Серия ответов Аты ибн Халиля Абу ар-Рашты, амира Хизб ут-Тахрир, на вопросы посетителей его страницы в «Facebook», раздел «Фикх»
Хишаму Хаббеси
Вопрос:
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!
Прошу Великого Аллаха облегчить Исламской Умме достижение победы и обретение власти, приблизить это событие, а не откладывать его, а также даровать Вам, наш уважаемый шейх, здоровье, благополучие и безопасность.
А теперь к вопросу: правительство Туниса объявило о программе предоставления беспроцентных займов некоторым категориям населения, которые оно относит к социально уязвимым слоям. Дозволено ли мусульманам подавать заявки на получение таких займов или же любые отношения с банками изначально запрещены, даже если заём предоставляется под 0% без ростовщических процентов (риба)?
Да благословит Вас Аллах, приумножит Ваши знания и дарует победу посредством Вас!
Ответ:
Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху.
Во-первых, получение займа без риба нуждающимся является дозволенным. При этом тот, кто предоставляет такой заём, с дозволения Аллаха получит награду. На это указывают следующие тексты:
1. Что касается награды для того, кто предоставляет заём, то Муслим передал от Абу Хурайры (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
«Того, кто избавит верующего от одной из печалей мира этого, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения. Тому, кто облегчит положение несостоятельного должника, Аллах облегчит положение его и в мире этом, и в мире вечном».
Также Ибн Маджа передал в своём сборнике «Сунан» от Ибн Масуда, что Пророк ﷺ сказал:
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِماً قَرْضاً مَرَّتَيْنِ إِلَّا كَانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّةً
«Если мусульманин дважды даст взаймы другому мусульманину, то это будет засчитано ему как одна милостыня».
2. Что касается дозволенности получения займа нуждающимся, то:
а) Муслим передал от Абу Рафиа (р.а.):
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بَكْراً فَقَدِمَتْ عَلَيْهِ إِبِلٌ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَأَمَرَ أَبَا رَافِعٍ أَنْ يَقْضِيَ الرَّجُلَ بَكْرَهُ فَرَجَعَ إِلَيْهِ أَبُو رَافِعٍ فَقَالَ: لَمْ أَجِدْ فِيهَا إِلَّا خِيَاراً رَبَاعِياً. فَقَالَ: أَعْطِهِ إِيَّاهُ، إِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً
«Однажды Посланник Аллаха ﷺ взял в долг у одного человека молодого верблюда, после чего к нему привели верблюдов, собранных в качестве милостыни. И Посланник Аллаха ﷺ велел Абу Рафиу отдать этому человеку его верблюда в качестве уплаты долга. Однако Абу Рафи вернулся к нему и сказал: «Я нашёл среди этих верблюдов лишь отборных, шестигодовалых». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отдай ему такого верблюда, ведь лучшими из людей являются те, кто лучше других выплачивает долги»».
б) Насаи передал от Исмаиля ибн Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Абу Рабиа, от его отца, от его деда, который сказал:
اسْتَقْرَضَ مِنِّي النَّبِيُّ ﷺ أَرْبَعِينَ أَلْفاً فَجَاءَهُ مَالٌ فَدَفَعَهُ إِلَيَّ وَقَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الْحَمْدُ وَالْأَدَاءُ
«Пророк ﷺ взял у меня в долг сорок тысяч. Когда у него появились деньги, он вернул их мне и сказал: «Да благословит Аллах твою семью и твоё имущество! Ведь воздаяние за предоставленный заём заключается в благодарности и возврате долга»».
3. Если заём берётся по необходимости и его получение является дозволенным с точки зрения Шариата, то Аллах поможет человеку вернуть этот долг, облегчив ему это дело:
а) Бухари передал от Абу аль-Гайса, от Абу Хурайры (р.а.), что Пророк ﷺ сказал:
مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ
«Кто берёт (в долг) имущество людей, намереваясь вернуть, тому Аллах поможет вернуть. А кто берёт (в долг) имущество людей, не желая возвращать, того погубит Аллах».
б) Ахмад передал в своём «Муснаде» через одного человека от Маймуны бинт аль-Харис, которая сказала, что слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил:
مَنِ اسْتَدَانَ دَيْناً يَعْلَمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَدَاءَهُ أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ
«Кто берёт в долг, и Всевышний Аллах знает, что он намеревается вернуть, тому Аллах поможет вернуть этот долг»».
Во-вторых, что касается займа под ростовщические проценты (риба), то это строго запрещено:
а) Всевышний Аллах сказал:
ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ
«Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстаёт тот, кого дьявол поверг своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «Воистину, торговля подобна лихоимству». Но Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство» (2:275).
б) Всевышний Аллах сказал:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٢٧٨ فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ ٢٧٩
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и не берите оставшуюся часть лихвы, если только вы являетесь верующими. Но если вы не сделаете этого, то знайте, что Аллах и Его Посланник объявляют вам войну. А если вы раскаетесь, то вам останется ваш первоначальный капитал. Вы не поступите несправедливо, и с вами не поступят несправедливо» (2:278,279).
В-третьих, что касается получения займа и его погашения:
а) Если заём предоставляется непосредственно государством, например Министерством финансов или подведомственными ему учреждениями, и человек подаёт заявку на получение займа, а после одобрения получает деньги и обязуется вернуть их соответствующим государственным учреждениям в установленный срок без какой-либо надбавки (риба), то это дозволено.
б) Если заём предоставляется государственным банком и возвращается этому же государственному банку без какой-либо надбавки (риба), то это дозволено.
в) Если государство предоставляет заём через частный банк, который не является акционерным обществом, и заём возвращается через этот же банк без какой-либо надбавки (риба), то это дозволено.
г) Однако если государство предоставляет заём через банк, являющийся акционерным обществом, и заём возвращается этому банку, то это не дозволено. Причина заключается в том, что договор, на основании которого создаётся акционерное общество, является недействительным с точки зрения Шариата, а потому вступать с таким обществом в сделки не дозволено.
В заключение прошу Аллаха даровать тебе благой и дозволенный ризк:
إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ
«Воистину, Аллах является Наделяющим уделом, Обладающим Могуществом, Крепким» (51:58).
