в депутаты и т.п. скажет: «Я буду заниматься этим (то, о чём вы говорили, то есть отчёт) и не буду заниматься законодательством», – в то время как мы знаем, что работа парламента – это законодательство, то как быть в таком случае?

    Депутат может отказаться и не находиться в законодательном органе, ведь законодательство – это определённый процесс: вносится законопроект, рассматривается, голосуется и т.п. Если депутат отказывается участвовать во всех этих этапах и обещает поступать именно так, то с точки зрения Шариата нет никаких проблем в его выборе.

    То есть такого депутата можно выбирать, это разрешено Шариатом и в этом нет никаких проблем.

    (Ведущий): другими словами, тут не берётся решение относительно всего парламента, а рассматривается отдельное индивидуальное действие, и это касается только такого депутата?!

    Да. Однако если этот депутат, или кандидат, или парламент будут выражать своё доверие правительству, которое не правит тем, что ниспослал Аллах, то это – другой вопрос: также если они будут участвовать в законодательстве и издавать законы не на основе того, что ниспослал Аллах, и будут ставить себя на место Всевышнего Аллаха и издавать законы, то этот вопрос так же иной.

    А поэтому на основе вышеперечисленных трёх видов действий, которые выполняет депутат, выносится решения о выборах – разрешены они или нет.

    (Ведущий): вопрос законодательства – это важный и проблемный вопрос, особенно – в странах мусульман. С помощью этого вопроса всегда преследуется отдаление Ислама от власти, даже во второстепенных вопросах. Как вы считаете, стал ли интересовать этот вопрос общественность, то есть считает ли общественность, что выборы и что этот парламент противоречат Исламу и борются с ним, или этот вопрос продолжает оставаться в качестве обычной услуги?!

    Если мы посмотрим на нашу реальность в Иордании, то увидим, что люди, в основе, отказываются от выборов в результате прошлого опыта. Они уже знают, что такое парламент, чем они занимаются, знают, как ведут себя эти правительства, знают эти системы, и поэтому вопрос относительно парламентских выборов у Уммы решён.

    Парламентские выборы у нас (и вообще – у всей Уммы) известны, и она знает, что эти парламенты, советы существуют для того, чтобы украсить реальность этих систем.

    Умма хорошо знает, что эти системы не правят по тому, что ниспослал Аллах, и они не будут править или издавать законы, которые ведут к довольству Аллаха, потому что эти системы связаны с Западом, а эта связь – очень крепкая. Эти системы были образованы для того, чтобы обеспечивать и сохранять интересы Запада и служить только Западу.

    Эта Умма, её интересы, интересы народов этих систем, богатства этих стран – всё это не входит в интересы этих систем; эти системы появились только для услужения Западу, и точка.

    И Умма полностью осознаёт всё это. Мы это заметили ещё на прошлых выборах: явка избирателей была очень низкой, и те, которые реально участвовали в выборах, – это те, кто имеет личные отношения с правительством или попал под влияние СМИ, или ещё какие-то интересы, и всё.

    Однако те из Уммы, кто осознаёт реальность этих советов и парламентов, никак не могут участвовать в этих выборах, опускаться на подобный уровень, выбирать и доводить этих кандидатов в эти парламенты, от которых мы не видим ничего, кроме зла, притеснения, долгов и всего самого плохого; можно бесконечно перечислять то, что делали эти парламенты на протяжении двадцати лет.

    (Ведущий): другими словами, эти парламенты существуют только для того, чтобы придать легитимность действиям системы?

    И только. Эти парламенты продвигают то, чего желает достигнуть система в своих заговорах против этой Уммы; они узаконивают все эти договоры, они придали легитимность и признали соглашение Вади-эль-Араба. Представители парламента тогда присутствовали там и признали это соглашение.

    Парламент является ответственным за отчёт правительства. Государственные долги у нас в Иордании нереально выросли, а парламент ничего не делает; воровство и порочность развиваются, а парламент опять ничего не предпринимает.

