Статті

Продовження статті, опублікованої в дев’ятому випуску.

З іменем Аллаха, Милостивого і Милосердного

З волаючою нахабністю і зневагою до грошей і багатств Умми наслідний принц Саудівської Аравії Мухаммад ібн Салман у середу ввечері провів телефонну розмову з президентом Дональдом Трампом, привітавши його зі вступом на посаду як президента Сполучених Штатів. У розмові він підтвердив «бажання Королівства розширити свої інвестиції і торгові відносини зі Сполученими Штатами протягом наступних чотирьох років на суму 600 мільярдів доларів, яка може збільшитись у випадку появи додаткових можливостей». Через декілька годин Трамп заявив, що попросить Ібн Салмана, якого він назвав «чудовою людиною», збільшити цю суму до одного трильйона доларів.

Пророк Мухаммад ﷺ показав нам, як Ісламська Держава може спричиняти вплив на міжнародне положення і формувати громадську думку, щоб заклик до Ісламу поширювався, а слово Аллаха підносилось. Вплив Ісламської Держави будується на двох основах: утвердження його престижу в серцях людей і підтвердження його правдивості і вірності своїм обіцянкам. Якщо ці дві умови дотримані, то ісламський заклик стає іще більш сильним і дієвим.

З іменем Аллаха, Милостивого і Милосердного

Сьогоднішня ситуація у більшості мусульманських країн представляє собою перехід від епохи минулих авторитарних режимів до нинішніх, коли при владі знаходяться ті, хто піднімає ісламські гасла. Проте відмінність між минулими і нинішніми режимами часто зводиться лише до наявності чи відсутності бороди, що є зверхньою оцінкою.

В історії Ісламу було багато викликів, але одним із найбільш небезпечних є інтелектуальне протистояння західною культурою. У той час як політичні і економічні зміни можуть відбуватись стрімко і бути тимчасовими, зміни в свідомості і світогляді народів відбуваються повільно, але мають довгострокові наслідки. Цей прихований, але глибоко укорінюваний процес трансформації свідомості мусульман триває протягом останніх двох сторіч, формуючи громадські, політичні і культурні погляди в дусі західних цінностей.

Арабська мова — це найважливіша і невід’ємна частина Ісламу, оскільки це мова Корану і Сунни, а також шаріатських законів та іджтіхаду. Слабкість в знанні арабської мови веде до слабкості в розумінні Ісламу, а отож, до нездатності правильно його поширювати і роз’яснювати. Захід, усвідомлюючи це, працював і працює над тим, щоб усунути арабську мову із життя мусульман, замінивши її діалектами або іншими мовами. Для цього він використовує різні методи і стратегії, скеровані на одну ціль — віддалити мусульман від арабської мови і таким чином віддалити їх від Ісламу.

Під таким заголовком Муваффаком Бані аль-Марджою була написана книга «Відродження хворої людини або Ісламський Халіфат і султан Абдул-Хамід II».

«Масонство з плином часу і підсиленням своєї ворожнечі до Ісламу прийняло багато облич, кожне із яких відповідало часу і етапу розвитку, через які проходили масонські організації, як прихована сила, яка діє в тіні поколінням за покоління. Одним із таких облич масонства в його війні проти Ісламу стали релігійні течії і напрямки, штучно запроваджені в Іслам, які в періоди пригноблення і поневолення сприймались простими мусульманами як невід’ємна частина Ісламу». (1)