Шариат определяет то, неверующий человек или нет

От Ибн Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ، وَإِلَّا رَجَعَتْ عَلَيْهِ

«Если человек скажет своему брату: «О неверный!» — это вернётся к одному из них, и если тот таков, как о нём было сказано, значит, он заслуживает этого, в противном же случае сказанное вернётся к тому, кто это сказал» (Бухари, Муслим).

Лучшая речь — речь Аллаха, лучший путь — путь Его Посланника ﷺ.

Этот благородный хадис указывает нам на отношение друг с другом. Хадис начинается со слов: «Если человек скажет своему брату», — говорится «своему брату». Так хадис исключает кяфира, который открыто говорит о своём неверии и все об этом знают. Поэтому мы должны быть очень внимательны, когда обращаемся друг к другу и обвиняем в чём-либо.

В хадисе говорится: если один обвинил другого в неверии и если он был прав в своём обвинении, то в этом нет проблем. Но если он ошибся, то это грех. Прежде чем говорить другому мусульманину о его неверии, необходимо изучить законы Шариата в этом вопросе и убедиться, что обвиняемый человек на самом деле соответствует качествам неверующего. Всё же, это не значит, что мы должны выискивать среди людей подобные качества и обвинять в неверии каждого встречного.

Мы должны быть осторожными, так как неверие — это из дел сердца. Мы не можем заглянуть внутрь каждого человека. Если мусульманин своими словами или действиями совершает нечто, на что Законодатель указал, что это относится к неверию, то на такого человека дозволяется сказать, что он неверующий. Таким образом, мы будем сдерживать свои суждения в рамках Шариата и не впадём в грех.

О Аллах! Мы просим Тебя уберечь наши языки от ошибок и от поспешных суждений! Амин.

До следующих встреч, дорогие братья, на нашей передаче «Вместе с благородным хадисом». Да сохранит вас Аллах. Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

Махир Салих
17.07.2022