Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного
Цикл «Халифат и Имамат в исламской традиции»
Посланник Аллаха ﷺ умер в полдень понедельника, 12 Раби уль-авваль 11 года по хиджре. В исламской истории не было дня мрачнее этого. Анаc ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я не видел дня светлее и прекраснее того, когда Посланник Аллаха ﷺ вошёл к нам, и я не видел дня мрачнее и печальнее того, когда Посланник Аллаха ﷺ умер».
Когда Посланник ﷺ попрощался с этой жизнью и отправился к Всевышнему, перед сподвижниками встали следующие обязанности:
Первое: похороны Посланника ﷺ. Имам Ахмад в «Муснаде» передал от Али (да будет доволен им Аллах), что Посланник ﷺ сказал:
يَا عَلِىُّ ثَلاَثٌ لاَ تُؤَخِّرْهَا: الصَّلاَةُ إِذَا آنَتْ وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ وَالأَيِّمُ إِذَا وَجَدْتَ لَهَا كُفْؤًا
«О Али! Не откладывай три (дела): молитву, когда наступило (её время); захоронение покойного, когда приготовлено (тело умершего); (выдачу замуж) незамужней женщины, когда ты найдёшь подходящего для неё человека».
В двух «Сахихах» приводится, что Пророк ﷺ сказал:
أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ
«Поторопитесь с похоронами: если умерший праведный — это благо, которое вы ему приблизите; а если он другой — это зло, которое вы быстрей снимете со своих шей».
Таким образом, веление заключается в том, чтобы не откладывать похороны. И, по сути, проявлением почтения сподвижников к Посланнику Аллаха ﷺ было бы поспешить с его похоронами, приблизив для него благо, которое ожидает у Господа. Но при всём этом они поставили Халифат выше этой великой обязанности — несмотря на их любовь к Посланнику ﷺ и стремление оказать ему высшую почесть. И сделали они это лишь согласно его Сунне. Ибн Касир сказал в «Аль-Бидая» (5/237): «Наиболее достоверно мнение большинства, что он ﷺ умер в понедельник, а был похоронен ночью на среду». То есть между его смертью и погребением прошли два дня — понедельник и вторник. Да, его семья занималась омовением и саваном, а мусульмане в течение этих двух дней молились за него поодиночке, однако омывание и саван не требуют столь долгого времени. Это ясно указывает на то, что сподвижники действительно отложили похороны до тех пор, пока не завершили дело Халифата.
Второе: завершение похода Усамы (джихад). Посланник ﷺ уже при своей болезни повелел мусульманам завершить этот поход. Ибн Исхак сказал: «Сообщил мне Мухаммад ибн Джафар ибн аз-Зубайр от Урвы ибн аз-Зубайра и других учёных, что Посланник Аллаха ﷺ, будучи больным, заметил промедление людей в вопросе похода Усамы ибн Зайда. Он вышел, перевязав голову, и сел на минбар. Люди стали говорить о назначении Усамы: мол, он ещё юноша, а назначен над старейшинами мухаджиров и ансаров. Тогда он ﷺ восхвалил Аллаха, затем сказал: «О люди! Завершите поход Усамы!» (передали Дарими и Багави). Таким образом Посланник Аллаха ﷺ приказал ускорить отправку этого войска. И это был особый, упреждающий джихад. Но несмотря на это, сподвижники отложили исполнение этого веления до тех пор, пока не избрали халифа.
Третье: борьба с отступниками и возвращение некоторых земель государства, ставших Дар уль-куфром. Признаки отступничества дошли до сподвижников ещё при жизни Посланника ﷺ. Некоторые лжецы объявили себя пророками ещё до смерти Посланника Аллаха ﷺ. Так племя Бану Ханифа последовало за Мусайлимой-лжецом ещё при жизни Пророка ﷺ. То же самое произошло с Асвадом аль-Анси. Таким образом, были земли, открытые мусульманами, но ещё до смерти Посланника ﷺ отступившие и превратившиеся из Дар уль-Ислям в Дар уль-куфр, управляемые тагутом после того, как ими управляли по Корану и Сунне. Это было среди проблем, которые встали перед сподвижниками и которые им следовало решать. Однако они не начали джихад против них, пока не установили халифа. Сподвижники, без сомнения, понимали всю серьёзность положения с момента смерти Посланника ﷺ, ведь племена только и ждали его ﷺ смерти, чтобы совершить то, что они задумали.
Четвёртое: избрание халифа, преемника Посланника ﷺ, для заботы о делах мусульман.
Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, поставили избрание халифа выше всех этих важных обязанностей и сделали Халифат самой главной обязанностью.
Автор: писатель и мыслитель Саир Саляма (Абу Малик)
