Вопрос: Уважаемый шейх, надеюсь, это письмо застанет Вас в добром здравии.
Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.
Мы с братом разговаривали по поводу хукма относительно покупки и продажи криптовалют, таких как биткоин, эфир, дэш, риппл и др.
Прочитав иджтихад профессора Абу Халида аль-Хиджази, мы оба нашли его выводы не совсем удовлетворительными.
Трудности в понимании того, как шейх анализировал реальность криптовалют, а также в разделе комментариев в конце статьи, с которыми братья не совсем согласны, привели к обсуждению того, что вывод (тахкык аль-манат) профессора был не очень корректным (правильным).
Мы хотели бы узнать хукм относительно продажи и покупки криптовалют.
Не могли бы Вы пролить свет на этот вопрос, так как он до сих пор остаётся непонятным для нас?
Да воздаст Вам Аллах благом.
Пусть Аллах укрепит Вас на Его пути и позволит нам стать причиной для возрождения Халифата по методу пророчества, который будет нести свет в этот мир.
Аминь.
Ассаляму алейкум. Вероятно, на этот вопрос не будет дан ответ, и я понимаю, со сколькими сложностями приходится Вам сталкиваться, да поможет Вам Аллах. Однако у меня есть вопрос, который не может долго ждать ответа, из-за того, что я наблюдаю за последние месяцы.
Криптовалюта биткойн — это валюта, возникшая 8 лет назад, на данный момент она имеет беспрецедентное распространение, её стоимость составляет 8 тысяч долларов. Отслеживая её реальность и взаимодействие с ней со стороны людей, я не нашёл никакой разницы между ней и долларом. Единственная разница между ними только в том, что доллар материален. Поэтому я надеюсь, что Вы, наш дорогой шейх, выведите для нас шариатский закон относительно нескольких аспектов:
1) покупка и продажа биткойна;
2) процесс создания новых биткойнов;
3) обмен биткойна на другие материальные валюты.
Если Вы желаете, то я могу предоставить необходимый материал, например, с «YouTube», где раскрывается реальность биткойна. Да благословит Вас Аллах (Wisam Al-Haninny).
Ответ:
Ваалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху.
Что касается Ваших вопросов, то мы на них отвечали в нашем ответе за 28.04.2017, поэтому приведу его ещё раз:
1) биткойн не является валютой из-за того, что он не соответствует должным тому условиями. Всё возвращается к тому, что Посланник ﷺ деньгами назвал только динар и дирхам. Эти две валюты имеют три стороны:
а) они выполняют роль всеобщего эквивалента для товаров и услуг, а точнее — они вбирали в себя функцию денег, т.е. ими выражались цены и заработная плата;
б) они определены денежной единицей и изданы известной властью, а не неизвестными лицами или структурами;
в) они имели обращение среди людей и не ограничивались какой-то группой.
Если сравнить требования Посланника Аллаха ﷺ к деньгам с биткойном, то можно увидеть, что последний не отвечает ни одному из вышеприведённых условий:
а) биткойн не несёт в себе роли всеобщего эквивалента для товаров и услуг, напротив, это всего лишь инструмент для обмена товаров и услуг;
б) он не издан известной властью, напротив, издан неизвестной;
в) он не имеет широкого обращения среди людей, напротив, ограничен лишь теми, кто использует его для обмена и признаёт его ценность. Другими словами, он не для всего общества. Поэтому биткойн не является денежной единицей с шариатской точки зрения.
2) На основании вышеперечисленного можно смело утверждать, что биткойн — не более чем товар с неизвестным источником происхождения, лишённый всякого гаранта. Более того, биткойны имеют уязвимые места, дающие большое пространство для обмана, мошенничества, спекуляции и махинаций, а значит, не разрешается как продавать, так и покупать его. Особенно если учесть, что неизвестный источник биткойнов вызывает подозрение, что этим источником вполне реально являются капиталистические сверхдержавы, в частности — США, или криминальные организации, связанные с одной капиталистической сверхдержавой и преследующие коварные намерения, или транснациональные компании, занимающиеся азартными играми, незаконным оборотом наркотиков, отмыванием денег и управлением организованными преступными группировками. Если же дело обстоит не так, тогда почему источник неизвестен?
Говоря вкратце, биткойн — это товар с неизвестным источником происхождения, который не имеет никакого гаранта и потакает махинациям и доминированию колониальных капиталистических сверхдержав, в частности — США, чтобы посредством таких трюков и операций обирать имущество, богатство людей и народов. Стало быть, запрещено покупать биткойны на основании шариатских доказательств, запрещающих покупку и продажу неизвестных товаров. Приведём ряд доказательств:
— Имам Муслим в своём сборнике от Абу Хурайры (р.а.) сообщает:
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ
«Посланник Аллаха ﷺ запретил торговые сделки, заключаемые посредством бросания камешков, а также сделки, имеющие неопределённость — Гарар».
Этот хадис приводит также имам ат-Тирмизи от Абу Хурайры (р.а.):
بَيْعِ الْحَصَاةِ
«… заключаемые посредством бросания камешков», —
как бы говоря: «Я продал тебе ту одежду, на которую попал брошенный камень» или «Я продал тебе эту землю отсюда и до того места, где упадёт брошенный камень».
Точно так же подлежит запрету продажа неизвестного товара:
وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ
«… а также сделки, имеющие неопределённость — Гарар», —
то есть непонятно, какого вида этот товар. Например, продать невыловленную рыбу, ненадоенное молоко, нерождённого детёныша в животе скотины… Все подобные сделки являются в основе неправильными, т.к. являются неопределёнными.
Подобное положение вещей применимо к реальности биткойна, ведь он является товаром, источник которого неизвестен. Нет официального органа, выпускающего биткойн, чтобы быть гарантом. Поэтому из всего вышесказанного получается, что продавать и покупать биткойны недопустимо.
30 Рабиъ уль-авваль 1439 г.х.
18.12.2017 г.
