Ссылка на видео https://redirects.live/video/redirects/10624
Халакат в прямом эфире
Развитие Исламской Уммы посредством следования откровению Аллаха
Устаз Ахмад аль-Касас
Хизб ут-Тахрир / Вилаят Ливан
Мусульмане не отстали от каравана этой жизни по причине соблюдения ими своей религии. Наоборот, их отсталость вызвана отходом от соблюдения Ислама, когда они отнеслись небрежно к своей религии, а также позволили иностранному просвещению проникнуть на свои земли, а западным понятиям — охватить свои умы. В тот день мусульмане отказались от идейного руководства в Исламе, воздержались от исламского призыва и стали плохо претворять законы Шариата. Для того, чтобы мусульмане добились развития, им необходимо восстановить исламский образ жизни. Но исламский образ жизни невозможно восстановить без идейного исламского руководства, чем должен быть проникнут исламский призыв. Далее этот исламский призыв приведёт к установлению Исламского Государства, которое понесёт идейное руководство вместе с исламским призывом. Всем должно стать ясно, что несение идейного руководства вместе с несением исламского призыва в целях идейного развития мусульман должно быть потому, что только Ислам может исправить весь мир, как и потому, что истинное развитие может быть достигнуто только с Исламом как для мусульман, так и для всех остальных людей. Именно на этой основе должен осуществляться призыв к Исламу.
Мир вам, милость Аллаха Всевышнего и Его благословение! Бисмилляхи р-Рахмани р-Рахим! Хвала Аллаху! Мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье, сподвижникам и всем, кто оказал ему помощь! Добро пожаловать, дорогие братья, на новый выпуск программы «Халакат в прямом эфире»! С этого выпуска мы начнём обсуждать новую серию тем под названием «Как нести исламский призыв». Сегодня мы поговорим о том, как при помощи откровения Аллаха Исламская Умма достигла развития и как она пришла в упадок соразмерно тому, насколько от него отдалилась.
Дорогие братья, дорогие зрители! На протяжении своей долгой истории Исламская Умма противостояла множеству врагов, угрожавших ей со всех сторон. Однако самыми заклятыми врагами Уммы, начиная с самого начала её истории и по сегодняшний день, являются европейские государства, всё равно, воплощается этот исторический враг в лице Византийской империи, которую мусульмане окончательно сломили в 1453 г., или в католических европейских королевствах, земли которых мусульмане завоевали до самой Андалусии включительно, или воплощается этот враг в современных колонизаторских западных государствах, возникших на основе новых культурных ценностей во главе с идеей отделения религии от жизни.
До тех пор, пока у европейских государств не было никакой глобальной идеи, никакой культуры международного уровня, которую бы они могли продемонстрировать миру в Средние века, они могли бороться с мусульманами только силой оружия, и всё, что они могли организовать, это крестовые походы. Поэтому в те века Европа не представляла для исламского мира столь крупной опасности, тем более при том, что Исламская Умма сама обладала возвышенной и сильной культурой. Более того, крестовые походы никогда бы не увенчались относительным успехом, если бы не раздробленность и разобщённость самого исламского мира, если бы не внутренняя конкуренция за власть и не сепаратизм вилаятов. И как только мусульмане вновь объединялись, крестоносцы тут же возвращались обратно к себе во Францию. Более великая же напасть произошла в тот день, когда западное общество сформировало новые институты, на базе которых возвело совершенно новую культуру, несущую в себе такие идеи и системы, которые могут противостоять всему миру, особенно Исламской Умме, устрашавшей Европу на протяжении веков.