    Мы говорим, что парламент выполняет услуги, а депутаты являются слугами народа, но депутаты сами находятся под вопросом. Когда были проблемы, эти депутаты меняли законы и конституцию ради своих личных интересов: такие вопросы, как депутатская пенсия, поездки, зарплаты… Они поднимали себе зарплаты, но не поднимали их простым рабочим и т.п. Всё это знает Умма, всё это известно нашему народу тут, в Иордании.

    (Ведущий): да, мир весь сейчас живёт только ради своих личных материальных интересов, и эти депутаты – не исключение.

    Да, конечно, они являются частью мировой капиталистической системы, и эта капиталистическая система является тем самым паразитом на нашем теле и сохраняет в наших странах и регионе эти режимы.

    (Ведущий): не скажут ли завтра, хотя уже сейчас в кругу «просвещённых» говорят, что вы дозволяете выборы, без разницы, какие выборы: как парламентские, так и выборы правителя, имея в виду халифа мусульман, как об этом говорится в книге «Мукъаддима-ту-дустур» («Введение к конституции»), или в книге «Система правления», а также выборы Маджлис уль-Умма – совета Уммы, работа которого заключается в отчёте и контроле… Аак вы объясните это на практике, чтобы разъяснить людям инструменты и процесс этой реальности?!

    Тут мы обращаемся к истории, потому что это практиковалось ранее, то есть первый, второй, третий и четвёртый халифы, праведные халифы, во время правления Абу Бакра, Умара, Усмана и Али, да будет доволен ими Аллах, – при них существовал один из видов выборов.

    Например, под навесом Бану Саида, когда умер Посланник Аллаха ﷺ, собрались ансары и мухаджиры. Каждый из нас может обратиться к истории и узнать, что случилось. Там было как бы соперничество, и это соперничество между мухаджирами и ансарами было сильным, когда вмешались Умар, Абу Убайда и Абу Бакр, да будет доволен ими Аллах.

    Количество кандидатов было ограничено – их было четверо, из них был Саад ибн Убада, который представлял ансаров, затем Умар и Абу Убада уступили Абу Бакру, да будет доволен ими Аллах. Умар, да будет доволен им Аллах, обратился с речью к сподвижникам, и стало ясно, что все мухаджиры и ансары, которые были под навесом, объединились и единодушно проголосовали за Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.

    Но байат был заключён только после того, как Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, пришёл в мечеть и жители Медины, которые представляли народ и которых в дальнейшем учёные факихи назвали «ахль уль-халь-валь-акъд», дали ему байат.

    Таким образом, был дан байат Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, и он приступил к правлению, затем, перед смертью, ещё за два месяца, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, советовался с мусульманами и узнавал их мнение о том, кто бы мог быть халифом после него, и, таким образом, основываясь на опросе и мнении мусульман, он выдвинул кандидатуру Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, однако Умар не стал халифом из-за того, что Абу Бакр выдвинул его кандидатуру; он стал халифом на основе байата, когда остальные мусульмане дали ему байат.

    Так же Халифат Усмана, да будет доволен им Аллах, где всё было предельно ясно. Умар, да будет доволен им Аллах, выдвинул кандидатуру шестерых сподвижников, которые были отличительными и уважаемыми сподвижниками, которых уважали все мусульмане и сподвижники.

    Таким образом, их кандидатуры были выдвинуты, среди них был Абдуррахман ибн Ауф, который объявил, что отзывает свою кандидатуру, и он начал опрашивать мусульман и узнавать их мнение; в результате опроса ему стало ясно, что вся Медина желает видеть две кандидатуры – это Усман, да будет доволен им Аллах, и Али, каррама Ллаху ваджхаху (да облагородит Аллах его лик!).

    Так, Абдуррахман привёл Усмана и Али, да будет доволен ими Аллах, и поставил им условия: править по Книге Аллаха, Сунне Его Посланника ﷺ и по методу двух шейхов, т.е. по методу Абу Бакра и Умара, да будет доволен ими Аллах.

