Питання: Ассаляму алейкум, дорогий шейх!
Моє питання пов’язано з постом у перші десять днів місяця Зуль-хіджа. Чи вважається цей пост бажаним (мустахабб) і чи входить у число благих діянь? Або ж це нововведення (біда), яке не передавалось від Посланця Аллаха ﷺ? Я читав хадіси по цій темі, і мені здалось, що вони суперечать один одному, чи можна їх об’єднати? Нехай винагородить Вас Аллах!
Відповідь:
Ва алейкум ассалям ва рахматуллахі ва баракятуху.
Є повідомлення про пост у перші дев’ять днів місяця Зуль-хіджа, а також про пост у дев’ятий день. Є повідомлення про достоїнство благих діянь у перші десять днів місяця Зуль-хіджа. Але також повідомляється від Аіші (р.а.), що вона не бачила Посланця Аллаха ﷺ тримаючим пост у ці десять днів. Нижче ми наведемо ці хадіси, а потім об’єднаємо їх за допомогою Аллаха:
Хадіси про пост у перші дев’ять днів місяця Зуль-хіджа.
1 — Пост у перші дев’ять днів місяця Зуль-хіджа, у тому числі — у день Арафа:
• Приводить Муслім у книзі «Сахіх» від Абу Катади, що Посланець Аллаха ﷺ сказав:
ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، رَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُوَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
«Три дні посту кожен місяць і пост у Рамадан (із року у рік) подібні постійному посту. І, воістину, я сподіваюсь, що за пост у день Арафа Аллах пробачить гріхи за минулиий і наступний рік, воістину, я сподіваюсь, що за пост у день Ашури Аллах пробачить гріхи за минулий рік».
• Приводиться у книзі «Сахіх» Мусліма, що Абу Катадааль-Ансарі сказав:
سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ قَالَيُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ
«Посланця Аллаха ﷺ спитали про пост у день Арафа, і він сказав: «Він спокутує гріхи, скоєні на протязі минулого і майбутнього років».
• Приводить Ахмад у книзі «Муснад» від Хунайда ібн Халіда, який повідомив від своєї дружини, а та передала від дружин Посланця Аллаха ﷺ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ
«Посланець Аллаха ﷺ постився перші дев’ять днів місяця Зуль-хіджа».
Також хадіс приводиться у книзі аль-Байхаки «Шуаб аль-іман» та у книзі Абу Дауда «Сунан».
2 — Праведні діяння у перші десять днів місяця Зуль-хіджа:
• Приводить Бухарі у книзі «Сахіх» від Саіда ібн Джубайра, далі — від Ібн Аббаса, що Пророк ﷺ сказав:
مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِه، قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا رَجُلٌ يَخْرُجُ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ
«Немає справ краще, аніж здійснювані на протязі цих (днів)». Люди спитали: «І навіть джихад на шляху Аллаха?». Посланець Аллаха ﷺ відповів: «І навіть джихад на шляху Аллаха, якщо тільки у ньому не брала участь людина, яка ризикувала і собою, і своїм майном, і не принесла назад ані того, ані другого».
• Приводиться у книзі аль-Байхаки «Сунан аль-кубра» від Саіда ібн Джубайра, далі — від Ібн Аббаса, що Пророк ﷺ сказав:
مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لاَ يَرْجِعُ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ
«Немає праведних справ краще, аніж здійснювані у перші десять днів місяця Зуль-хіджа». Його спитали: «І навіть джихад на шляху Аллаха?». Пророк ﷺ відповів: «І навіть джихад на шляху Аллаха, якщо тільки людина не брала участь у ньому собою і своїм майном, а потім не принесла назад ані того, ані другого».
Також хадіс приводить Ібн Хіббан у книзі «Сахіх».
3 — Хадіс матері правовірних Аіші (р.а.):
Приводить Муслім у книзі «Сахіх» від Абу Бакра ібн Абу Шайби, Абу Курайба та Ісхака, які повідомили від Абу Муавії, далі — від аль-Амаша, далі — від Ібрахіма, далі — від аль-Асвада, що Аіша (р.а.) сказала:
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَائِمًا فِى الْعَشْرِ قَطُّ
«Я ніколи не бачила Посланця Аллаха ﷺ тримаючим пост у ці десять днів».
Об’єднання цих хадісів:
Перша частина хадісів показує, що Посланець Аллаха ﷺ постився перші дев’ять днів місяця Зуль-хіджа, особливо у день Арафа.
Другі хадіси показують достоїнство праведних справ у перші десять днів місяця Зуль-хіджа.
Хадіс Аіші (р.а.) говорить про те, що вона не бачила Посланця Аллаха ﷺ тримаючим пост у перші десять днів місяця Зуль-хіджа.
У третьому томі книги «Особистість і перевага» («Таадульватараджіх») у сьомому пункті пишеться: «Підтверджуючому доказу віддається перевага над заперечуючим. Якщо зустрінуться два докази, один із яких підтверджує, а другий заперечує, то перевага віддається на користь підтверджуючого через більшого знання передавача. Це подібно повідомленню Біляля про те, що Пророк ﷺ увійшов у дім і зробив намаз, тоді як Усама сказав, що Пророк ﷺ увійшов і не зробив намаз. У цьому випадку перевага віддається повідомленню Біляля».
Таким чином, підтверджуючому тексту віддається перевага над заперечуючим. Хадісам, які говорять про те, що Посланець Аллаха ﷺ постився у день Арафа і перші дев’ять днів місяця Зуль-хиджа, віддається перевага над хадісом Аіші (р.а.). Отож, пост у перші дев’ять місяців Зуль-хіджа, особливо у дев’ятий день Арафа, не є нововведенням (біда). Навпаки, за цим послідує велика нагорода.
Ата ібн Халіль Абу ар-Рашта
25 Зуль-када 1440 р.х.
28.07.2019 р.
