Положение мусульман сегодня выглядит даже более сложным, чем во времена крестоносцев и татаро-монгольского нашествия. Вместо одного ослабленного государства существуют десятки раздробленных образований, зависимых от Запада и управляемых его ставленниками. У каждого из них свои границы, своя политика и свои союзы.
Такое положение позволяет любой внешней силе иметь дело с каждой страной по отдельности и не даёт сформироваться единой политической воле. И здесь вновь подтверждается исторический урок: политическая раздробленность и разделение открывают путь к господству врагов над Уммой.
После тех бедствий Умма смогла подняться лишь тогда, когда вновь обрела политическое сознание и связала веру с поступками, а акыду — с государством.
Победа не стала результатом одних лишь воодушевляющих речей. Она стала плодом восстановления власти на основе Ислама и объединения рядов под единым знаменем.
Именно это необходимо понять сегодня: возрождение начинается не с эмоциональной реакции на события, а с ясного проекта установления правления на основе Ислама, при котором верховенство будет принадлежать шариату, власть Умме, а сама Умма вновь объединяется под единым руководством.
Крестовые походы и татаро-монгольское нашествие напоминают нам о том, что Умма может ослабеть, но не погибнет, если вернётся к своим правильным политическим основам.
Если же она продолжит оставаться раздробленной и сохранит отделение власти от Ислама, то будет снова и снова воспроизводить те же причины собственной слабости.
От падения Багдада до освобождения Иерусалима пролегает путь, основанный на глубоком политическом сознании. И только благодаря такому сознанию Умма сможет вернуть себе своё место — не как жертва обстоятельств, а как Умма обладающая посланием, и несущая миру собственный культурный проект.
