Вопрос: Ассаляму алейкум, дорогой шейх!
Мой вопрос связан с постом в первые десять дней месяца Зуль-хиджа. Считается ли этот пост желательным (мустахабб) и входит ли в число благих деяний? Или же это нововведение (бидъа), которое не передавалось от Посланника Аллаха ﷺ? Я читал хадисы по этой теме, и мне показалось, что они противоречат друг другу, можно ли их объединить? Да вознаградит Вас Аллах!
Ответ:
Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху.
Имеются сообщения о посте в первые девять дней месяца Зуль-хиджа, а также о посте в девятый день. Имеются сообщения о достоинстве благих деяний в первые десять дней месяца Зуль-хиджа. Но также сообщается от Аиши (р.а.), что она не видела Посланника Аллаха ﷺ постящимся в эти десять дней. Ниже мы приведём эти хадисы, а затем объединим их с помощью Аллаха:
Хадисы о посте в первые девять дней месяца Зуль-хиджа.
1 — Пост в первые девять дней месяца Зуль-хиджа, в том числе — в день Арафа:
• Приводит Муслим в книге «Сахих» от Абу Катады, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، رَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
«Три дня поста каждый месяц и пост в Рамадан (из года в год) подобны постоянному посту. И поистине, я надеюсь, что за пост в день Арафа Аллах простит грехи за прошедший и следующий год, поистине, я надеюсь, что за пост в день Ашуры Аллах простит грехи за прошедший год».
• Приводится в книге «Сахих» Муслима, что Абу Катада аль-Ансари сказал:
سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ قَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ
«Посланника Аллаха ﷺ спросили о посте в день Арафа, и он сказал: «Он искупит грехи, совершённые в течение минувшего и будущего годов».
• Приводит Ахмад в книге «Муснад» от Хунайда ибн Халида, который сообщил от своей супруги, а та передала от жён Посланника Аллаха ﷺ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ
«Посланник Аллаха ﷺ постился первые девять дней месяца Зуль-хиджа».
Также хадис приводится в книге аль-Байхакы «Шуаб аль-иман» и в книге Абу Дауда «Сунан».
2 — Праведные деяния в первые десять дней месяца Зуль-хиджа:
• Приводит Бухари в книге «Сахих» от Саида ибн Джубайра, далее — от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал:
مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِه، قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا رَجُلٌ يَخْرُجُ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ
«Нет дел лучше, чем совершаемые в течение этих (дней)». Люди спросили: «И даже джихад на пути Аллаха?». Посланник Аллаха ﷺ ответил: «И даже джихад на пути Аллаха, если только в нём не участвовал человек, рисковавший и собой, и своим имуществом, и не принёсший назад ни того, ни другого».
• Приводится в книге аль-Байхакы «Сунан аль-кубра» от Саида ибн Джубайра, далее — от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал:
مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لاَ يَرْجِعُ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ
«Нет праведных дел лучше, чем совершённые в первые десять дней месяца Зуль-хиджа». Его спросили: «И даже джихад на пути Аллаха?». Пророк ﷺ ответил: «И даже джихад на пути Аллаха, если только человек не участвовал в нём собой и своим имуществом, а затем не принёс назад ни того, ни другого».
Также хадис приводит Ибн Хиббан в книге «Сахих».
3 — Хадис матери правоверных Аиши (р.а.):
Приводит Муслим в книге «Сахих» от Абу Бакра ибн Абу Шайбы, Абу Курайба и Исхака, которые сообщили от Абу Муавии, далее — от аль-Амаша, далее — от Ибрахима, далее — от аль-Асвада, что Аиша (р.а.) сказала:
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَائِمًا فِى الْعَشْرِ قَطُّ
«Я никогда не видела Посланника Аллаха ﷺ постящимся в эти десять дней».
Объединение этих хадисов:
Первая часть хадисов показывает, что Посланник Аллаха ﷺ постился первые девять дней месяца Зуль-хиджа, особенно в день Арафа.
Вторые хадисы показывают достоинство праведных дел в первые десять дней месяца Зуль-хиджа.
Хадис Аиши (р.а.) говорит о том, что она не видела Посланника Аллаха ﷺ постящимся в первые десять дней месяца Зуль-хиджа.
В третьем томе книги «Личность» в теме «Сравнение и предпочтение» («Таадуль ва тараджих») в седьмом пункте пишется: «Подтверждающее доказательство предпочитается над отрицающим. Если встретятся два доказательства, одно из которых подтверждает, а другое отрицает, то предпочтение отводится в пользу подтверждающего из-за большего знания передатчика. Это подобно сообщению Биляля о том, что Пророк ﷺ вошёл в дом и совершил намаз, тогда как Усама сказал, что Пророк ﷺ вошёл и не совершил намаз. В этом случае предпочтение отдаётся сообщению Биляля».
Таким образом, подтверждающий текст предпочитается над отрицающим. Хадисы, которые говорят о том, что Посланник Аллаха ﷺ постился в день Арафа и первые девять дней месяца Зуль-хиджа, предпочитаются над хадисом Аиши (р.а.). Следовательно, пост в первые девять дней месяца Зуль-хиджа, особенно в девятый день Арафа, не является нововведением (бидъа). Наоборот, за этим последует большая награда.
Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта
25 Зуль-каъда 1440 г.х.
28.07.2019 г.
