В Тунисе речь уже идёт не об одном каком-то кризисе. Сегодня страна погружена в целую череду взаимосвязанных проблем, которые затронули водоснабжение, электричество, растительное масло, хлеб, сахар, бензин и другие жизненно необходимые сферы. Повсюду бесконечные очереди, а о состоянии общественного транспорта и говорить не приходится! Едва ослабевает один кризис, как начинается следующий. А между ними регулярно наступают уже привычные заботы: начало учебного года, праздники и очередной скачок цен на баранину.
Государство же реагирует на эти кризисы то затягиванием решений, то попытками отвлечь людей: летом — фестивалями и выступлениями артистов, а зимой — спортивными чемпионатами.
Кризисов становится всё больше, и столь же многочисленными становятся объяснения их причин. Оппозиция говорит о провале политики президента, а президентская власть — о заранее подготовленном заговоре с целью дестабилизации страны.
Когда напряжённость достигает предела и улица начинает приходить в движение, президент выступает с заявлениями о «заговоре» и «издевательстве над народом», не называя конкретных виновников, хотя понятно, что имеются ввиду внутренние силы страны.
В результате напряжённость лишь усиливается, политическая жизнь всё больше деградирует, а люди теряют доверие к политикам, которые обещают, но ничего не делают, будучи не способными взять ситуацию под контроль или хотя бы успокоить общество.
За истинными причинами кризисов стоят неизменные законы бытия
Из-за череды кризисов люди перестают связывать своё будущее с родной страной. Никто не думает о новых проектах, инвестициях, создании семьи и так далее. Всё сильнее ими овладевает одна мысль — уехать, покинуть страну, а точнее, массово бежать в «обетованный рай» западных государств. И цифры всего этого катастрофические не только в Тунисе, но и во всём регионе.
В третьем квартале 2025 года было зарегистрировано 1316 протестных акций. 93% тунисцев считают, что страна движется в неправильном направлении. Парламенту доверяют не более 4%, политическим партиям — 3%, а 89% не доверяют системе правосудия. Участие молодёжи в выборах не превышает 6%. При этом 92% считают вмешательство иностранных сил в избирательные кампании, через интернет и СМИ, подрывом демократии — это один из самых высоких показателей в мире.
Однако подлинные причины происходящего гораздо глубже, чем несостоятельность сменяющих друг друга правительств и провал проводимой политики и всей существующей системы. Всемогущий Аллах создал вселенную, человека и жизнь и установил законы, которые действуют неизменно.
Всевышний Аллах сказал:
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
«Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили, и чтобы они вернулись на прямой путь» (30:41).
А также Аллах сказал:
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا
«А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь» (20:124).
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ: خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيْتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ...
«О мухаджиры! Есть пять испытаний, которые могут постигнуть вас, и я прошу Аллаха уберечь вас от них…»
Далее в хадисе говорится, что распространение распутства, обвешивание, отказ от выплаты закята, нарушение договоров и отказ судить по Книге Аллаха открывают путь к порче, бедности, несправедливости правителей и господству врага.
От Бургибы до Бен Али — череда уступок и предательства интересов страны
Недоверие к государству возникло далеко не сегодня. Вспомним слова Али бен Халифы ан-Нафати, одного из старейших предводителей сопротивления французскому колониализму в Тунисе. Когда Садык-бей подписал договор о протекторате, бен Халифа сказал: «Теперь подчинение бею стало неверием».
Началось всё с Бургибы, который вместе с колонизатором строил так называемое «современное государство», отделяющее религию от государства. Он оставил им возможность бесконтрольно распоряжаться природными богатствами, так сказать «на доверии», а также систему образования, разработанную французом Жаном Дебьясом для подготовки кадров, преданных Франции. Затем пришёл Бен Али с политикой искоренения религиозности. Всё это время колонизаторам позволяли беспрепятственно хозяйничать в стране и грабить её богатства. Показателен пример газового месторождения Мискар и компании British Gas. Крупнейшее газовое месторождение Туниса в течение тридцати лет, с 1992 по 2022 год, эксплуатировала компания Shell, продавая добытый газ Тунисской компании электроэнергии и газа — ныне обанкротившейся — по мировым ценам! В 2011 году Бен Али бежал из страны после начавшейся революции, прихватив с собой наворованные 20 миллиардов долларов, в добавок к ещё 40 миллиардам, которые он награбил до этого.