    Метод правления и иджтихад двух шейхов мусульмане хотели из-за того, что он был знаком для них, они жили по нему и знали их метод очень хорошо. Усман, да будет доволен им Аллах, согласился править по иджтихаду Абу Бакра и Умара, да будет доволен им Аллах, а Али, да будет доволен им Аллах, отказался, и мусульмане дали байт Усману.

    И поэтому этот вопрос является одним из видов выборов кандидатуры: у людей узнают их мнения относительно этих кандидатур, то есть они отдают свои голоса кандидатам, это и есть выборы. Да, это – то, что произошло.

    (Ведущий): то есть, это – практическая сторона выборов, учитывая то, что выборы – это способ, который во все времена и эпохи бывает разным, и в этом нет проблем?

    Да, конечно, опрос может быть прямым, непосредственным, с помощью письма, или избирательных урн, с помощью электронных способов и т.д., но реальность выборов такова, и такие выборы приводят того, кого хотят видеть избиратели для определённой должности.

    (Ведущий): коротко подведём итоги: избирательный процесс в своей основе является разрешённым, потому что это – выбор из много, если можно так сказать, и если выбираемое является разрешённым, то и выборы разрешены, а если избираемый или избираемое являются запрещённым, то и выборы являются запрещёнными. Ну и, конечно же, существует много подробностей, о которых интересующийся может спросить. И в заключении давайте поговорим об американских выборах.

    Американские выборы, которые проводятся сейчас, да и сама Америка отличаются сложностью способа или вида выборов президента. Существует два вида выборов в Америке – это прямые выборы и косвенные.

    Прямые выборы – это непосредственное избрание гражданами своих представителей, которые будут представлять народ Америки, и это – палата парламента. Конгресс США состоит из двух палат – Сената и Палаты представителей. Сенат состоит из 100 членов, занимающих своё кресло шестилетний срок. Каждый штат имеет двух сенаторов, независимо от населения, это – по конституции Америки.

    Палата представителей же отличается от Сената, количество представителей зависит от количества населения в штате; самый меленький штат имеет трёх представителей, поэтому народ Америки выбирает своих представителей прямым голосованием.

    Палата представителей состоит из депутатов, избираемых раз в два года так, чтобы одна треть Сената избиралась вновь каждые два года.

    Выборы президента в США могут происходить разными способами; всего президентская кампания длится около года, то есть выборы начинаются в феврале и заканчиваются в январе следующего года. Выборы президента в Америке (не прямым голосованием) проводятся во вторник после первого понедельника ноября високосного года.

    Американцы избирают так называемую «коллегию выборщиков», то есть народ не выбирает президента, а выбирает тех, кто будет представлять его на выборах и выберет народу президента, однако американцы напрямую выбирают представителей, которые обещают, что выберут того или иного.

    В Америке существуют две партии – Республиканская и Демократическая, которые выбирают президента и вице-президента. Да, там существуют и другие партии, которые участвуют в выборах, но СМИ не акцентируют на них внимание, как, например, на партии зелёных и других маленьких партиях.

    Сейчас Клинтон и Трамп являются кандидатами на этих выборах, и результаты выборов будут известны 8 ноября 2016 года. Сначала избиратели будут выбирать президентских выборщиков, которые, в свою очередь, изберут президента и вице-президента США.

    Избранный президент США вступает в должность в январе… Таким образом происходят президентские выборы в Америке.

    Стоит подчеркнуть в этих выборах два вопроса: когда партия демократов выдвинула кандидатуру Клинтон, американские политики сказали, что она – слабый политик, однако, несмотря на это, Демократическая партия выдвинула её кандидатуру.

    Трамп же пришёл не из политического круга, он – не из политической кухни и не имеет отношений с политикой. Трамп – американский бизнесмен, миллиардер, владелец строительного бизнеса, сети казино, гостиниц, бизнес-центров, продюсер, владелец и организатор конкурса красоты «Мисс Вселенная» и т.д., но, несмотря на это, его кандидатуру выдвинула Республиканская партия.

    То есть, значит ли это, что Америка уже никого не может воспитать как политиков, которые придут к власти и будут управлять Америкой, кроме этих двоих?