В плане борьбы культур Европа и дня не одолевала Исламскую Умму. Западные идеи никогда не получали верх над идеями Ислама. Всё это было так потому, что только исламская идеология обладает правильной акыдой, не имеющей альтернативы. Система Ислама была ниспослана самим Всевышним, и только эта система подходит для человека. Хоть Запад и одолел мусульман в борьбе культур, но он не победил сам Ислам. Ислам — это религия Аллаха. Она стоит выше всех религий! Ложь и всё пустое не могут подобраться к Исламу ни спереди, ни сзади. Запад смог победить только самих мусульман, только людей, переставших крепко держаться за Ислам, понимать его и осознавать в отличие от ранних мусульман. С началом XIX века в Европе получила популярность идея борьбы за общественные свободы. Начало этой идее задала Великая французская революция в 1789 г., после чего она стала кристаллизоваться всё больше, пока не стала такой, какой мы её знаем сегодня. Таким образом, западное общество построило новые государства на основании совершенно новой идеи либерализма и капитализма после того, как ранее в их землях главенствовала идея феодализма.
Ввиду того, что новообразованная западная культура исповедовала идейно-политические воззрения, из которых произрастали целые системы для жизни отдельной личности, всего общества и государства, Запад и устремился к идейному возвышению и развитию. Да, мы, мусульмане, не считаем их развитие правильным и здоровым, однако должны признать, что Западу было достаточно и такого уровня идейного развития, чтобы противостоять культуре мусульман, мыслительный уровень которых деградировал. Добавьте к этому ещё и множество ошибок, которые мусульмане совершали в исполнении своей же идеологии. В XIX веке культура Запада росла как на дрожжах, его политические институты развивались на сильных основах, западное общество добилось глубокой стабильности и уверенно шло навстречу ко всё новым достижениям. Экономическая и военная мощь Запада росли, как и его инфраструктура, промышленность и технологический уровень, в то время как Исламское Государство шло только на спад, теряя свои позиции на международной арене одну за другой. Политические, экономические и социальные проблемы сотрясали исламский мир всё чаще и сильнее. Его военная мощь слабела, инфраструктура безнадёжно отставала от Запада, не говоря уже о технологическом упадке. Солнце Исламского Государства стремительно шло к закату. Проще говоря, стремительное возвышение западной культуры шло одновременно со столь же стремительной деградацией государства мусульман.
Прибавьте ко всем этим обстоятельствам растерянность Исламской Уммы после того, как она поняла превосходство врага над ней в этой сфере; это открыло перед Западом возможность начать проводить новый вид войны против Ислама — войны, в которой Запад использовал куда более страшное оружие, чем те, которые он применял во время Крестовых походов. Этим оружием была идея светскости, особый западный взгляд на жизнь и системы. Это была война культур. Полем битвы стало просвещение и публичные диспуты. А т.к. моральный дух считается одной из важнейших составляющих в битвах, в т.ч. — идейных, то сразу было понятно, что Запад победит мусульман, хоть и не сможет победить сам Ислам. Моральный дух мусульман упал по причине их идейного упадка и одновременного идейного превосходства врага, из-за чего мусульмане стали терять уверенность в исламских понятиях и системах жизни. Пока моральный дух мусульман падал, моральный дух их врагов на Западе только возрастал. Видя это, Запад ещё больше начинал гордиться своей новой культурой, идеями и системами, считая их более прогрессивными.
В результате мусульмане стали задаваться вопросами: «Почему Запад пришёл к идейному развитию, а мы отстали? Может, Запад сделал всё правильно и стал силён, а мы ошиблись и ослабли? Неужели наши понятия могут быть неправильными? Может, это мы просто не так поняли Ислам? Может быть, это Запад взял самое лучшее из нашего Ислама и претворил? Может, тогда мы имеем право поступить подобно Западу, чтобы так же, как и он, прийти к развитию? Может, Запад научился у нас тому, как быть сильным, после того, как некогда мы были мировыми лидерами? Нельзя ли найти общие точки соприкосновения между Исламом и западной культурой? Нельзя ли заимствовать некоторые системы у Запада? Разве Ислам запрещает пользоваться тем, что приносит пользу другим?». Пока мусульмане задавались этими вопросами и окончательно погружались в путаницу, Запад запускал в них одну идейную стрелу за другой, атакуя Ислам и его культуру, законы, понятия, системы и образ жизни. Такое состояние дел естественно привело к тому, что Запад привык быть в постоянном нападении, а Исламская Умма привыкла постоянно защищаться... о, если хотя бы её защита была правильной и успешной! Проблема в том, что даже защиту свою мусульмане выстраивали всё дальше и дальше от понятий Ислама.
