Жалкую и тяжёлую жизнь проживают сегодня женщины и их дети под гнётом капиталистических режимов, пламенем которых охвачен весь мир, и во главе этих режимов стоит Америка. Женщины в Сирии, Судане, Ираке, Афганистане, Сомали, в Газе и на Западном берегу, а также в других местах видели эти трагедии собственными глазами и слышали о них собственными ушами.
Многие из тех женщин, что ещё остались в Сирии, боятся выходить замуж и рожать детей, опасаясь, что их дети будут обречены на такую же мучительную жизнь, какую они проживают сами.
Что касается Газы, то, как сообщает сайт «Аль-Джазира», палестинская женщина оказалась в самом эпицентре гуманитарной катастрофы, порождённой войной на уничтожение, развязанной еврейским образованием в секторе Газа. Цифры раскрывают масштаб бедствия, постигшего женщин и девочек за два года бомбардировок, разрушений и голода.
Данные пресс-службы правительства Газы указывают на гибель более 12,5 тысяч женщин, среди которых свыше 9 тысяч матерей, погибших в ходе войны. Число вдов достигло 21,2 тысяч. Зафиксировано около 12 тысяч выкидышей вследствие нечеловеческих условий, а 107 тысяч беременных и кормящих женщин находятся под прямой угрозой для жизни из-за нехватки продовольствия и медицинской помощи.
Говоря о приоритетах гуманитарного вмешательства, представитель ООН заявила, что женщины и девочки в Газе нуждаются «во всём» — в жилье, пище и защите, добавив, что «каждое седьмое домохозяйство в Газе возглавляет женщина».
Те же самые преступления Америка и её союзники совершали и продолжают совершать в Ираке, Афганистане, Йемене и других мусульманских странах.
Но кто облегчил и вымостил путь Западу к унижению мусульманских женщин? Кто помог Америке, России, Британии и Франции хозяйничать на наших землях так, как им заблагорассудится? Разве это не правители мусульман — арабы и неарабы? Разве не они стали теми инструментами, используя которые Запад простирает свои руки к нашей чести, нашим богатствам и нашим ресурсам?
В отсутствии государства Халифат мир погрузился в эпоху потрясений и нестабильности, что ясно видно по количеству затяжных конфликтов. Согласно докладу Генерального секретаря ООН Антониу Гутерриша, сегодня в мире зафиксировано наибольшее число конфликтов с 1946 года. Это несёт тяжелейшие последствия для международной безопасности и мира, а также для жизни миллионов людей. Доклад был приурочен к 25-летию резолюции Совета Безопасности №1325.
В докладе указывается, что около 676 миллионов женщин и девочек сегодня живут в зонах кровопролитных конфликтов или в радиусе 50 километров от них - это самый высокий показатель с 1990-х годов. В 2023 году количество задокументированных случаев сексуального насилия в зонах конфликтов выросло на 50% по сравнению с 2022 годом и составило 3688 подтверждённых случаев против женщин и девочек. В 2024 году ситуация стала ещё хуже, увеличившись еще на 25%. Эти цифры — не сухая статистика, а безмолвный крик отчаяния, свидетельствующий о крахе моральных и гуманитарных ценностей в мире, где войны ведутся, топча тела женщин.
Этот мрачный список, разумеется, не обошёл и Судан. На фоне самой жестокой и кровавой войны в его современной истории ЮНИСЕФ сообщил 27 августа 2025 года, что после 500 дней осады город Эль-Фашер в Северном Дарфуре превратился в эпицентр детских страданий: недоедание, болезни и насилие ежедневно уносят жизни детей.
В заявлении также говорилось о перемещении не менее 600 тысяч человек, половина из которых дети, из Эль-Фашера и близлежащих лагерей за последние месяцы. Внутри города остаются около 260 тысяч мирных жителей, включая 130 тысяч детей, оказавшихся в осаде в ужасающих условиях, при этом помощь не поступает к ним более 16 месяцев.
Исполнительный директор ЮНИСЕФ Кэтрин Рассел заявила: «Мы становимся свидетелями разрушительной трагедии — дети Эль-Фашера умирают от голода, в то время как жизненно важные услуги по обеспечению питанием блокируются». ЮНИСЕФ также сообщил о 221 задокументированном случае изнасилования детей, среди которых 16 жертв младше пяти лет и четверо младенцев, не достигших даже одного года.
Чем можно оправдать такую степень садизма и варварства? Доклад Генерального секретаря ООН Антониу Гутерриша идёт ещё дальше, подчёркивая горькую истину: «женщины погибают на войнах в рекордных масштабах».
После разрушения Халифата, катастрофического события, приведшего к разрушительным последствиям, женщины лишились государства, которое было их опекуном и защитником их прав. Ведь Пророк ﷺ сказал:
الإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
«Имам — это пастырь, и он ответственен за свою паству».
После его разрушения женщины оказались обречены на смерть, разрушения, бедность и нищету. Ислам возвысил положение женщины и установил множество норм, обязывающих мужчин и общество относиться к ней с уважением и оберегать её честь. Пророк ﷺ сказал:
اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْراً
«Относитесь к женщинам по добру» (Муслим).
Поэтому одной из основ политики Халифата является охрана чести и безопасности женщин. В Конституции государства Халифат говорится: «Основным положением женщины является быть матерью и женой. Её честь и достоинство должны быть защищены» (статья 112). Государство будет поощрять богобоязненность и осознанное соблюдение законов Ислама в обществе, что укрепит чувство ответственности в том, как мужчины смотрят на женщин и как с ними обращаются. Халифат задействует свои политические, образовательные и медийные возможности, а также все иные доступные средства для утверждения уважительного отношения к женщине в обществе.
Ислам запрещает любые формы насилия в отношении женщины как в доме, так и на улице. Пророк ﷺ сказал:
لاَ تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ
«Не бейте рабынь Аллаха».
А статья 119 проекта Конституции государства Халифат гласит: «Мужчинам и женщинам запрещается по Шариату совершение каких-либо дел, в которых имеется угроза нравственности или угроза распространения в обществе зла и порочности». Всеобъемлющая социальная система Ислама ставит сохранение чести женщины в основу своих предписаний.
Исламская социальная система практически обеспечивает защиту чести женщины. Это достигается:
Во-первых, через восстановление принципа, согласно которому женщина не является товаром, выставляемым напоказ.
Во-вторых, путём формирования беспорочной и чистой общественной среды.
Всё это способствует защите женщины и прекращению насилия и других преступлений против неё. Результатом станет общество, в котором женщина будет матерью, хранительницей очага с незапятнанной честью, находящейся под опекой мужчины. В статье 120 говорится: «Супружеская жизнь является успокоением, и общение супругов — дружеское общение. Муж является главой, что проявляется в ответственности и заботе мужа о жене, а не в проявлении власти над ней. Жена обязана подчиняться своему мужу. Муж же обязан обеспечить её в жизни всем, что соответствует общепринятому уровню».
Ислам чётко разъяснил права жены по отношению к мужу и связал семейные отношения этими нормами, устраняющими жестокость и дурное обращение с женщиной. Судебные архивы времён Халифата свидетельствуют, что мужей, применявших насилие к своим жёнам, государство наказывало, вплоть до тюремного заключения. Часто судьи обязывали мужа принять условие, согласно которому при повторном насилии брак расторгался без лишения жены её финансовых и супружеских прав.
Халифат предпримет решительные шаги для защиты чести своих женщин, включая мобилизацию своих армий против иностранных сил, угрожающих женщине. Ибо сохранение чести женщины имеет огромное значение в Исламе при правлении Праведного Халифата по методу пророчества.