    На этот вопрос, в действительности, нужно смотреть по-другому, то есть не имеет значения, кто придёт к правлению. Америка обладает политической системой, ведёт свою внешнюю политику, обладает администрацией и своим взглядом в вопросе управления и мирового господства, и тот, кто придёт к власти, будет осуществлять эту политику и этот американский взгляд.

    (Ведущий): хочет он этого или нет…

    Конечно, желает он этого или не желает, однако от личности президента зависит реальность этой политики, и насколько сильнее личность президента – настолько сильнее он будет влиять на эту политику, но каким бы сильным он ни был, он не может изменить или заменить эту политику.

    А поэтому мы замечаем, что некоторые президенты, несмотря на то, что они были аналогичны Трампу, смогли повлиять на политику, например, Рональд Рейган был примерно из той же реальности, из которой вышел Трамп, но, несмотря на это, в его эпоху правления Америка смогла вытеснить в период «звёздных войн» Советский Союз с мировой политической арены.

    (Ведущий): да, правильно. Да благословит вас Аллах, это была прекрасная встреча, я благодарю вас, дорогие зрители, до следующих благих встреч.

    Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

    https://hizb.org.ua/video/redirects/4264   

  • Выборы: харам или халяль?

    Выборы: харам или халяль?

    Рубрика "политический анализ из аль-Аксы".

    Ахмад Хатавани.

    https://redirects.live/video/redirects/4169   

     

    Выборы как способ избрания дозволены в Исламе, потому что Посланник Аллаха ﷺ утвердил их. Выборы как один из способов избрания узаконены в Исламе. Однако если выборы проводятся в рамках светской системы, то они запрещены, потому что тем самым они утверждают светскую систему, а значит, выборы в рамках условий и правил демократии не дозволены для мусульман. Такие выборы — харам.

    Одновременно с этим выборы в рамках системы Ислама дозволены и законны. А это значит, что нельзя... нельзя выставлять Ислам на голосование и тем самым будто бы говорить: «Можете выбирать Ислам, а можете светскость».

    Если проводятся выборы внутри Исламского Государства, согласно Шариату, то они вполне дозволены, и ты выбираешь того кандидата, которого пожелаешь. Согласно Шариату, ты не выбираешь между исламской системой или светской, ибо Ислам не выставляется на выбор.

    Голосование должно касаться только кандидатов на выборах в рамках исламской системы, но не должно касаться самой системы правления и правил политической жизни. Невозможно создать Исламское Государство посредством голосования, проводимого в рамках светской системы. Пример смеси Ислама и светскости, который предлагают Эрдоган и его партия, во-первых, недозволен согласно Шариату, а во-вторых — абсурден согласно политическим реалиям. Доказательством тому служит то, что сегодня происходит в Турции. Партия Эрдогана заявляла все эти годы о постепенном внедрении Шариата, мол, нормально жить согласно демократии, потому что она соответствует Исламу. Но о каком постепенном претворении Ислама может идти речь, когда все действия — светские? Каков итог постепенности?

    Даже если просто пораскинуть мозгами и сложить два плюс два, то мы увидим, что невозможно установить исламское правление, претворяя светские законы. Мы хотим систему исламского правления и у нас есть свой путь к ней, и демократия не является этим путём. Демократия — это часть капиталистической идеи, и она связана с акъыдой светскости, отделяющей религию от жизни, а значит, демократия не может сосуществовать с Исламом и идти вместе с ним к построению исламского правления.

    إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

    «Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей не знает этого» (12:40).

     

  • Голосование в рамках демократии запрещено Исламом!

    Голосование в рамках демократии — харам, потому что избираемым лицам предоставляется право законодательства, в то время как это право, согласно Исламу, принадлежит только Аллаху ﷻ

  • Демократия «с новым лицом» в Бирме не принесёт мусульманам никаких улучшений

    Многие полагают, что демократия приносит людям права и свободы, но на самом деле многочисленные факты говорят об обратном. Она принесла межэтническую рознь и нетерпимость в Ирак, та же ситуация произошла и ещё будет происходить в Бирме (Мьянме), так как демократия жертвует всеми без исключения нацменьшинствами ради популярности среди большинства.

