С именем Аллаха Милостивого и Милосердного
Мы не заблудшая Умма и нам не нужно искать свою идентичность или задаваться вопросом, каковы наши ценности и принципы. У нас есть акыда, в которую мы верим, Шариат, к которому обращаемся, нравственные нормы и ценности, лежащие в основе нашей жизни и определяющие наше отношение к человеку, обществу и государству. У нас есть собственное интеллектуальное наследие, которым мы гордимся, и ясные критерии, по которым отличаем дозволенное от запретного, правильное от неправильного. Именно поэтому наши принципы не зависят от переменчивых обстоятельств и интересов. То, что Аллах сделал дозволенным, остаётся дозволенным, а то, что Он запретил, остаётся запретным. Эти нормы не меняются лишь потому, что изменились условия или чьи-то интересы.
Наша проблема не в том, что мы потеряли ориентиры и не знаем, куда идти. Мы знаем свой путь — проблема в том, что мы отошли от него. Более того, нас обманом убедили, будто наши принципы больше не подходят современному миру и что, если мы хотим быть его частью, то должны заимствовать у других свои идеи, системы и критерии.
У нас нет растерянности и в вопросах экономики. У нас есть ясное представление о деньгах, правильных формах имущественных отношений, запрете ростовщичества, несправедливости и эксплуатации, а также о необходимости сохранять права людей и их имущество. Нашей Умме не присущи экономические кризисы, потому что у нас есть собственное этическое отношение к деньгам, труду и богатству, ясное представление о собственности, а также чёткие запреты на риба, мошенничество и монополию.
Для нас экономика — это не только цифры, показатели и биржевые котировки. В нашем понимании экономика должна обеспечивать удовлетворение потребностей людей и выстраивать правильные отношения между человеком, деньгами, властью и ресурсами. Если справедливость исчезает, экономический рост способен не сократить разрыв между людьми, а, наоборот, ещё больше его увеличить.
Для нас справедливость — не политическая роскошь, человеческое достоинство — не пустой лозунг, а богатство — не добыча, которую можно разделить среди избранных.
У нас есть ясное понимание и того, какой должна быть власть. В нашем представлении власть не означает господство над людьми — она означает ответственность за них. Власть — это аманат, а не безусловная привилегия. Точно так же в вопросах договоров и отношений между государствами у нас есть свои ценности и принципы, определяющие необходимость соблюдать взятые обязательства, уважать права других и отвергать несправедливость и агрессию.
Нас настолько успешно вводили в заблуждение, что некоторые из нас стали видеть в чужом опыте единственный образец прогресса, а в собственных принципах — причину отсталости. Дошло до того, что некоторые начали стыдиться своей идентичности, бояться отстаивать свои ценности и, к сожалению, считать, будто развитие возможно только ценой отказа от неизменных принципов.
Открытость миру сама по себе не является ошибкой, пока она не вступает в противоречие с нашими ценностями и принципами. Ошибка начинается тогда, когда мы перестаём отличать полезное от вредного, перенимаем всё без разбора и принимаем то, что противоречит нашим ценностям, лишь потому, что оно пришло из более сильной и влиятельной среды.
Нам необходимо вновь обрести уверенность в себе — осознанную уверенность, основанную на понимании того, чем мы располагаем. Нам необходимо вернуться к своей идеологии, чтобы она перестала оставаться лишь лозунгом и воплотилась в государственных институтах, политике и повседневной практике.
Ведь идеология, которая не реализуется в экономике и политике, образовании и судопроизводстве, государственном управлении и общественных отношениях, остаётся лишь красивыми словами, не имеющими воплощения в реальной жизни.
Умме необходимо осознать, чем она располагает и кем является, научиться отстаивать свои интересы, защищать права своих сыновей и неуклонно придерживаться справедливости. Нам необходимо преодолеть тот застой, который мешает нам воплотить наши ценности в живую реальность.
И когда мы вновь обретём это осознание и будем твёрдо держаться своих незыблемых принципов, мы перестанем быть Уммой, сошедшей со своего пути. Мы станем Уммой, которая уверенно идёт своим путём и выстраивает отношения с остальным миром осознанно, на равных и с взаимным уважением.
Мы не заблудились, просто Умме пора освободиться от навязанных ей заблуждений, вернуть себе право самостоятельно принимать решения и вновь идти своим путём, ясно понимая, чего мы хотим достичь.
В конечном счёте Умме, стремящейся вернуть своё величие и достойное положение, недостаточно лишь понимать, что она утратила. Ей необходимо знать, кто несёт проект её спасения, кто обладает искренностью, мужеством и способностью вести её к возрождению.
Поэтому сегодня Умма должна сплотиться вокруг искренних и преданных людей из своей среды — тех, для кого возрождение Уммы, возвращение её величия и достоинства стали целью, а не средством достижения собственных интересов.
И вот ваши братья из Хизб ут-Тахрир — корабля спасения, посвятившего себя этой великой миссии, призывают вас трудиться вместе с ними ради возобновления Исламского образа жизни. Они призывают вас довериться им и поддержать их проект, который избавит вас от оков порабощения и унижения. Они призывают вас быть рядом с ними до тех пор, пока они стоят на истине.
Умме пора преодолеть сомнения, бессилие и нерешительность и последовать за искренними своими мужами, посвятившими себя этому великому делу, — мужами, верными своему завету с Аллахом: если они говорят — говорят правду, если дают обещание — выполняют его, а принимая на себя ответственность, ставят интересы Уммы выше собственных.
Этот корабль спасения предназначен не для спасения одного человека — на нём, с дозволения Аллаха, спасётся вся Умма, объединившаяся на истине.
Мунис Хамид — Ирак
