Секуляризм означает отделение религии от жизни. Он является мировоззренческой основой капиталистической идеологии, и возник как результат компромисса между церковью и мыслителями с философами Европы в эпоху Возрождения. Он не основан на разуме и не соответствует врождённой природе, сотворённой Аллахом в человеке. Ведь религиозность является врождённым и естественным качеством человека, которое никакая сила не способна искоренить. Разум также указывает на то, что Творец, создавший человека, придавший ему совершенный облик и соразмерность, не мог оставить его без системы, которой он должен руководствоваться в своей жизни, чтобы, оказавшись на земле, не блуждать, не впадать в заблуждение и не быть несчастным.
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
«Мы сказали: «Низвергнитесь отсюда все!». Если к вам явится руководство от Меня, то те, которые последуют за Моим руководством, не познают страха и не будут опечалены»» (2:38).
Если проследить за истоками секуляризма в суданской политике, то мы увидим, что они уходят в эпоху британского колониального правления. Именно Великобритания внедрила его посредством идеологического, политического и культурного воздействия. Поскольку жители Судана являются мусульманами, они не приняли и не смогли усвоить секуляристические идеи, отдаляющие их от своей религии, пусть даже на уровне внутреннего чувства.
Поэтому наиболее подходящим способом внедрения и продвижения секуляризма стало использование религиозных и конфессиональных лидеров. Великобритания создала религиозные и конфессиональные группы, внешне демонстрировавшие приверженность религии и благочестию, тогда как в основе их взглядов на власть, политику и общество лежал секуляризм.
Когда эти группы выступили с призывами к изгнанию колонизаторов и освобождению страны, они оказались в ловушке. Одни из них приняли лозунг «Судан — для суданцев», другие призывали к объединению с Египтом. В результате Судан был отделён от Египта, и ни одна из этих групп не приняла Ислам как религию и основу государственного устройства. Напротив, они утвердили концепцию национального государства, ограниченного границами Сайкса—Пико, и тем самым на практике стали проводниками секуляризма и его реализаторами в системе правления.
Англичане не ограничились только этим методом. Они использовали и второй способ распространения секуляризма, создав вооружённые группировки, которые воспользовались несправедливостью, маргинализацией, отсутствием государственных услуг и безопасности. Эти группировки выдвинули лозунг освобождения, однако в действительности придерживались секуляристических взглядов. Более того, они приняли сепаратистские идеи, такие как право на самоопределение, что привело к отделению Южного Судана от Северного. А сегодня уже и Дарфур движется в том же направлении.
Однако колонизатор-неверный не остановился и на этом. Он прибегнул к третьему способу, который является одним из самых опасных и разрушительных. Речь идёт о группах, причисляющих себя к Исламу, призывающих к нему и требующих применения Шариата. Из-за отсутствия правильного понимания они схватились за секуляристические идеи, облачённые в исламские одеяния, полагая, что эти идеи являются частью Ислама.
Так, демократию они стали считать шурой, свободу, права человека, рыночную экономику, приватизацию и другие подобные прагматические концепции — исламскими принципами, призывая к ним, не осознавая их истинной природы.
Когда же все эти методы были разоблачены и их истинная сущность стала очевидной для Уммы, этот неверный колонизатор прибегнул к четвёртому и последнему способу продвижения секуляризма — открытому и без всякого стеснения призыву к нему, без каких-либо прикрас или маскировки. Всевышний Аллах сказал:
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً
«Они хотят, чтобы вы стали неверующими, подобно им, и чтобы вы оказались равны» (4:89).
Именно так сегодня действуют суданские политические силы и группы, которые открыто призывают к секуляризму на своих конференциях, семинарах и общественных форумах.
Так, они отправились на конференцию в Ньон (Швейцария), проходившую с 23 по 27 июня 2026 года по приглашению французской организации Promediation в рамках международных и региональных усилий, направленных на поддержку диалога между суданскими гражданскими и политическими силами по вопросу прекращения войны и запуска политического процесса.
В конференции приняли участие Коалиция демократических сил революции («Сумуд»), Демократический блок, Коалиция сил национального движения под руководством Тиджани Сиси, Народный конгресс во главе с Али аль-Хаджем, а также партия «Умма» (крыло Мубарака аль-Фадыля). Всего в мероприятии участвовали 25 суданских политических деятелей, а также наблюдатели от от «Пятёрки» международных посредников и ряд международных участников для обсуждения будущего политического курса Судана.
Именно эти политические силы ранее уже отстаивали секуляристические позиции на других конференциях, в частности на конференции в Найроби, состоявшейся 24 мая 2026 года.
Когда же неверный колонизатор требует от этих политических сил столь открыто пропагандировать секуляризм, это означает, что у него больше не осталось иных средств. Либо они полностью примут его повестку, либо он заменит их другими своими агентами.
Так, один из руководителей движения «Кахт» Халид Силк с полной дерзостью заявил, что «не успокоится до тех пор, пока Конвенция CEDAW не будет применена — либо через парламент, либо через избранное правительство, независимо от того, согласится с этим народ или нет».
Возникает вопрос: найдут ли подобные призывы поддержку у общественного мнения Судана?
Если проследить за общественным мнением в Судане, то станет очевидно, что секуляристские идеи не получили ни широкого признания, ни поддержки, кроме как посредством введения людей в заблуждение. Однако скрытое стало явным, истина раскрылась, а истинная сущность этих идей была разоблачена.
Так, после событий декабря 2019 года бывший премьер-министр Судана Хамдок предпринял попытку изменить школьную программу, включив в неё секуляристические идеи. Однако в результате общественного возмущения председатель Суверенного совета был вынужден издать решение о приостановлении действия новой программы. Народ встретил её с осуждением и отверг. Аналогичным образом были полностью отвергнуты и другие продвигаемые идеи, такие как признание однополых отношений и Конвенция CEDAW. Более того, жители Судана возлагают на этих секуляристов ответственность за проблемы, от которых страдает страна.
Что касается существующей в Судане системы правления, то она носит ярко выраженный секуляристический характер. В сфере управления, экономики, политики, уголовных наказаний и во всех государственных институтах применяется капиталистическая система, а секуляризм проник во все звенья государственного устройства.
Военные, которых к власти привели США призваны обеспечивать правление на основе секуляризма, нормализацию отношений с еврейским образованием, препятствовать возвращению Ислама к власти, а также содействовать отделению Дарфура от Судана, разделению страны и её дроблению на небольшие секуляристические государства, которыми легче управлять и из которых проще вывозить природные богатства.
Коренное решение проблем Судана заключается в том, чтобы искоренить секуляризм из суданской политики и возродить основы Исламской акыды. Тогда семя вновь соединится с благодатной почвой и вырастет дерево, «корень которого прочен, а ветви устремлены в небо», а Ислам снова станет системой жизни со своими основополагающими принципами: главенство будет принадлежать Шариату, а не народу; власть будет принадлежать Умме, которая принесёт присягу одному Халифу всей Исламской Уммы. Именно он посредством правильного иджтихада, будет принимать конституцию и законы, положения чего подробно изложил Хизб ут-Тахрир. Вот тогда вновь установится Праведный Халифат по методу пророчества.