  • Закон Шариата относительно участия в выборах правителя, который правит на основе неверия

    Адресован: Mouadh Seif Elmi

    Вопрос: Ассаляму алейкум, наш шейх, у меня к Вам вопрос: достоверно ли то, что сподвижники, которые переселились в Эфиопию, сражались на стороне Негуса против его врагов, желая того, чтобы он победил, и радовались его успеху? Некоторые шейхи в Тунисе приводят эти события как доказательство того, что дозволено участие в парламентских и президентских выборах, призывая к выбору тех партий, в которых меньше зла, нежели в других. И выражаю Вам свою благодарность.

  • Избрание Халифа

    Мы приветствуем вас, дорогие братья, на новой серии нашей программы «Вместе со священным хадисом». И начинаем наилучшим приветствием: мир вам от Аллаха, Его милость и благословение.

  • Муниципальные выборы в Тунисе в отсутствие султана Уммы будут во благо её врагов

    14 апреля 2018 г. в Тунисе стартовала муниципальная избирательная кампания за возможность избираться на 2074 должностей.

  • Нет – альянсу, основанному на выгоде! Да – альянсу искренней Уммы!

    Нет – альянсу, основанному на выгоде! Да – альянсу искренней Уммы!

    Новость: Турция готовится к президентским и парламентским выборам, которые состоятся в воскресенье 14 мая 2023 года. В эти выборы войдёт самое большое количество альянсов в истории страны.

  • Относительно запретности голосования на демократических выборах

    Относительно запретности голосования на демократических выборах

    Серия ответов учёного Ата ибн Халиля Абу ар-Рашты, амира Хизб ут-Тахрир, на вопросы, заданные на его странице в «Фейсбуке» на фикхий тематику 

    Ответ на вопрос

  • Победа В.Зеленского на выборах президента Украины

    Победа В.Зеленского на выборах президента Украины и её влияние на будущий курс страны

    Статья Фазыла Амзаева, главы Информ офиса Хизб ут-Тахрир в Украине для арабоязычной газеты «Ар-Рая».

  • После того, как Трамп был объявлен президентом Америки, демократия осталась без грима

    Новость: «CNN» и прочие новостные агентства сообщают: тысячи людей вышли на митинги в среду вечером в нескольких городах США в знак протеста против Дональда Трампа, победившего на президентских выборах в США.

  • Почему Хизб ут-Тахрир не участвует выборах?

    Вилаят Иордании: передача «Люди спрашивают нас!»

    https://hizb.org.ua/video/redirects/704

    Центральный информационный офис Хизб ут-Тахрир рад представить посетителям страницы Центрального информационного офиса новую программу под названием «Люди спрашивают нас!», подготовленную информационным офисом Хизб ут-Тахрир в вилаяте Иордании. Будьте с нами…

    Встреча 3

    Вопрос: почему Хизб ут-Тахрир не выдвигает свои кандидатуры на парламентских выборах, чтобы иметь представителей среди депутатов?

    Ведущий программы: д-р Ахмад Хассуна – заместитель руководителя информационного офиса Хизб ут-Тахрир в вилаяте Иордании.

    Воскресенье, 5 Шавваля 1437 х., что соответствует 10 июля 2016 года.

    С именем Аллаха – Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху – Господу миров! Мир и благословение господину Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам!

    Дорогие братья! Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху! В этом выпуске мы с радостью поговорим с вами на новую тему из цикла передач «Люди спрашивают нас!». Сегодняшний вопрос таков:

    Политические партии и независимые политики, которые предали людей в Иордании и потеряли их доверие к себе, очередной раз готовятся к парламентским выборам. Почему же вы, из Хизб ут-Тахрир не выдвигаете своих ярких личностей, в общем не принимаете участие в этих парламентских выборах? Ведь тем самым в парламенте могут находиться настоящие представители народа, которые не будут ставить свои личные интересы превыше всего и не будут пренебрегать законами Шариата?

