Экономический кризис в Сирии сегодня выглядит крайне тяжёлым и болезненным для огромного числа её жителей, страдающих от нищеты, высоких налогов и стремительного снижения покупательской способности.
На фоне нарастающих народных протестов с требованием коренных решений всё острее встают судьбоносные вопросы о природе этого кризиса: является ли он неизбежным результатом для страны, только что вышедшей из разрушительной четырнадцатилетней войны? Или же проблема гораздо глубже и кроется в самой системе управления государством и распределения его богатств?
Эта статья — неотложная остановка, которая необходима для того, чтобы разобрать распространённые нарративы, которыми оправдывают провал, а также напоминание для тех, кто забыл, что в Исламе существует собственная экономическая система, и именно она является коренным решением экономических проблем.
Миф о нехватке ресурсов: реальные богатства Сирии
Нынешний политический дискурс склонен объяснять углубляющийся кризис нехваткой базовых ресурсов. Однако географическое положение и экономическая реальность современной Сирии полностью опровергает это утверждение.
Сирия вовсе не испытывает недостатка в ресурсах, необходимых для построения сильной, независимой и самодостаточной экономики. Она располагает значительными источниками энергии — нефтью и газом, особенно после восстановления контроля над своими восточными регионами. Кроме того, Сирия обладает огромным и практически неиспользуемым потенциалом в сфере альтернативной энергетики, прежде всего солнечной, благодаря обширным пустынным районам.
Помимо этого в стране имеются значительные запасы сырья, необходимые для промышленности, а также плодородные сельскохозяйственные земли, способные обеспечить внутреннюю продовольственную безопасность и открывающие возможность для экспорта в соседние страны. И не стоит забывать о главном активе Сирии: сирийских умах, научных кадрах и квалифицированной рабочей силе.
Все эти факторы вместе ясно показывают, что настоящая проблема Сирии заключается вовсе не в нехватке ресурсов, а в отсутствии справедливой экономической системы, способной грамотно управлять этими богатствами и справедливо распределять их среди людей.
Уловка копирования капиталистических и рентных моделей
Некоторые силы долгое время продвигали идею о необходимости копирования международных моделей экономики — таких как китайская, модели стран Персидского залива или турецкая — представляя их в качестве спасательного круга для сирийского кризиса. Однако при внимательном рассмотрении становится ясно, что все эти модели несут в себе глубокие структурные изъяны и совершенно не подходят для подлинного и справедливого возрождения.
Китай, несмотря на огромные объёмы производства и мирового экспорта, строит своё экономическое «чудо» за счёт миллионов трудящихся, живущих в крайней бедности, обеспечивая тем самым сверхдешёвую рабочую силу.
Что касается стран Персидского залива, то их экономика носит рентный и потребительский характер, полностью завися от нефтяных доходов. И если этот ресурс иссякнет, вся их экономика рухнет — как это произошло с Венесуэлой, обладающей крупнейшими запасами нефти в мире, но при этом сегодня страдающей от крайней бедности из-за санкций и провальной экономической политики.
Даже турецкая модель, несмотря на её активную динамику, заставляет своих жителей страдать под тяжёлым бременем инфляции, бедности и невозможности обеспечить себя жильём — как и любая капиталистическая экономика, в которой богатства концентрируются в руках узкого круга людей.
Успешность экономики вовсе не измеряется объёмами производства. Настоящий критерий успеха — это способность системы справедливо распределять богатства, обеспечивать базовые потребности каждого человека, и одновременно давать всем возможность удовлетворять свои второстепенные потребности в соответствии со своими желаниями и возможностями, сохраняя достойный уровень жизни общества.
Опасность зависимости от внешних сил и приватизации богатств Уммы
Главная опасность, в которую сегодня втягивается нынешняя сирийская администрация, заключается в слепом стремлении встроиться в мировую капиталистическую систему, и превратить страну в часть международных проектов ради выполнения американских требований и участия в так называемом «Видении 2030».
Особенно отчетливо эта угроза проявляется в попытках принять законы, разрешающие передавать иностранным компаниям привилегии на добычу нефти, а также позволяющие иностранцам владеть сельскохозяйственными землями и инвестировать в них.
Такой курс означает не что иное, как организованное разграбление богатств страны в пользу внешних сил и превращение сирийского народа и его специалистов в обычных наёмных работников у иностранного инвестора.
Настоящая независимость требует построения самодостаточной экономики с полноценным внутренним экономическим циклом, способным противостоять любым внешним санкциям и давлению, чтобы государство не оказалось заложником чужой воли. Именно на это указывают слова Всевышнего:
وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيل
«Аллах не устроит неверующим пути против верующих» (4:141).
История даёт нам наглядный урок: во время Великой депрессии 1930 года выжили лишь те государства, которые не были неотделимо встроены в мировую капиталистическую систему.
Шариатские поступления в Байт аль-Маль вместо несправедливого налогового гнёта
На фоне всей этой неразберихи сознательно замалчивается действенное решение — исламская экономическая система, обладающая целостным подходом к устранению кризиса.
Её основополагающий принцип — недопущение концентрации богатств в руках узкой группы людей, как сказал Всевышний:
كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ
«Чтобы богатство не обращалось только среди богатых из вас» (59:7).
Эта божественная система принципиально отвергает нынешнюю практику несправедливого налогообложения. Налоги, возлагаемые на людей с низкими доходами и бедняков, налог на добавленную стоимость, таможенные пошлины — всё это с точки зрения шариата относится к незаконным поборам и запретному присвоению имущества.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ
«Сборщик незаконных поборов не войдёт в Рай».
Более того, сама практика установления высоких тарифов на жизненно важные услуги — такие как электричество и вода — полностью противоречит их шариатскому статусу общественной собственности, принадлежащей всем людям. Основанием служит хадис:
النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: الْمَاءِ وَالْكَلَأِ وَالنَّارِ
«Люди являются совладельцами в трёх вещах: в воде, пастбищах и огне».
В отличие от этого, доходы государственной казны (Байт аль-Маль) в Исламе строятся на прочных и справедливых шариатских источниках. В первую очередь — это закят, который взимается с богатых мусульман и распределяется на категории, установленные шариатом, прежде всего на бедных.
Кроме того, огромные доходы государственная казна пополняется поступлениями из общественной собственности — нефти, полезных ископаемых и природных ресурсов, которые государство обязано использовать напрямую в интересах Уммы и для покрытия её нужд, а не передавать иностранным компаниям.
Если же возникает чрезвычайный дефицит средств и законных доходов оказывается недостаточно, то в Исламе налоги налагаются исключительно на состоятельных мусульман, способных их выплачивать, при этом вообще, не затрагивая имущество бедных и людей с ограниченным доходом.
Заключение
Экономический кризис, охвативший Сирию, — это не временное явление, а прежде всего политический и системный кризис, возникший вследствие зависимости от внешних сил.
Настойчивое игнорирование исламской экономической системы — будь то из-за укоренившегося невежества или в рамках политических договорённостей с мировыми центрами влияния ради интеграции в международный рынок — является главной и глубинной причиной продолжающихся страданий людей и нарастающей бедности.
Политика обнищания народов — это старый колониальный инструмент, с помощью которого контролируют политическую волю народов и лишают их самостоятельности.
И нет иного пути выхода из этого тупика и освобождения от этого унизительного подчинения, кроме как через подлинное общественное осознание, которое будет настойчиво требовать применения всеобъемлющей божественной экономической системы, гарантирующей справедливое распределение богатств, защищающей ресурсы Уммы и обеспечивающей её реальную независимость — вдали от жерновов капитализма и его жестоких механизмов.
