Понятия «политик» и «политолог» близки по смыслу, однако их функции и роль различаются.
Политолог — это специалист, который изучает политику с научной точки зрения и анализирует политические события. Он изучает государства, политические системы и международные отношения, разбирает причины происходящих событий и их последствия, после чего формулирует выводы и рекомендации. При этом сам он может и не заниматься практической политической деятельностью. Если же он является мыслителем и стремится воплотить свои идеи в политической реальности, то становится политическим мыслителем.
Политик же непосредственно занимается политической деятельностью на практике. Он стремится управлять делами общества, принимает решения и действует ради сохранения существующего строя либо его изменения в соответствии с идеей, которую исповедует. К политикам относятся президенты, министры, депутаты и руководители политических движений.
Однако настоящего политика определяет не занимаемая должность. Он может быть земледельцем, торговцем или представителем любой другой профессии и при этом влиять на жизнь общества и его политическое развитие. И наоборот, человек может занимать высокий государственный пост, но не обладать самостоятельной политической волей и фактически лишь исполнять решения, принимаемые другими.
Ошибочное представление, укоренившееся в обществе
К сожалению, в наших обществах получили распространение ошибочные представления о политике. Одно из наиболее известных звучит так: «Не следует вмешиваться в политику, потому что политика — грязное и порочное дело».
Подобное понимание отстранило многих людей от участия в делах собственного общества. В результате правящие режимы оказались вне должного контроля и подотчётности со стороны Уммы, а люди стали равнодушно относиться к ошибочной политике властей. Это способствовало сохранению несправедливости и плохого управления и ослабило чувство ответственности у власть имущих за дела Уммы.
Что такое политика?
Политика — это забота о внутренних и внешних делах общества. В арабском языке слово «политика» (سياسة) происходит от глагола «ساسَ — يَسُوسُ — سِياسَة», означающего управлять, руководить, заботиться и ведать делами других. Говорят также: «ساسَ الخيلَ» — то есть ухаживал за лошадьми, обучал их и управлял ими.
Именно из этого языкового значения возникло понятие «политика», которое означает заботу о делах людей, их ведение и организацию.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي، وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ فَتَكْثُر
«Сынами Исраиля управляли пророки. Всякий раз, когда умирал один пророк, ему на смену приходил другой. После меня пророков уже не будет, но будут халифы, и их будет много». (Бухари, Муслим).
Таким образом, изначально слово «политика» означало заботу и управление, а впоследствии стало использоваться как термин для обозначения управления делами государства и общества. В этом хадисе Посланник Аллаха ﷺ употребил слово «تَسُوسُهُمْ» — «управляли ими», тем самым раскрывая языковой смысл политики. Хадис также показывает, что политика — это не грязное или порочное занятие, а достойное дело, которым занимались пророки, мир им.
Политика в Коране
Само слово «политика» в Коране не употребляется, однако её смысл раскрывается через целый ряд понятий, среди которых — правление, управление делами, наместничество, наделение властью и шура.
Всевышний Аллах сказал:
وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ
«Правь среди них согласно тому, что ниспослал Аллах» (5:49).
Этот аят указывает на то, что источником правления должно быть ниспосланное Всевышним Аллахом.
Всевышний также сказал:
يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
«О Дауд! Воистину, Мы сделали тебя наместником на земле. Правь же над людьми по справедливости и не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с пути Аллаха» (38:26).
Этот аят показывает, что справедливость должна лежать в основе правления.
В Коране встречаются и другие понятия, связанные с правлением и управлением делами людей.
Одно из них — истихляф (الاستخلاف), то есть наделение человека полномочиями наместника на земле. Всевышний Аллах сказал:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْض
«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле» (24:55).
Другое понятие — тамкин (التمكين), то есть наделение властью и возможностью осуществлять её. Всевышний Аллах сказал:
الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
«Если Мы наделим их властью на земле, они будут совершать намаз, выплачивать закят, повелевать одобряемое и запрещать порицаемое. А исход всех дел — у Аллаха» (22:41).
Этот аят раскрывает задачи правления в Исламе: совершение намаза, выплата закята, повеление одобряемого и запрещение порицаемого. Поэтому учёные относят его к числу важнейших аятов, раскрывающих предназначение власти в Исламе. Ведь задача правления не сводится лишь к поддержанию порядка или управлению экономикой — оно призвано утверждать справедливость и управлять обществом в соответствии с велениями Всевышнего Аллаха.
Ещё одно кораническое понятие — амр (الأمر), то есть ведение дел. Всевышний Аллах сказал:
وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُم
«И свои дела они решают посредством совета между собой» (42:38).
Поэтому утверждение о том, что «Коран не упоминает Халифат и ничего о нём не говорит», неверно. Приведённые аяты ясно раскрывают понятия правления, преемственности и управления делами людей.
Таким образом, политика — это не просто слежение за новостями, чтение газет или комментирование событий, хотя всё это необходимо политику. Суть политики заключается в заботе о внутренних и внешних делах Уммы на основе Ислама и в деятельности по воплощению этих принципов в реальной жизни.
Политическая сознательность в Исламе
Политическая сознательность мусульманина заключается в том, чтобы смотреть на мир и происходящие в нём события через призму Исламской акыды, то есть оценивать каждое событие мерилом слов: «Нет божества, кроме Аллаха, Мухаммад — Посланник Аллаха».
Если человек стремится сделать свою идею основой для понимания действительности и её изменения, борется за то, чтобы его идеи утвердились в жизни и воплотились в обществе, то он является политиком. Ведь политика неразрывно связана с деятельностью и борьбой за воплощение идей и принципов в реальной жизни, а не сводится лишь к знанию событий и их анализу.
Короче говоря, политолог изучает политику и анализирует её, тогда как политик действует на основе определённой идеи и программы, стремясь управлять делами общества или изменить существующую систему правления.
Что касается политической сознательности мусульманина, то она проявляется в том, что он смотрит на действительность через призму Исламской акыды и осознаёт свою ответственность за утверждение истины и справедливости.
Поэтому политика в Исламе — не занятие, предназначенное лишь для узкого круга людей. Это ответственность, связанная с заботой о делах Уммы и защитой её интересов в соответствии с законами Всевышнего Аллаха и Сунной Его Посланника ﷺ.