Запад атаковал систему Халифата и заявил, что «Халифат — это самодержавный, авторитарный режим диктаторов, достойной заменой которому служит система демократии». Он атаковал понятие джихада и заявил, что «джихад — это тирания и насильственное распространение Ислама, лишающее народы самостоятельного выбора своего будущего». Он атаковал институт многожёнства и заявил, что «это сущая несправедливость к женщинам и оскорбление их достоинства». Он атаковал дух исламского единства и братства, заявив, что «это сектантство, а правильная связь может быть либо национальной, либо патриотической». Запад атаковал законы Ислама относительно государства и заявил, что «такие законы — отсталые, потому что религия не имеет отношения к политике». Что же на это ответили мусульмане? Во-первых, они, конечно же, заняли лишь оборонительную позицию и принялись оправдываться. Видя свою отсталость, видя, что на них всегда ведутся нападки и обвинения, мусульмане привыкли к такому отношению к себе, привыкли постоянно оправдываться за прекрасные законы Ислама, которые Запад старался очернить.
Но т.к. мусульмане утратили живость мышления и ясность ума в результате многовековой идейной стагнации перед закрытыми дверями иджтихада, они невнимательно отнеслись к этим фактам. Соответственно, вместо того, чтобы правильно защищать систему Халифата и сказать, что эта система — вообще единственная правильная из всех, тем более что управление государством должно быть не иначе, как в руках одного человека... вместо того, чтобы сказать, что система демократии — заблуждение, ибо передаёт право законодательства народу, хотя это право принадлежит Одному лишь Аллаху, тем более именно так говорит наша акыда и разум... и в это же время демократия — лживая и обманчивая система как таковая... Вместо этого они сказали: «Ислам базируется на принципе Шура (совете), а это и есть суть демократии». Вместо того, чтобы с гордостью заявить, что они ведут джихад против целых государств и правителей с целью устранить препятствия на пути несения исламского призыва всему миру, пока тем временем другие государства и нации сражаются и проливают кровь с целью господства над другими странами ради порабощения людей и грабежа их ресурсов... вместо этого мусульмане заявили, что «джихад — это чисто оборонительная война, и абсолютно нельзя вести джихад иначе, кроме как с целью защиты исламских земель от вражеской агрессии»... Вместо того, чтобы твёрдо придерживаться законов Ислама и уверенно заявить о многожёнстве как о правильной системе отношений, потому что она дана Аллахом Всевышним, создавшим человека и знающим, что идёт на пользу Его творениям… Вместо того, чтобы уверенно заявить о многожёнстве как о системе, позволяющей предотвратить распространение зина и разврата, позволяя многим женщинам иметь возможность в создании семьи и реализовать себя как жену, мать... вместо всего этого они сказали: «Ислам ограничил многожёнство и не позволяет этого иначе, кроме как в исключительных случаях».
Вот таким образом мусульмане стали пытаться найти общие точки соприкосновения между западной и исламской культурами, пока исламские идеи и законы не перемешались с западными идеями и законами у них в головах. Если до этого столетиями мусульмане подвергались влиянию чуждых идей и культур совсем немного, по капле, то потом за считанные десятилетия на мусульман обрушилась целая лавина западных идей в рамках борьбы западной культуры против мусульман, и этих десятков лет хватило, чтобы сделать из культуры мусульман отвратительную смесь западных и исламских взглядов. В прошлом мусульмане из ненависти к Западу, его обществу и культуре отказывались принимать от него что-либо в принципе, включая технологии и научные достижения. Когда некоторые исламские правители пытались модернизировать производство на своей территории и внести новации, заимствованные с Запада, некоторые учёные фикха стали противиться им и запрещать даже книгопечатание и телефон. Но когда Запад уже ясно и безоговорочно вырос и стал угрожать Исламскому Государству, а мусульмане были ошеломлены его научно-техническим превосходством, то ситуация изменилась. Раньше всё было нельзя, а затем почти всё стало дозволенным! Мусульмане открыли двери перед всем, что им предлагал Запад, не проводя никакой разницы между такими понятиями, как «западная культура (хадара)» и «научно-технический прогресс (мадания)», между понятиями «просвещение (сакафа)» и «наука (ильм)».