    Ответ:

    Палаты депутатов, особенно в Иордании, да и в целом, во всех странах мусульман, представляют собой неотъемлемый механизм существующего режима, более того, парламент является инструментом системы принятия законов, которые направлены лишь на укрепление власти режима и на осуществление лишь его интересов,

    Также принимаемые депутатами законы защищают лишь власть и уводят власть имущих от отчёта перед народом, дают им возможность разрешать или запрещать что-либо тогда, когда те хотят. Законы направлены на защиту правителей, когда под угрозу попадают их интересы.

    Что же касается избирательного механизма, то режим усердно работает над тем, чтобы по результатам в парламент приходили коррумпированные депутаты, которые тесно связаны с режимом и его службами безопасности, которые не представляют интересы или требования ни Уммы, ни людей. Эти депутаты не ощущают ничего из того, что переживают люди.

    Эти депутаты живут в своём мире, отличном от мира обычных людей, народа, представителями которого они были призваны быть. На самом же деле депутаты стали представителями режимов, которые разными путями привели их в парламент,

    Поэтому мы считаем, что депутаты подобны марионеткам, которыми движет режим так, как ему угодно. Деятельностью этих парламентов, согласно надуманной человеком конституцией, является законотворчество, а это запрещено в любом формате, потому что законотворчество – это право, принадлежащее только Аллаху. Всевышний Аллах говорит:

    إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ

    «…Решение принимает только Аллах…» (12:40).

    Поэтому образовывать правительство или уполномочивать его на противоречащей Исламу основе – это обман и запретное действие.

    Что же касается требования отчёта от власти и правительства, то это является шариатской обязанностью и это – из рода деятельности, относящейся к приказу одобряемого и запрету порицаемого, что в свою очередь является обязанностью каждого мусульманина, тем более представителя народа.

    Реальность парламента сегодня намного хуже, чем это было раньше, так как парламент сегодня является послушным инструментом в руках правительства, которое использует его не по назначению и в делах, противоречащих Исламу, для того, чтобы принимать унизительные соглашения с врагами Уммы и против Уммы. Также парламент используются в принятии несправедливых и притесняющих людей законов.

    Поэтому Хизб ут-Тахрир запрещает принимать участие в парламентских заседаниях, выборах и не выдвигает никакие кандидатуры. Также клятва депутатов, победивших на выборах, о том, что они будут хранить конституцию, противоречит Шариату и означает то, что данныц депутат является частью этой системы и принимает участие в принятии несправедливых законов, предоставляя законность тем преступлениям, которые совершает режим против Уммы.

    Наглядным примером тому служит последний законопроект об инвестиционном фонде Иордании, когда парламент исключил участие в нём еврейского образования на утренней сессии, а уже к вечеру изменил своё решение и отменил данную поправку.

    Поэтому искренний мусульманин, который считает себя частью этой Уммы и относит себя к её религии, не может быть членом этих парламентов, которые занимаются законотворчеством, оставляя в стороне законы Аллаха, а также являются инструментом, угнетающим людей и ворующим богатства исламских стран, делая всё это в интересах колониального Запада, не говоря уже о принятии унизительных соглашений с врагами Уммы.

    Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

  • Президентские выборы в Египте, а что потом?

    В среду вечером закончились трёхдневные выборы президента Египта, в которых приняли участие два кандидата: Абдуль-Фаттах ас-Сиси и Муса Мустафа Муса (лидер партии «Аль-Гад»).

  • Сиси очищает избирательное поле для себя

    С приближением президентских выборов в Египте, назначенных на март этого года, бывший премьер-министр страны Ахмад Шафик выступил с извинениями по поводу снятия своей кандидатуры с выборов, жалуясь на угрозы в свой адрес.

  • Слово истины горькое, однако, это праведное наставление. Принятие власти, находясь под оккупацией, является ловушкой, которая ведет к признанию еврейской государственности

    بسم الله الرحمن الرحيم

    Мы, публикуя это заявление, в сердце чувствуем боль. Случилось именно то, от чего мы так многократно и часто остерегали. Палестинские выборы под сенью оккупации несут в себе большой урон.

