Совет министров Азербайджана, опираясь на постановление № 309, принятое 21 сентября, запретил ношение дополнительных элементов одежды, нарушающих единообразие школьной формы или противоречащих принципу светского характера общего образования.
Глядя на современную историю мусульманских стран, очевидно, что образовательные учреждения были одним из наиболее ожесточенных полей противостояния между исламской идентичностью Уммы и политикой государственного аппарата. Школы, которые должны быть цитаделью знаний, воспитания и построения будущего, на протяжении долгих лет, к сожалению, являлись ареной насаждения светскости по западному образцу и реализации проектов социальной инженерии, направленных на перекраивание общества и искоренение исламской символики из его сознания.
Самым наглядным, болезненным и символичным проявлением этого принуждения, безусловно, стало то, что учениц и учительниц в хиджабе разворачивали прямо у школьных дверей, насильно лишая их права учиться и преподавать.
Сцены, разыгрывавшиеся в те годы у школьных ворот, остались одними из самых тяжёлых и незабываемых страниц новейшей истории. Девушки, которые ранним утром шли в школу с учебниками в руках, желая просто попасть на занятия, сталкивались у входа с полицейскими кордонами и унизительными проверками. Их ставили перед жестоким выбором: либо снять платок, поступившись своей верой и честью, либо проститься с возможностью получать образование.
Такому же давлению подвергались и учительницы, посвятившие свою жизнь обучению и воспитанию учеников. Тысячи из них были уволены, отстранены от работы, вынуждены уйти по собственному желанию или годами жили под тяжестью дисциплинарных расследований, постоянно находясь перед жестоким выбором между верой и профессией.
Однако атмосфера произвола и репрессий, через которую прошла Исламская Умма в новейший период своей истории, не встретила молчаливого смирения с её стороны. Напротив, всё это вызвало мощное общественное сопротивление и стремление восстановить справедливость. Демонстрации, протесты, судебная борьба и массовые акции, которые мусульмане организовывали у школ, ясно показали, что речь идёт не просто о куске ткани, снятом с головы, а о самом существовании Уммы и её акыде.
Семьи, вставшие рядом со своими детьми из чувства родительской ответственности, верующая интеллигенция и просто неравнодушные люди, постоянно поднимали свои голоса против этой несправедливости.
И в ходе этих событий всё отчётливее проявлялось противостояние истины и лжи. Ведь несмотря на годы жёстких и враждебных запретов, властям так и не удалось искоренить в обществе приверженность к Исламу или заставить людей забыть о хиджабе.
И вот очередным звеном в этой многолетней цепи нападок на хиджаб целомудренных женщин Исламской Уммы стал Азербайджан. Враждебность азербайджанского режима к хиджабу, а следовательно и к Исламу, проявляется далеко не впервые. На протяжении долгих лет этот режим поставил борьбу с Исламом и его проявлениями в основу своей политики, действуя в русле курса враждебных Исламу колониальных держав Запада, таких как Советский Союз и Америка.
Режим Алиева, не знающий границ в своей вражде к Исламу и мусульманам и в стремлении брать неверных себе в покровители, уже пытался полностью запретить хиджаб в 2010–2011 годах. Однако тогда решение пришлось временно отодвинуть на второй план из-за волны возмущения и массовых протестов, прокатившихся по всей стране.
Но, похоже, этот секулярный режим либо не видит, что Исламская Умма по-прежнему жива, что пережитые ею болезненные испытания, связанные с хиджабом, стали для неё серьёзным уроком, который она не забыла и который до сих пор прочно хранится в её памяти, либо сознательно игнорирует всё это, раз вновь вернул запрет хиджаба в повестку своей политики и принял соответствующее решение.
В ответ на это многие преподавательницы и ученицы в Азербайджане выдвинули лозунг, по-своему бросив вызов навязанным им ограничениям: «Если школы для нас закрыты — мы выйдем на площади».
На идейном и политическом уровне это решение властей также вызвало жёсткую реакцию. Активисты и противники запрета резко выступили в социальных сетях против столь жёсткого курса на секуляризм, заявляя, что кампания против хиджаба в Азербайджане выявляет глубокий изъян в проводимой властями политике светского национализма.
Возмущение не ограничилось лишь газетами и социальными сетями. 3 октября перед консульством Азербайджана в Стамбуле прошла акция протеста. Её участники держали плакаты на турецком и азербайджанском языках с лозунгами: «Нет запрету хиджаба в Азербайджане», «Не допустите повторения событий 28 февраля в Азербайджане», «Хиджаб — часть идентичности мусульманки», «Отмените это ошибочное решение!».
Со своей стороны, режим Алиева, ошеломлённый такой реакцией Исламской Уммы, как это присуще всем тираническим режимам, прибег к запугиванию и угрозам. Более того, Генеральная прокуратура Азербайджана объявила, что запросила у Турции, ничем не отличающуюся от Азербайджана в своей приверженности светскости, международную правовую помощь для возбуждения расследований против тех, кто публикует материалы с критикой режима Алиева.
Но пусть тиранический азербайджанский режим и стоящие во главе него марионеточные правители хорошо знают: чем сильнее сторонники секуляризма и враги Ислама переходят все границы и уподобляются фараонам, тем неизбежнее их падение и тем сильнее огонь будет охватывать основания их тронов.
По воле Аллаха, вы утонете в слезах той юной девочки, на хиджаб которой посягнули, заставив её плакать. И вы также падёте вслед за другими светскими режимами, гибель которых вы видели собственными глазами.
Именно это осуществит второй Праведный Халифат по методу пророчества, рассвет которого уже стал лишь вопросом времени.
И тогда победа достанется поколению, которое перед лицом тирании сохранило свою веру и целомудрие и поставило верность своему Господу выше всех мирских благ.
وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً
«Они скажут: «Когда же это произойдет?». Скажи: «Быть может, это произойдет очень скоро!»» (17:51).