Запад принялся атаковать одну нашу идею за другой. Против нас была запущена идея демократии, потом — идея общественных свобод, потом — идея национализма, патриотизма и прочие. Мусульмане стали принимать эти идеи, пытаясь адаптировать их к Исламу. Были проведены попытки привить эти западные идеи к Исламу, несмотря на всю пропасть между культурой Ислама и культурой Запада. Вот тогда-то мусульмане и начали говорить: «Демократия — из Ислама», «Ислам — основатель общественных свобод», «Ислам защищает национальные особенности народов», «Ислам возвеличивает патриотизм, потому что приказывает защищать родину» и т.д.... Таким образом, все идеи, экспортируемые с Запада, стали навязываться обществу мусульман, наполняя их умы ложными ценностями, чему стали способствовать т.н. «современные правила усуль-фикха», о которых никогда не слышали старые учёные, а также лозунги о «гибкости Шариата» и т.п.
Но когда Исламский Халифат рухнул и мусульмане утратили власть на своей земле, Запад и его сторонники уже не старались особо поддерживать тенденцию поиска общих точек соприкосновения между Западом и Исламом. В начале ХХ века все страны мусульман оказались под правлением местных режимов, оставивших Шариат на обочине дороги. В школах и институтах внедрялось просвещение Запада как идеала и совершенства, которого добилось человечество в результате своего развития и научно-технического прогресса, пропагандируя западную систему жизни как самую правильную и пригодную для современного человека. Подобная пропаганда привела людей к убеждению о том, что Ислам, его законы и решения уже не подходят для нашего времени, отчего большинство просветителей того времени решили прекратить искать что-то общее между исламской и западной культурами и стали открыто проповедовать западные идеи, полностью противоречащие Исламу. После этого лозунг отделения религии от государства и политики, к сожалению, стал общественной нормой; правление искусственных режимов — нормальным явлением; следование политическим указаниям колонизатора и его призывам — безальтернативным фактом. Национальная и патриотическая связь заменили исламскую. Среди мусульман распространились лозунги и точки зрения, приписываемые Исламу, но не имеющие к нему никакого отношения, как, например, лозунг «Богу — богово, кесарю — кесарево», или лозунг «Религия — Аллаху, а родина — для всех», или лозунг «Ислам пречист от того, чтобы пачкаться в политике» и т.д.
Потом враги Исламской Уммы — капиталисты — стали в открытую грабить исламские земли, и множество просветителей в исламском мире обратились за помощью к идеям социализма и коммунизма, к системам, которые те предлагают, и в итоге немало кто из них скатился до атеизма, гордясь материалистическими убеждениями. Для политического Ислама как для культурного проекта не осталось места. В умах этих людей он ушёл в прошлое и стал не более чем историей. Просветители даже не рассматривали Ислам как альтернативу и не заботились о том, что противоречат ему. Всё это было так потому, что они не смотрели на Ислам как на идеологию, способную возвести государство, общественную жизнь, системы и политику. Для них Ислам значил всего лишь связь человека с его Создателем для тех, кто хочет в это верить. Они оставили Исламу место только в мечетях и домах, но никак не в общественно-политической жизни. Конечно, казалось бы, такой исход дел должен был означать конец Ислама и завершение истории Уммы Пророка ﷺ. Однако Аллах Всевышний поручился за сохранность Ислама, а поэтому внутри Уммы всегда будет оставаться искренняя группа верующих, стойко придерживающихся Ислама не только как религии, но и как системы для жизни. Они не позволят увести себя в сторону различным атеистическим политикам. В такой обстановке настал их черёд сделать свой ход и повести за собой мусульман, когда все лозунги капитализма и коммунизма показали себя на практике, доказав свою лживость. Начиная с семидесятых годов прошлого века, эта группа верующих стала одерживать победы в идейной борьбе и поднимать за собой мусульман, раскрывая для них Ислам как систему жизни, пригодную как для отдельных людей, так и для всего общества и государства, одновременно отвергая все идеи и воззрения, противоречащие Исламу и враждебные ему.
