Наступила 44 годовщина освобождения Синая, а Египет стоит на историческом перепутье — не только из-за удушающих экономических кризисов, но и потому что оказался в эпицентре геополитического вихря, перекраивающего регион кровью и огнём.
Недавняя речь ас-Сиси представляет собой вершину противоречия между риторикой суверенитета и реальностью зависимости, что требует аналитического взгляда, связывающего настоящее с прошлым и раскрывающего ложность курса, по которому государство шло с момента подписания мирных соглашений с еврейским оккупационным образованием.
За четыре десятилетия риторика египетского руководства эволюционировала от риторики «дипломатической победы» к риторике экзистенциальной тревоги. Во времена Мубарака официальный дискурс носил торжественный характер и сосредотачивался на возвращении Табы и «правовом суверенитете», словно возвращение песка само по себя являлось высшей целью. Между тем Синай фактически превращался в демилитаризованную буферную зону на большей части своей территории, становясь заложником мер безопасности, которые больше служили безопасности оккупантов, чем суверенитету Египта.
После смены власти суть риторики осталась прежней: приверженность «миру» как единственному стратегическому выбору. Это постепенно привело к эрозии египетских рычагов влияния и превратило государство из лидера региона в посредника, ищущего деэскалации любой ценой.
Когда же мы переходим к последней речи, то сталкиваемся с ключевым фрагментом, который заставит задуматься любого проницательного человека. Ас-Сиси заявил, что Ближний Восток переживает крайне опасный и судьбоносный этап, и что предпринимаются спланированные попытки перекроить карту региона под предлогом экстремистских идеологических проектов.
Это признание существования проекта по перекройке карты региона является прямым признанием провала системы национальной безопасности, основанной на предположении, будто «мир» способен защитить границы государства.
Однако поразительный парадокс заключается в том, что, несмотря на упоминание оккупации, разрушений и кровопролития, в речи так и не прозвучало название «Израиль» открыто — вместо этого использовались расплывчатые и уклончивые формулировки. Эта неспособность прямо назвать противника — не просто дипломатическая осторожность, а признание ограниченности собственной силы и показатель того, что суверенитет, который так торжественно отмечается, является ущербным суверенитетом, лишённым полноценной воли. Это суверенитет, который не способен даже открыто назвать своего экзистенциального врага, угрожающего его восточным границам.
Выводы, к которым приводит анализ всего этого пути, подтверждают: возвращение Синая в географическом смысле было лишь пусканием пыли в глаза египетскому народу, чтобы скрыть реальность политической и экономической капитуляции.
Землю обменяли на политическую волю. Египет, который когда-то гордился собственным региональным проектом и идеями арабского национализма, превратился в заложника помощи, долгов и ограничивающих соглашений. Ведь настоящий суверенитет — это не просто поднятие флага над куском земли. Настоящий суверенитет — это обладание правом самостоятельно принимать решения о войне и мире, а также развитие сдерживающей силы, которая не позволит другим даже помышлять о перекраивании карты исламских земель.
И происходящее сегодня в Газе, а также прямая угроза египетской национальной безопасности на Филадельфийской оси — естественный результат политики зависимости и умиротворения, которой государство следовало десятилетиями, полагая, что соблюдение соглашений принесёт стабильность, тогда как еврейское образование использовало это время для укрепления своего колониального проекта и постепенного разрушения окружающих государств одного за другим.
И здесь возникает главный вопрос: каков выход из этого кромешного туннеля?
Коренное решение заключается не в улучшении условий зависимости и не в смене тональности политической риторики, а в изменении самой основы, на которой построены государство и весь регион. Кризис заключается не в нехватке ресурсов и не в отсутствии географических преимуществ, а в отсутствии идеологического проекта, черпающего свою силу из акыды Уммы и её исламской идентичности. Решение должно начинаться с признания того, что путь предательства, начавшийся с Кэмп-Дэвида, привёл к тупику, и что единственным выходом является радикальное изменение этого курса.
Это решение заключается в аннулировании всех соглашений, сковывающих волю Уммы, в освобождении от зависимости от международной системы, возглавляемой колониальной Америкой, и объединении всех сил Уммы под сенью Праведного Халифата по методу пророчества, обладающего стратегическим потенциалом и человеческим ресурсом, которые позволят ему стать равным мировым державам и даже превзойти их.
Только в этих рамках Синай превратится из заложника в плацдарм, а обладание ядерной и технологической мощью станет вопросом суверенного права, которое никто не осмелится запретить, потому что государство будет черпать свою легитимность и силу от Уммы, а не от международной системы.
Защита Синая и Газы, а также предотвращение перекраивания карт не будут достигнуты посредством политических решений и переговоров, которые на протяжении 44 лет доказывали свою несостоятельность. Это будет возможным лишь через обладание реальной силой, не ставящей свои решения в зависимость от внешних сил.
А риторика, призывающая к сотрудничеству и конструктивному взаимодействию с оккупантом, который разрушает страны и проливает кровь, — это риторика того, кто пытается плыть против бурного течения Уммы в надежде, что Запад спасёт его от неё!
Освобождение земель без освобождения принятия решений — это лишь более широкая тюрьма с невидимыми стенами. И сегодняшний Синай является свидетельством неспособности национального государства, скованного унизительными соглашениями, защитить свою безопасность и прийти на помощь своей Умме.
Продолжение этого пути — это не просто политический провал, а игра судьбой целой Уммы перед лицом врага, который не соблюдает в отношении неё ни родственных уз, ни обязательств.
Поэтому сегодня ответственность лежит не на ораторах и политиках, связанных по рукам и ногам, а на искренних офицерах в армии Египта. О потомки Салахуддина и аз-Захира Бейбарса! Выход из этого провального пути находится в ваших руках, и изменение курса начнётся с вашего мужественного решения.
Мы обращаемся к вам с искренним призывом — не ради мимолётной власти, а ради того, чтобы вы оказали помощь Хизб ут-Тахрир, дабы он установил Халифат, который искоренит зависимость нашей земли, положит конец этому унизительному подчинению и поведёт Умму к настоящему будущему, которое разрушит оковы Кэмп-Дэвида, уничтожит границы Сайкса–Пико и объединит разрозненные армии под одним знаменем, чтобы Египет вместе с Исламской Уммой начал движение в правильном направлении — к величию и утверждению религии.
История беспощадна к колеблющимся, а Аллах дарует помощь тем, кто помогает Его религии. Так проявите же перед Аллахом лучшее, что есть в вас, и станьте помощниками именно тогда, когда их так мало!