  • Участие в мониторинге демократических выборов

    Участие в мониторинге демократических выборов

    Вопрос: Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

    Каков шариатский хукм относительно участия в наблюдении за парламентскими выборами? Прошу ответить на мой вопрос с доказательствами.

    Некоторые пояснения: работа не имеет ничего общего с подсчётом или организацией выборов, а связана с новостями и ведением статистики.

    Ответ:

    Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху.

    Как известно, нынешние парламентские выборы, будь то президентские или парламентские, не разрешены Шариатом, потому что в соответствии с существующими системами они считаются выборами в законодательные органы государства, которое не правит по Шариату. Следовательно, участие в таких выборах, содействие в их реализации, пропаганда с целью поощрения явки, поддержка и тому подобное недопустимы.

    Если же Ваша работа не связана с «участием, реализацией, поощрением и поддержкой», а связана, как было отмечено в вопросе, «с новостями и статистикой», тогда, я думаю, это не попадает под запрет. Но возникает следующий вопрос: можете ли Вы гарантировать, что Ваша статистика никак не будет связана с четырьмя вышеупомянутыми положениями? Если Вы гарантируете, тогда на Вас нет греха. Но лучше не заниматься подобной работой, чтобы люди этих систем не использовали Вашу статистику для обозначения присутствия наблюдателей-мусульман на выборах. Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ воздерживались от многих дозволенных действий из-за опасения малейшего приближения к запретному. Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

    لَا يَبْلُغُ العَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا لِمَا بِهِ الْبَأْسُ

    «Раб Аллаха не достигнет степени богобоязненных, пока не станет воздерживаться от того, в чём нет ничего зазорного, опасаясь того, в чём есть что-то зазорное». Хадис приводится у Тирмизи с отметкой «хасан».

    Таково моё мнение. Аллах знает лучше.

     

    Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта
    30 Джумада аль-ахира 1442 г.х.
    12.02.2021 г.

  • Парламент Ирака

    Фарс на парламентских выборах в Ираке

    12.05.2018 в Ираке прошли парламентские выборы, которые характеризовались хаосом, применением оружия, фальсификацией, нагнетанием гражданской войны, подкупом избирателей и взятками.

  • Фикх: Об утверждении Усмана халифом для мусульман

    В книге «Госаппараты Халифата» в разделе «Ограниченность кандидатур» на 31-й странице говорится: «После чего Абдуррахман ибн Авф дискутировал с оставшимися пятью кандидатами, и ограничил количество кандидатур двумя: Али и Усманом. Потом он узнал мнение людей, которое утвердилось на Усмане, как халифе». А на 33-й странице говорится: «Иди и позови ко мне Али и Усмана»... Абдуррахман, взяв за руку Али (р.а.)...». Почему (сначала) Али, в то время, как он уже определился с Усманом на Халифат?

    Текстовая версия.

    https://hizb.org.ua/video/redirects/21

  • Фикх: Участие на выборах городского управления

    Каков закон Шариата относительно участия в выборах городского управления?

    Текстовая версия по ссылке.

    https://hizb.org.ua/video/redirects/33   

  • Что делает США великой нацией?

    Новость: Таковым было название статьи, опубликованной в газете «Washington Post» несколько дней назад. Речь в статье шла о президентских выборах 2016 года, в которой говорилось: Дональд Трамп позаимствовал лозунг предвыборной кампании Рональда Рейгана в 1980 году: «Сделайте Америку вновь великой нацией»…

  • Что с вами, как вы судите? Торжество демократии – это празднование правления не тем, что ниспослал Аллах

    С именем Аллаха – Милостивого и Милосердного!

    16.10.2016, в воскресенье, эмир Кувейта шейх Сабах аль-Ахмед аль-Джабер ас-Сабах подписал указ о роспуске Национального собрания (однопалатного парламента) эмирата, а на 26.11.2016 назначил проведение выборов нового парламента. В стране была запущена очередная предвыборная кампания, СМИ повсеместно принялись раздувать тему торжества демократии.