Дорогие братья! Откровение, ниспосланное Пророку Мухаммаду ﷺ, предоставляет комплексную идею о том, чем являются жизнь, человек и Вселенная вокруг, а также законы и правила жизни. Аллах Всевышний даровал людям полноценную идеологию Ислама. Это единственная идеология, которая была дана Всевышним, а не разработана человеком. Именно в этом кроется секрет развития Исламской Уммы, достигшей идейного подъёма в результате жизни, полной веры во Всевышнего Аллаха, в результате жизни согласно Его приказам и запретам, согласно тому образу жизни, который Он одобрил для своих богобоязненных рабов. Исламская Умма получила такое развитие, которое единственное из всех можно назвать правильным и здоровым, потому что только живя согласно Исламу человек входит в гармонию со всеми остальными созданиями Аллаха, включая природу вокруг. Послушайте некоторые аяты Всевышнего в Коране, подтверждающие эту истину. Сказал Всевышний:
«Неужели они ищут иной религии помимо религии Аллаха в то время, как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены» (3:83).
Также Всевышний сказал:
«Солнце плывёт к своему местопребыванию. Так предопределил Могущественный, Знающий. Мы предопределили для луны положения, пока она вновь не становится подобна старой пальмовой ветви. Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывёт по орбите» (36:38–40).
Также Всевышний сказал:
«Потом Он обратился к небу, которое было дымом, и сказал ему и земле: «Придите по доброй воле или по принуждению». Они сказали: «Мы пришли по доброй воле». Он сотворил их семью небесами за два дня и внушил каждому небу его обязанности» (41:11,12).
Также Всевышний сказал:
«Его славят семь небес, земля и те, кто на них. Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой, но вы не понимаете их славословия. Воистину, Он — Выдержанный, Прощающий» (17:44).
Дорогие братья! Одна из важнейших причин, по которой жизнь человека, построенная в рамках законов Аллаха, приносит ему счастье, состоит в том, что такая жизнь соответствует человеческой фитре, которую создал Всевышний, особо выделив этим Своих рабов. Об этом Аллах Всевышний сказал в Коране так:
«Обрати свой лик к религии, как ханиф. Таково врождённое качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знает этого» (30:30).
Есть и другие аяты Корана, связывающие соблюдение Шариата Аллаха Всевышнего с Его благами и щедротами, а также с жизнью, полной счастья, блага и спокойствия, как, например, слова Всевышнего:
«Если бы они устояли на прямом пути, то Мы напоили бы их водой вволю» (72:16), —
или слова Всевышнего:
«Если бы жители селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними благодать с неба и земли. Но они сочли это ложью, и Мы схватили их за то, что они приобретали» (7:96).
А теперь послушайте ещё одни благородные аяты, повествующие нам обращение пророка Нуха (а.с.) к своему народу, докатившемуся до тирании и распространивших порочность на земле:
«Я говорил: «Просите у вашего Господа прощения, ведь Он — Всепрощающий. Он ниспошлёт вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки» (71:10–12).
Послушайте также слова Всевышнего, обещающего, что те, кто уверуют в Него и будут поступать праведно, станут наместниками на земле:
«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами» (24:55).
Вместе с этим, если некое общество отказывается от Аллаха и люди начинают вытворять всё, что им вздумается, то Всевышний обещает им наказание и страдания. В Коране Аллах даже приводит примеры таких обществ, погубленных из-за своей несправедливости.
«Аллах привёл в качестве притчи селение, которое пребывало в безопасности и покое. Они обретали свой удел в изобилии отовсюду, но не благодарили Аллаха за эти блага, и тогда Аллах облёк их в одеяние голода и страха за то, что они творили» (16:112).
