Пресс-релиз
По сообщениям СМИ, новое сирийское руководство планирует проведение «Конференции национального диалога Сирии», целью которой станет создание органов для управления переходным периодом и разработка новой конституции. В рамках конференции предполагается формирование общего органа для выбора переходного правительства и комитета, который займётся подготовкой проекта новой конституции. Для обеспечения широкого представительства приглашения на участие в создаваемых органах и комиссиях будут направлены представителям всех слоёв сирийского общества. Ведутся переговоры с различными группами населения, чтобы включить их представителей в процесс. На конференции планируется обсудить механизмы формирования исполнительных комитетов, которые будут отвечать за выбор правительства и создание законодательных органов, а также утвердить принципы работы этих структур. Итогом мероприятия станет создание экспертного комитета, который разработает проект новой конституции, который затем будет вынесен на всенародное голосование. (Al Jazeera).
Первое, что бросается в глаза в этом решении — это метод мышления, который соответствует соглашению Сайкса-Пико. Это явно проявляется в стремлении к отделению Сирии от её исламского контекста и перемещение фокуса на установление «национального» диалога внутри страны. Данный подход не предполагает, что Сирия является неотъемлемой частью исламских земель, или того, что она могла бы быть ядром великого исламского государства, опорной точкой Халифата. Не учитывается многовековая история Сирии как части Исламской Уммы, скорее, её рассматривают в том виде, в котором её оставили колонизаторы в процессе раздела мусульманских стран.
Также можно отметить безоговорочное подчинение требованиям колонизаторов, что выражается в акценте излишнего внимания меньшинствам, несмотря на то, что подавляющее большинство населения Сирии составляют мусульмане. Прошлый режим ущемлял их права, подвергал арестам, пыткам, убийствам и вынуждал к бегству из своих домов. Неужели те, кто принимал это решение, забыли, что коварный Запад использует эти этнические группы как колониальные инструменты для укрепления своего влияния в наших странах и для того, чтобы помешать нам принять решения, угодные нашему Господу? А именно — решения, касающиеся применения Его закона и объединения мусульман под знаменем Халифата. Разве они забыли, что история неоднократно показывала, как Ислам объединяет людей всех народов, предоставляя им равенство перед законом, справедливость и заботу, независимо от их веры или этнической принадлежности?
О чём же будут говорить участники диалога? Согласно сообщениям, участники конференции обсудят механизмы создания исполнительных комитетов для формирования правительства, законодательных органов и регламента их работы. Кроме того, планируется создать экспертный комитет, который займётся разработкой новой конституции, подлежащей вынесению на всенародное голосование. Действия сторонников данного подхода можно охарактеризовать так:
Во-первых, это как метания растерянного человека, который не имеет реального проекта перемен и не знает шариатских предписаний, обязательных для каждого мусульманина, а именно тех, которые касаются единства Аллаха в вопросах власти и законодательства, являющихся основой Ислама. Всевышний Аллах сказал:
إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ
«Решение принимает только Аллах» (12:67).
Таким образом, решения Шариата не могут быть предметом обсуждения, диалога или выбора. Всевышний Аллах сказал:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً
«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (33:36).
Правильная с точки зрения Шариата позиция мусульманина заключается в полном подчинении законам Всевышнего Аллаха, и именно через это подчинение достигается успех.
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
«Когда верующих зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, они говорят: «Слушаем и повинуемся!». Именно они являются преуспевшими» (24:51).
А любое отступление от этого ведёт к глубокому заблуждению и явному поражению.
Во-вторых, это выполнение требований внешних сил, что стало очевидным на встречах западных делегаций с новым руководством. Все они потребовали от него защиты прав этнических меньшинств: американская делегация, делегация Европейского Союза, британская делегация и другие. Неужели новое руководство действительно не понимает коварства и хитрости этих требований? Разве оно не осознаёт, что это всего лишь инструмент Запада для контроля над Сирией, как и над другими странами мусульманского мира?
И в этом контексте мы подчёркиваем для тех, кто принимает решения в новом сирийском руководстве, что достичь довольства Всевышнего Аллаха невозможно наряду с угождением требованиям неверных колонизаторов. Передал Тирмизи от матери правоверных Аиши (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
مَنِ الْتَمَسَ رِضَا اللهِ بِسَخَطِ النَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ. وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللهِ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِ، وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسَ
«Если кто ищет благосклонности Аллаха в том, что вызовет гнев людей, то Аллах дарует ему Свою благосклонность и довольство людей. Но если кто ищет благосклонности людей, гневя Аллаха, то Аллах разгневается на него и вызовет гнев людей против него».
Кроме того, неверные колонизаторы не будут довольны вами, пока вы не последуете их религии. И если вы станете потакать их прихотям, то тем самым утратите покровительство и поддержку Всевышнего Аллаха.
وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ
«Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии. Скажи: «Путь Аллаха — это прямой путь». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником» (2:120).
Конституция мусульман должна основываться на Книге Аллаха и Сунне Его Посланника ﷺ, а также на единодушии сподвижников и киясе (суждении по аналогии). Вопрос конституции должен осуществляться учёными, а не простыми людьми, как и не может выдвигаться на всенародное голосование. Верующий, будь то мужчина или женщина, не вправе выбирать, когда Аллах и Его Посланник ﷺ уже вынесли решение. Напротив, когда их призывают подчиниться решению Аллаха и Его Посланника ﷺ, они должны сказать: «Слушаем и повинуемся». Только в этом заключается истинный успех, а в другом — заблуждение и убыток.
В заключение важно подчеркнуть необходимость чёткого разделения двух вопросов: установления законодательства, управления и принятия конституции и вопроса представительства людей в Маджлис Уммы (Собрание Уммы) или Шуры. Прежде всего должна быть принята конституция, основанная на Книге Аллаха и Сунне Его Посланника ﷺ, а также на том, на что они указали (иджма, кияс). Только после этого следует создать Маджлис Уммы, в котором все люди смогут выбрать своих представителей для контроля над государством и выражения своего мнения. Маджлис Уммы — это орган государства, а не тот, который издаёт конституцию!
Ниже приведена ссылка на проект конституции, подготовленный партией «Хизб ут-Тахрир» на основе Книги Аллаха, Сунны Его Посланника ﷺ, а также того, на что они указывают (иджма, кияс). Эта конституция предназначена для реализации в государстве Халифат, к установлению которого стремится партия, воплощая Его обещание:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них» (24:55).
А также воплощая благую весть Посланника Аллаха ﷺ о возвращении Халифата после эпохи тирании, в которой мы сейчас живём. Вывел Ахмад от Хузайфы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ
«Затем наступит период деспотичного правления, которое продлится столько, сколько пожелает Аллах. Затем, когда пожелает Аллах, оно прекратится. А затем снова наступит период Халифата, основанного на методе пророчества».
На русском языке:
https://hizb.org.ua/proekt-konstitutsii-islamskogo-gosudarstva-khalifat.html
Оригинал (арабский):
https://www.hizb-ut-tahrir.org/PDF/AR/ar_books_pdf/MshrAdstr03062014.pdf
Центральный Информационный офис Хизб ут-Тахрир
Суббота, 4 Раджаба 1446 г.х.
№ 068 / 1446 х.
04.01.2025 г.
