Пресс-релиз
14 мая 2026 года Итамар Бен-Гвир вошёл в мечеть Аль-Акса и танцевал на её территории вместе с группой раввинов. Они скандировали лозунги: «Храмовая гора — наша», связанные с армией времён захвата Аль-Кудса и мечети Аль-Акса в 1967 году, а также Бен Гвир заявил: «Сегодня, как никогда прежде, мечеть Аль-Акса в наших руках». («Аль-Джазира»).
Вторжение Итамара Бен-Гвира сопровождалось «Маршем флагов» при участии министров и членов проклятого Кнессета. Таким образом завершилась иудаизация мечети Аль-Акса и её Благословенного города на фоне заявления Биньямина Нетаньяху: «Я говорю всему миру, что Иерусалим останется нашей исторической и вечной столицей, единой под «израильским» суверенитетом». («Аль-Джазира»).
На фоне этого вторжения и осквернения мечети Аль-Акса со стороны еврейского образования, а также на фоне призывов к её разрушению и угроз её существованию Махмуд Аббас выступил с речью на восьмом съезде движения ФАТХ и сказал с иронией: «Мы хотим предательских соглашений Осло, мы хотим их сохранить, они предательские, но мы хотим их сохранить!». Он насмехается над предательством, будучи его автором, да унизит его Аллах! Затем он даже одним словом не упоминает о вторжениях в мечеть Аль-Акса. И не избавляет его от предательства мечети Аль-Акса то заявление, которое выпустило Управление по делам Аль-Кудса при ООП, назвавшее «призывы к разрушению мечети Аль-Акса беспрецедентной эскалацией» (WAFA). Это заявление не насыщает и не избавляет от голода. Да и не приходится ожидать большего от организации, чей глава считает предательство предметом насмешек и издёвок. Да унизит их Аллах!
Что же касается иорданского режима, который является «попечителем» Аль-Аксы, то он не вышел за рамки осуждения и заявления о том, что «вторжения Бен-Гвира являются вопиющим нарушением международного права, недопустимой провокацией и грубым нарушением существующего исторического и правового статуса» (WAFA). Как будто международное право воспрепятствовало евреям утвердиться в Палестине! Словно это вторжение в мечеть Аль-Акса является «недопустимой провокацией», тогда как её оккупация Благословенной земли и её народа, их убийства и изгнание — это провокации в пределах допустимого! Или будто именно исторический и правовой статус — то, на что можно полагаться в спасении Палестины от евреев!
Что касается заявлений Лиги арабских государств, то их заявления также бесполезны, или даже они ещё более усугубили ситуацию, когда «потребовали международной защиты палестинского народа и объединения усилий международного сообщества… для того, чтобы обязать «Израиль» прекратить его незаконную оккупацию палестинской земли, включая Восточный Иерусалим» (WAFA). Как будто эта Лига не имеет отношения к палестинскому народу и передаёт его «своим покровителям» — международному сообществу! И при этом говорит о правовом статусе таким образом, что из него буквально льётся предательство, поскольку это признание закона, согласно которому большая часть Палестины переходит к евреям! И самое тяжёлое то, что это заявление совпадает с годовщиной Накбы, когда Палестина была оккупирована. Они вспоминают её и одновременно признают право евреев на то, что было ими захвачено во время этой Накбы.
Позиции администрации, Лиги арабских государств и действующих режимов не раскрывают ничего нового для Исламской Уммы. Это те, кто все вместе продали Палестину и место вознесения Посланника Аллаха ﷺ без какой-либо цены тем, на кого пал гнев Аллаха. Их позиции не выходят за рамки призывов к международному сообществу, и они не считают мечеть Аль-Акса и Благословенную землю своей собственной проблемой.
Эти позиции напоминают Умме, что Палестина находится под оккупацией уже почти 80 лет, а Умма до сих пор не приняла серьёзные меры для спасения Аль-Кудса. Сегодня Умма воочию видит, как совершаются вторжения в мечеть Аль-Акса, и слышит собственными ушами призывы к её разрушению и возведению на её месте воображаемого храма для тех, на кого пал гнев Аллаха. И они не осмелились бы на это и не утвердились бы в Палестине, если бы видели серьёзные шаги со стороны Уммы и её армий.
Серьёзные меры не заключаются в призывах к жителям Палестины проявлять терпение, тогда как они не обладают ни силой, ни возможностью. Их убивают, их имущество разграбляется, их земли отнимаются, их деревья вырубаются, их скот угоняется у них на глазах, а они не могут ничего сделать и не способны защитить себя. Серьёзность заключается лишь в том, чтобы сильный помогал слабому, и тот, кто способен оказать поддержку, приходил на помощь тому, кто её просит.
Сегодня серьёзные меры не заключаются в призывах к правителям действовать и поднять армии, поскольку эти правители сами встали на защиту еврейского образования и перешли от роли бездействующих к роли заговорщиков. Напротив, серьёзные меры требуют полного устранения этих режимов, возвращения армий Уммы из-под их контроля и освобождения этих армий от оков, чтобы они могли направится в сторону мечети Аль-Акса и Благословенной земли.
Мечеть Аль-Акса и её окрестности взывают к Умме, которая в своём чреве рождает тысячу Салахуддинов, тысячу Кутузов, тысячи и тысячи муджахидов, которые, освободив Палестину, станут повелителями этого мира. Как же может медлить Умма, чей рёв способен разрушать государства в оказании помощи своей первой кибле, в освобождении места вознесения Посланника Аллаха ﷺ и в спасении своих детей в Палестине?! Как она может медлить с избавлением их от врага, который по своей природе является самым трусливым из людей и самым слабым в войне, но при этом он больше всех цепляется за эту жизнь и не способен противостоять никакой нации в бою, тем более Умме джихада, Умме, жаждущей смерти на пути Аллаха?!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
«О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасёт вас от мучительных страданий? Веруйте в Аллаха и Его Посланника и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали» (61:10,11).