Из этого, дорогие братья, можно сделать вывод, что идейное развитие Уммы является итогом её полного соблюдения приказов и запретов Аллаха. Выражаясь другими словами, Умма развивается, только если крепко придерживается откровения Аллаха, ниспосланного Его Пророку ﷺ. Насколько крепко Исламская Умма придерживается откровения Аллаха как идейно, так и на практике, настолько же она возвышается и развивается. И насколько далеко она отходит от откровения Аллаха, настолько она падает и деградирует. Это уравнение действует всегда, во все времена, где бы то ни было. Сама история Ислама — тому лучшее доказательство.
Во времена первого исламского общества в эпоху Пророка ﷺ и праведных халифов после него мусульмане достигли полного расцвета своей культуры и развития. В результате столь сильного подъёма появились поколения мусульман, которые принято называть лучшими. Затем начался медленный отход от соблюдения Шариата, исламское общество стало всё больше и больше противоречить правилам и законам, ниспосланным Всевышним, в результате чего Исламская Умма стала приходить в застой и деградацию. Степень деградации всегда прямо пропорционально зависела от того, насколько поведение исламского общества отдалялось от приказов и запретов Аллаха. Чем дальше мусульмане уходили от Шариата, тем сильней происходила деградация. Так и продолжалось до тех пор, пока мусульмане вовсе не утратили Шариат в своей жизни вместе с Исламским Государством, из-за чего достигли самого дна разложения и идейного упадка. Признавая эту истину, мусульмане должны раз и навсегда понять, как это важно — изо всех сил блюсти чистое соблюдение Шариата, такое чистое, чтобы можно было увидеть на нём мельчайшую пылинку. Соблюдение Ислама должно быть таким, каким было у Посланника Аллаха ﷺ! Это, в свою очередь, требует от мусульман обратить внимание на источники исламского законодательства и выводить законы для жизни только из них, т.е. только из откровения, которое даровал Аллах Всевышний Своему Пророку ﷺ.
В этом выпуске, дорогие братья, мы поговорили об основном факторе развития Исламской Уммы, о секрете её успеха, а значит — и о причинах её упадка и деградации. Ни для кого не секрет, что Умма по-прежнему переживает упадок, длящийся не одно десятилетие, пусть даже сегодня Умма и встала на путь подъёма. В будущих выпусках мы, ин ша Аллах, поговорим о том, как выполняется несение исламского призыва и как проводится изменение состояния общества ради восстановления исламского образа жизни так, чтобы Исламская Умма вновь представляла из себя исламское общество, живущее исламской жизнью в сени законов Аллаха ﷻ и несущее послание Ислама всему миру. Мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье, сподвижникам и всем, кто оказал ему помощь, вплоть до Судного Дня!
Теперь, дорогие братья, перейдём вместе с вами к ответу на вопросы, которые могли к нам поступить за время выпуска программы.
Сестра Юсра спрашивает:
— «Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!»…
— И вам мир, милость Аллаха и Его благословение!
— «Пусть Аллах благословит Вас за эти лекции! Вопрос мой, дорогой брат, таков: «В чём секрет превосходства Запада над исламским миром в мадании?».
— Под словом «мадания» подразумеваются современные технологии, производство, инфраструктура, инженерия и прочее, что можно именовать технологическим прогрессом. Ответ прост: если некая политическая нация (т.е. умма) является хозяином на своей земле и сама собою управляет, то, значит, она сама определяет цели своего существования, вырабатывая соответствующее поведение. У неё будет своя политическая элита у власти, которая станет разрабатывать программы действия и прилагать все необходимые усилия для достижения цели, ради которой существует политическая нация (умма). Хоть мы и не считаем здравым то идейное развитие, которого добился Запад, однако мы всё же должны признать, что развития он добился. На базе этого развития и подъёма Запад установил государства, пропитанные светским просвещением, главенствующим в западном обществе, т.е. что западные государства, что их народы — все они исповедуют одни идеи. Нет у них коренного противоречия между народами и правящими режимами. Обе стороны убеждены в том, что религия должна быть отделена от политической жизни общества. Западное общество определило для себя тот образ жизни, который его устраивает, определило для себя желанные цели. Затем народы избирают власти, выражающие их чаяния, которым они доверяют своё благополучие. Избранные власти принимаются за дело и стараются достигать того, для чего их избрали.