После этой революции и встречи «Большой семёрки» во французском Довиле было принято решение: сохранить существующую систему, соблюдать прежние соглашения и продолжать выплату долгов. При этом о разграбленных и вывезенных в Европу средствах не было сказано ни слова. Но существует неизменная закономерность: если государство не привлекает коррупционеров к ответственности, то со временем история сама предъявляет счёт этому государству в виде упадка и краха.
Мечты революции рухнули, уступив место шаткой политической реальности и борьбе за власть. Не осталось и общей цели, вокруг которой могло бы объединиться общество. А когда исчезает общая цель, общество распадается, и каждый начинает думать лишь о собственном спасении.
Страна погрузилась в долговую яму, исполняя политику, навязанную Международным валютным фондом по сокращению субсидий, замораживанию найма на государственную службу и другие меры. В итоге молодые люди видят, что государство не способно им дать ни работы, ни будущего.
Очевидно, что правящие элиты не имеют никакой стратегии, они изо всех сил стремятся угодить внешним силам ради жалких подачек и при этом не желают поступаться собственными привилегиями, так как же после этого можно требовать жертв от самого народа?
Проблема — в бессильной политической среде с заимствованным мышлением
Беда нынешних политических кругов в том, что большинство их представителей очаровано западной политической мыслью. Демократия стала для них центром всей политической деятельности, и в итоге сотни партий лишились собственного обличья, содержания и цели.
Сегодня противостояние между властью и оппозицией сводится к спору о том, кто обладает истиной и легитимностью: сторонники прямой демократии или представительной. Ни одна из сторон не смогла разрешить этот спор и не сможет, потому что сама демократия не имеет чётких критериев, позволяющих отделить правильное от ложного, подобно тому как сказано в словах Всевышнего Аллаха:
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ
«Решение всего, в чем вы расходитесь во мнениях, остается за Аллахом» (42:10).
и в словах халифа Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах: «Повинуйтесь мне, пока я повинуюсь Аллаху в управлении вами. Если же я ослушаюсь Его, то вы не обязаны повиноваться мне».
Демократизация страны является частью западного плана, позволяющего колонизатору проникать внутрь государства, контролировать политическую жизнь и законодательство, а затем открывать дорогу инвесторам, заключать партнёрские соглашения и выкачивать различные ресурсы страны. Особенно это проявляется в том, что при спорах по жизненно важным инвестиционным проектам в энергетической сфере их разрешение было подчинено именно международному праву.
Сама демократия, даже у себя на родине, сегодня превратилась в залежалый товар. Демократия сегодня не заботит ни Трампа, ни Европу, где правые сегодня набирают силу в Италии, Германии и Франции, не заботит так, как заботит Ислам и миграция.
Лиши Запад наших богатств — и они перегрызутся между собой. Достаточно посмотреть на масштабы задолженности крупнейших стран мира, там речь идёт об астрономических цифрах.
Если попытки исправить систему изнутри сводятся к латанию дыр и обману, то в чём же альтернатива?
Сила политических систем проявляется не в спокойные периоды, а во времена кризисов. Поэтому решение заключается не в латании системы, которая уже доказала свою несостоятельность, а в возвращении к основам: к акыде, определяющей правление, к исполнению Шариата, установлению справедливости и единству Уммы.
Что же касается необходимой альтернативы, то Хизб ут-Тахрир уже разработал её — основательно и во всех деталях. Его члены трудятся днём и ночью, обращаясь к сынам Уммы и прежде всего к тем, кто обладает силой и влиянием, с призывом сплотиться вокруг идейного проекта Уммы на пути возобновления Исламского образа жизни и установления праведного Халифата.
Под властью Халифата для Туниса и всей Уммы наступит новый рассвет. Годы лишений останутся позади, и Умма вновь займёт своё историческое место во главе человечества, как в те времена, когда она уповала на своего Господа и опиралась на силы собственных сынов, а не ждала подачек со стола неверных колонизаторов.
