От рук преступного еврейского образования, в среду на рассвете, был убит председатель политбюро движения ХАМАС Исмаил Хания, да помилует его Аллах. Это произошло в столице Ирана, Тегеране, куда он прибыл для участия в церемонии инаугурации нового президента Ирана.
Убийство Исмаила Хании, да помилует его Аллах, было в какой-то мере ожидаемым, так как еврейское образование с начала войны неоднократно угрожало убийством лидеров движения ХАМАС. Убийство лидеров движения со стороны евреев не являются чем-то новым, ведь они в рамках своей войны против народа Палестины, особенно Газы, совершили все виды самых ужасных преступлений. Убийство Хании, хотя и является серьезным ударом, всё же это не выходит за рамки преступной деятельности еврейского образования в уничтожении движения ХАМАС и Газы, где число мучеников достигло десятков тысяч. Война еврейского образования характеризуется крайней подлостью, в ходе которой были нарушены все возможные границы и красные линии.
Хотя убийство Хании и вписывается в контекст войны против Газы и движения ХАМАС, поскольку он был одним из их лидеров, однако обстоятельства убийства, которые были крайне провокационными и вызывающими, подняли этот вопрос до другого уровня. Хания был убит, будучи гостем иранского режима в сердце столицы Ирана, куда он прибыл по особому случаю, а именно - на инаугурацию нового президента Ирана. Этот удар был подобен объявлению войны, так как он несёт в себе агрессию против Ирана и посягательство на его репутацию, что однозначно требует ответа. Поэтому сейчас идёт речь о возможной эскалации во всем регионе.
Если к вышесказанному добавить ещё и убийство военного лидера ливанской партии Ирана Фуада Шукера в южном пригороде Бейрута, то можно сказать, что эти удары еврейского образования являются многоходовкой, направленной на достижение определённых очевидных целей. Нетаньяху этими убийствами, вероятно, стремится избавиться от давления, особенно со стороны американцев, связанного с заключением сделки и завершением войны, создав условия, которые усложняют заключение сделки и увеличивают напряженность и нестабильность в регионе. Особенно если учесть, что окончание войны будет означать переход к так называемому "дню после" в Газе, для которого у Нетаньяху нет приемлемого плана, и внимание после этого уже будет сосредоточено на внутренних проблемах в еврейском образовании, а не на войне.
Стремясь разжечь конфликты, Нетаньяху уверен в американской защите, так как безопасность еврейского образования является крайне важным аспектом для американцев. Кроме этого, Нетаньяху стремится добавить себе в копилку заметные достижения в том, что он называет "победами и целями войны" и укрепить свои позиции, которые заметно ослабли в последние месяцы. Теперь его министры могут хвастаться тем, что на Ближнем Востоке нет места, куда бы они не могли дотянуться.
И тут напрашивается важный вопрос, который всё чаще возникает в умах людей, вопрос не из-за непонимания, а вопросительное возмущение: почему еврейское образование наносит свои жестокие и безжалостные удары с такой свирепостью, в то время как с противоположной стороны встречает лишь дрожащих трусов?! Почему его зверства встречаются раболепством, молчанием и малодушием в странах и армиях мусульман?!
Ответ: Те бесчинства и преступления, которые творит еврейское образование, основано не только на его высокомерии и заносчивости и не только на поддержке Америки. Они основаны на трёх факторах: высокомерии еврейского образования, поддержке Америки и предательстве правителей в мусульманских странах и их трусости. Причём последнее является самым действенным мотиватором для евреев.
Сила неразрывно связана с решимостью её использовать, и наличие силы ничего не значит, если нет воли её использовать. Сила, находящаяся в руках режимов в мусульманских странах, несмотря на её масштаб, сейчас никак не пугает еврейское образование, потому что оно знает, что у этих режимов нет ни воли, ни намерения использовать её. Еврейское образование осознает, что у этих режимов нет и не было никогда планов освобождать Палестину, их единственная цель обладания этой силой — это сохранение своей власти.
Поэтому оно наносит удары с такой свирепостью и дерзостью, будучи уверенным в том, что правители в мусульманских странах являются либо его сотоварищами, либо слабыми и трусливыми людьми. В худшем для евреев случае ответ этих правителей будет незначительным, запоздалым и только ради того, чтобы сохранить лицо перед своими народами, а не ради реального сдерживания и усмирения евреев. Правители обременены расчётами, как будто у государств в условиях конфронтации нет заранее подготовленных сценариев для немедленного ответа и готовых целей для атак.
В то время, когда у всех мусульманских стран больше нет ни чести, ни авторитета, когда они не чувствуют себя в безопасности перед лицом свирепости этого высокомерного образования, когда предательские режимы предлагают лишь капитуляцию, поиск выхода из сложившейся ситуации стал крайне необходим. Преступления еврейского образования, достигающие столиц в мусульманских странах, являются результатом той реальности, которую создали эти позорные правители-предатели.
В реальности, когда правители отстранились от борьбы Уммы с её подлым врагом, когда оставили её на растерзание евреям, позволяя им убивать и унижать её, запретив Умме защищать себя и поддерживать своих братьев в Палестине, используя свои армии, когда эти режимы встали на сторону врага, опережая его в удушении и преследовании каждого, кто хочет вести джихад. Необходимо сосредоточиться на том, чтобы немедленно низвергнуть этих правителей, они должны быть лишены власти, которую захватили. Этот вопрос должен стать основой действий и приоритетом. Нельзя удовлетворяться частичными и слабыми ответами на бесконечные убийства, которые обсуждаются в наши дни.
Троны этих правителей слабы, подобно паутине, как и слабо само еврейское образование, несмотря на его попытки прикрыть свою слабость жестокостью. Сейчас оно находится в своём самом слабом состоянии, сильно потрепано Газой, где был подорван его моральный дух. Сейчас для Уммы представляется возможность избавиться как от этого порочного образования, так и от своих правителей, если она решится и положится на Аллаха, присягнув Имаму и Халифу, своему щиту, за которым она будет сражаться и защищаться, тогда её никто не сможет одолеть с дозволения Аллаха:
إِن يَنصُرْكُمُ اللهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
«Если Аллах окажет вам поддержку, то никто не одолеет вас, а если Он оставит вас без поддержки, то кто тогда поможет вам после Него? Пусть же на Аллаха уповают верующие» (3:160).
Газета «Ар-Рая»
Юсуф Абу Зар
Член информационного офиса Хизб ут-Тахрир, Палестина
07.08.2024г.