Одновременно с этим, сами же западные государства, опираясь на своих марионеток в правительствах исламских земель, ревностно защищают своё превосходство и делают всё возможное, чтобы страны мусульман, как, впрочем, и весь остальной мир, не достигли научно-технического прогресса, который принято выражать термином «мадания». Почему? Потому что западные государства хотят, чтобы все остальные политические нации и народы оставались рынком сбыта для западной продукции и не могли составить им конкуренции. Исламская Умма, как и все отсталые народы в этом мире, не распоряжается своими делами, её правители и представители власти не выражают её мнения, требований и надежды. Умма сегодня находится в состоянии упадка и деградации. Она не принимает самостоятельных решений, а значит, не в состоянии удовлетворить даже минимальные технологические потребности на сегодня. Если сегодня ты приедешь в какую-нибудь мусульманскую страну, во главе которой стоят агенты Запада, то увидишь, что эта страна отстала не только в технологическом плане, но и в простейших бытовых делах.
Возьмём, к примеру, Ливан, в котором я живу. Эта страна обладает самыми крупными водными ресурсами в регионе, и при этом рядовые граждане страдают от нехватки воды в домах. По идее, мы тут можем вырабатывать электроэнергию при помощи дамб, ветряных вышек и солнечных батарей, но правительство Ливана решило построить электростанции, работающие на нефтепродуктах, с целью платить местным и иностранным поставщикам нефти за предоставляемое ими сырьё... и даже при таких условиях свет в домах доступен только на половину суток. Т.е. для гражданского сектора государство выделает свет только на 12 часов в сутки, а в остальное время люди вынуждены покупать источники электроэнергии из магазинов. Вот он, пример типичной власти, состоящей из никчёмных марионеток, плевавших на людей. Всё, что их волнует — это выполнять приказы своих хозяев и защищать их интересы. Исламская Умма сама себе не хозяин. В противном случае она бы претворила свою идеологию и стала жить согласно ей. Она бы избрала действительно независимого правителя, который бы направил её силы к развитию, который бы усиливал её мощь как обязательный фактор выживания и расширения исламского мира, который бы действовал согласно правилу «то, без чего не выполняется ваджиб, является ваджибом», а это значит, что если нет возможности защитить мусульман без технологического подъёма, то нужно сделать всё возможное для того, чтобы этот технологический подъём у нас состоялся. Если бы Умма была себе хозяйкой, то избрала бы правителя, который действительно относился бы к ней с заботой, который бы смотрел на мусульман как на свою паству.
Но правители современных государств в исламском мире, как и правители всех отсталых государств в мире, не смотрят на свои народы как на свою паству, о которой нужно заботиться. Наоборот, они смотрят на свои народы как на врагов, которых необходимо подавлять, чтобы заставить делать то, что те хотят. Способов подавления много: репрессии, подкупы и т.д. Всё говорит о том, что Исламская Умма не распоряжается своими делами, её правители не выражают её волю, а значит, и не будут собирать её силу, чтобы привести её к развитию. В таком состоянии, с такими правителями, мусульмане, естественно, будут отставать не только в сфере политики, культуры и идей, но и в технологиях, производстве, инфраструктуре и прочем, что именуется термином «мадания».
Я прошу Аллаха, чтобы он принял наши труды, увеличил наши знания, сделал наши знания и поступки искренними ради Него! Мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье, сподвижникам и всем, кто оказал ему помощь. Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!
На арабском https://www.alwaqiyah.tv/index.php/video/1159/halaka30/
Библиотека Хизб ут-Тахрир
Просвещение партии