Автор: д-р Мухаммад Али аль-Хасан
Издатель: Библиотека исламского возрождения, Иордания, 1980 год
Доктор аль-Хасан начинает с введения, в котором он рассказывает о своей книге и о мотивах, побудивших его написать её. Он пишет:
«Я решил написать эту книгу по нескольким причинам:
1 — В международном поле, возможно, было мало подобных работ, и эта сторона Ислама не была разъяснена полностью. Перед нами стоит проблема мира, с которой сталкивается всё человечество и с которой сталкиваемся мы. Имеет ли Ислам своё видение в этом вопросе? Содержит ли наша религия решение этой проблемы?
Отсюда следует, что такое исследование очень важно с точки зрения нашей реальности.
2 — Самые нужные обсуждения — это те, что касаются практической стороны жизни, а самые полезные темы — это те, что касаются проблемы положения человечества. Обсуждение международных отношений выражают практическую реальность и затрагивают проблему всего человечества. И это самое главное в нашем цивилизованном мире, который стонет от жестокого обращения с ним. Есть ли лекарство в Откровении с небес для запутавшегося человечества?
Это вторая причина, побудившая меня написать на эту тему.
3 — Над человечеством сегодня властвуют две идеологии — коммунизм и капитализм, каждая из которых враждебна к религиям.
Первая идеология смотрит на Ислам и на любую другую религию как на «опиум для народа». Вторая же идеология отделила религию от государства. Таким образом, одна считает, что религии опьяняют людей, а вторая видит счастье без религий. Ислам же далёк от всего этого.
Эти две идеологии универсальны, и Ислам тоже универсален, но он исходит от Аллаха. Кто же более достоин быть руководителем человечества?».
Затем д-р аль-Хасан переходит к рассказу о своём методе, который заключался в следующем:
Он разделил книгу на четыре главы:
Первая глава «Государство и международные отношения у немусульман» разделена на два параграфа:
Первый параграф «Государство и его столпы» включает три раздела:
Первый раздел — население.
Второй раздел — регион.
Третий раздел — власть, Халифат. Автор приводит определение Халифата и разъясняет обязанность установить его среди мусульман, затем переходит к обсуждению:
1 — Срок, в течение которого мусульмане обязаны выбрать халифа, а именно — две ночи, иначе все они станут грешниками.
2 — Присяга (байат). Почему она обязательна для каждого мусульманина. Затем автор пишет о средствах и положениях присяги.
3 — Условия халифа, а именно — что он должен быть мусульманином, мужчиной, совершеннолетним, в здравом рассудке, справедливым и свободным.
4 — Право претензии на Халифат. Автор говорит о том, что каждый мусульманин, отвечающий необходимым условиям, имеет право баллотироваться на пост халифа.
5 — Единство Халифата. Доктор представил тексты и доказательства, запрещающие существование более одного халифа для мусульман.
6 — Преемственность или завещание власти. Здесь автор приводит доказательства того, что преемственность недопустима в Халифате.
7 — Как избирается халиф. Автор определяет присягу как единственный метод избрания халифа. Доктор здесь затрагивает два вопроса: кто устанавливает халифа? Допустимы ли в Исламе средства, которые используются сегодня на выборах, такие как тайное голосование, урны для голосования и подсчёт голосов?
8 — Вопрос назначения конкретного человека преемником на пост халифа. Это утверждение разбивается после обсуждения доказательств тех, кто говорит, что Посланник Аллаха ﷺ назначил конкретного человека своим преемником.
9 — Смещение халифа. Здесь перечислены случаи, в которых допустимо сместить халифа, такие как вероотступничество, потеря рассудка, попадание в плен и другие случаи.
Второй параграф «Международные отношения у немусульман» делится на два раздела:
1 — Международные отношения у арабов до Ислама.
2 — Международные отношения у неарабов до Ислама.
Вторая глава «Состояние войны в международных отношениях» делится на четыре параграфа:
Первый параграф «Определение понятия «джихад» в Исламе».
Второй параграф «Какие шаги предпринимаются до начала войны».
Третий параграф «Отношения во время войны».
Четвёртый параграф «Отношения после окончания войны» состоит из двух разделов:
1 — Когда война закончилась в пользу мусульман.
2 — Когда война закончилась в пользу врагов.
Третья глава «Международные отношения в состоянии мира» делится на три параграфа:
Первый параграф «Мир в Исламе» состоит из таких разделов:
1 — В основе между мусульманами и другими должен быть мир.
2 — Состояния мира в Исламе и основы, на которых строится мир.
Второй параграф «Международные отношения между Исламским Государством и мирными странами» делится параграф на три раздела:
1 — Экономические отношения.
2 — Политические и дипломатические отношения.
3 — Культурные отношения.
Третий параграф «Международные организации и комиссии по поддержанию мира» состоит из двух разделов:
1 — Причины их возникновения.
2 — Взгляд Ислама на эти организации.
Четвёртая глава «О договорах и о призыве Корана соблюдать договоры» состоит из четырёх параграфов:
Первый параграф «Условия и подготовка договоров».
Второй параграф «Виды договоров» состоит из трёх разделов:
1 — Дозволенные договоры.
2 — Вынужденные договоры.
3 — Запрещённые договоры.
Третий параграф «Нарушение договоров и ответ на претензии востоковедов».
Четвёртый параграф «Безопасность с точки зрения Корана».
Книга доктора аль-Хасана считается одной из лучших книг в области международных отношений в Исламе, и мы советуем каждому мусульманину приобрести её и ознакомиться с этим материалом.
Из материалов журнала «Аль-Ваъй»
25.10.1987
