Мы дошли до такого положения, что дороговизна прочно вошла во все сферы нашей жизни. Сегодня человеку приходится прилагать огромные усилия даже для того, чтобы добыть самое необходимое для поддержания жизни.
Однако мы должны помнить, что являемся мусульманами, и что Аллах оказал нам милость, даровав Ислам и отправив к нам Посланника. И тот, кто последует его руководству не собьётся с пути и не будет несчастен, потому что решения Ислама исходят от Всеведущего и Всезнающего. Всевышний сказал:
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
«Неужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил, если Он - Проницательный, Ведающий?» (67:14).
Ислам пришёл с решениями, которые возвышают и почитают человека. Это религия заботы и милосердия. А это милосердие распространяется на весь мир. Слово «мир» включает в себя всё сущее, кроме Самого Аллаха. Всевышний сказал:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам» (21:107).
Это милосердие проявляется в законах, обеспечивающих полное удовлетворение основных потребностей каждого человека и предоставляющих ему возможность удовлетворять дополнительные потребности настолько, насколько он способен, учитывая, что он живёт в определённом обществе со своим образом жизни и уровнем потребления.
Поэтому шариат предложил следующие решения данной проблемы:
Во-первых: Ислам запретил незаконное присвоение имущества людей.
Всевышний сказал:
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَـمُونَ
«Не пожирайте незаконно между собой своего имущества и не подкупайте судей, чтобы пожирать часть имущества людей, сознательно совершая грех» (2:188).
Все сборы и платежи, не имеющие шариатского основания, являются запретными. Тем самым Ислам закрыл путь каждому, кто пытается овладеть имуществом людей не так, как это предписали Аллах Всевышний и Его Посланник ﷺ.
Так, не допускается взимание пошлин с товаров на границах — того, что в исламской терминологии называется макс (незаконные поборы), а в наше время известно как таможенные пошлины. Ислам запретил такие сборы.
Передаётся от Абу аль-Хайра, что Масляма ибн Мухаллад, который был правителем Египта, предложил Рувайфиу ибн Сабиту должность сборщика пошлин. Тот ответил:
إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ صَاحِبَ الْمَكْسِ فِي النَّارِ
«Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сборщик незаконных пошлин (макс) будет в Огне»». Передали Абу Дауд в «Сунане» и ат-Табарани в «аль-Муджам аль-Кабир». Хадис имеет степень «хасан».
Под понятие незаконных пошлин подпадают таможенные пошлины, то есть любые денежные сборы, взимаемые с подданных за товары, ввозимые из-за рубежа.
Именно такие поборы являются одной из главных причин дороговизны. То же относится и к косвенным налогам, которые, согласно Исламу, взимать недопустимо.
Что касается налога на добавленную стоимость (НДС), однопроцентного налога и других подобных сборов, то они также относятся к непосредственным причинам роста цен.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
مَنْ دَخَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ الْمُسْلِمِينَ لِيُغَلِّيَهُ عَلَيْهِمْ كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُقْعِدَهُ بِعُظْمٍ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«Кто вмешивается в ценообразование среди мусульман с целью сделать товары для них дороже, того Аллах по праву усадит на место из Огня в День воскресения» (Абу Дауд).
Таким образом, именно эти налоги, сборы и пошлины являются одними из основных причин дороговизны.
Во-вторых: проблема инфляции, которая тяжёлым бременем легла на плечи людей, возникла из-за того, что государство нарушило шариатские нормы, путём выпуска бумажных денег, не обеспеченных золотом.
Ислам решил эту проблему тем, что установил в качестве денежной основы государства золото и серебро, поскольку они обладают собственной реальной стоимостью. Их невозможно произвольно создавать или подделывать в том смысле, в каком это происходит с бумажными деньгами. Благодаря этому в государстве не возникает инфляции, а цены остаются стабильными.
В-третьих: Ислам запрещает взаимодействие с колониальными ростовщическими институтами, такими как Всемирный банк и Международный валютный фонд.
Эти две колониальные организации на практике показали, что их вмешательство лишает страны их богатств и ставит судьбу народов в зависимость от интересов этих учреждений. Их деятельность наносит вред по двум причинам.
Первая причина: они работают на основе ростовщичества (риба), а это запрещено. Всевышний сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَـمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِـمُونَ وَلَا تُظْلَـمُونَ
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и не берите оставшуюся часть лихвы, если только вы являетесь верующими. Но если вы не сделаете этого, то знайте, что Аллах и Его Посланник объявляют вам войну. А если вы раскаетесь, то вам останется ваш первоначальный капитал. Вы не поступите несправедливо, и с вами не поступят несправедливо» (2:278,279).
Вторая причина: достоверно установлено, что сотрудничество с этими двумя организациями ставит страну и её богатства в зависимость от неверующего Запада. Это происходит через навязывание структурных изменений в экономике государства: отмену субсидий на товары, повышение налогов, втягивание страны в провальные проекты и другие меры. В результате неверующие получают господствующее влияние в стране. А Аллах Всевышний запретил подобное, сказав:
وَلَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْـمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً
«Аллах никогда не откроет неверующим пути против верующих» (4:141).
Частица «никогда» в арабском языке является частицей категорического отрицания. Поэтому нельзя допускать, чтобы неверующие колонизаторы и их международные организации господствовали над мусульманами.
И нет ничего удивительного в том, что Ислам предоставляет решения человеческих проблем. Ведь Всевышний Аллах, сотворивший нас, Сам взял на Себя заботу о нас и установил законы, способные решить все наши проблемы.
Более того, Ислам пошёл ещё дальше. Если человек не способен обеспечить себе даже самые необходимые средства для жизни, ответственность за него возлагается на государство.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلّاً فَإِلَيْنَ
«Кто оставил после себя имущество — оно принадлежит его наследникам, а кто оставил после себя нуждающихся и неимущих, то забота о них ложится на нас» (Бухари).
Как же велика разница между системой дикого капитализма и заботливой системой Ислама!
Есть важный момент, который мы должны осознать: человечество не найдёт выхода из тех страданий, в которых оно живёт, иначе как через полное применение исламских законов.
Все вышеупомянутые решения не могут быть реализованными нынешними слабыми и беспомощными государствами. Для их воплощения необходимо идейное государство, которым может быть только Халифат.
Именно это является обязательным предписанием и единственным выходом из кризисов, которые мы переживаем сегодня.
Так спешите же, братья, к этому, чтобы прежде всего снять с себя ответственность перед Аллахом и избавить нашу Умму от той тяжёлой жизни, в которой она находится.
Только Халифат является спасением для нас в этом мире и в Ахирате, дабы нас не постигла смерть, подобная смерти людей времён джахилии, о чём Посланник Аллаха ﷺ сказал:
وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
«Тот, кто умер, не имея на своей шее присяги (байата), умер смертью времён джахилии».
И тогда мы будем жить в достатке и благополучии, как сказал Аллах Всевышний:
فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى
«Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным» (20:123).
