Одним из самых опасных бедствий, постигших мусульман в наше время, стало смешение понятий, вырывание шариатских постановлений из их контекста и последующее введение людей в заблуждение под именем шариата и сиры Пророка ﷺ — так, что истина превращается в ложь, ложь — в истину, предательство — в мудрость, а униженное подчинение — в политическую целесообразность.
Чтобы лучше понять это, представим, что кто-то спрашивает: «Каково постановление шариата о сожительстве мужчины и женщины без никяха?»
И вот отвечающий говорит: «Ислам велел хорошо относиться мужчине и женщине друг к другу и установил между ними любовь и милосердие».
На первый взгляд это правильные слова, но по сути — это подмена и обман, потому что слушателю внушается мысль, будто прелюбодеяние или запретные отношения входят в дозволенную категорию.
Именно так сегодня поступают сторонники нормализации отношений и капитуляции, когда их спрашивают о постановлении шариата относительно признания оккупационного еврейского образования, на что они отвечают: «Посланник Аллаха ﷺ ведь заключал договоры с иудеями и неверными».
Однако договоры Пророка ﷺ никогда не означали признания оккупанта и захватчика, отказа от земель мусульман или подчинения врагу, который оскверняет святыни, проливает кровь и строит своё образование на крови Уммы.
Это были договоры сильного и достойного Государства, возвышавшего слово Аллаха и унижавшего Его врагов. Они заключались в соответствии с шариатскими постановлениями, исполнение которых Ислам возложил на халифа, а не на отдельных лиц или марионеточные режимы, продающие Умму за ничтожную цену.
Кроме того, те, кто ссылается на договоры Пророка ﷺ, игнорируют важнейший факт: Палестина — это не спорная территория между двумя государствами. Это оккупированная исламская земля.
А иудеи там — не государство, с которым можно заключать равноправные соглашения, а захватническая банда, насаждённая силами неверия в сердце Уммы, чтобы быть кинжалом вонзённым в её грудь. Поэтому уже само употребление названия «государство Израиль» означает признание его легитимности, которую отвергает и Ислам и каждый мусульманин в отдельности.
Посланник Аллаха ﷺ заключал договоры с иудеями только в двух случаях: либо тогда, когда они находились под властью Ислама — как Бану ан-Надир, Бану Курайза и Бану Кайнука, либо после того, как он ﷺ воевал с ними, победил их и они подчинились его власти — как жители Хайбара, Вади аль-Кура, Фадака и Таймы.
То есть Посланник Аллаха ﷺ обладал властью над иудеями, а затем уже заключал с ними соглашения и устанавливал для них правила и обязательства. Такова была реальность его договоров с ними.
И никогда — упаси Аллах — он ﷺ не заключал соглашений с ними в то время, когда они были оккупантами на землях мусульман, убивали их детей и разрушали их святыни.
Бану Кайнука, Бану ан-Надир и Бану Курайза жили внутри Медины под властью Посланника Аллаха ﷺ. Именно он навязывал им договоры, устанавливал условия, приказывал и запрещал. Не они диктовали ему свои требования и не добивались от него признания своего суверенитета, как это сегодня делают сионисты с нашими правителями. И если уж вы хотите правильно ссылаться на сиру и сунну Пророка ﷺ, то вам следовало бы обратиться к тому, как он поступил с иудеями, когда они нарушили с ним договор и нападали на него.
Разве он возобновлял с ними «нормализацию», днём и ночью твердя о необходимости мира, как это делают тираны в мусульманских странах, отвечая на постоянные предательства сионистов новым витком переговоров и уступок?!
Когда Бану ан-Надир вероломно поступили с Пророком ﷺ и попытались убить его, он взял их в осаду и изгнал их, конфисковав имущество, о чём была ниспослана сура «аль-Хашр».
Когда Бану Кайнука совершили нападение на мусульманку, Посланник Аллаха ﷺ собрал их и изгнал из Медины, унизив и также конфисковав имущество.
А Бану Курайза, после того как нарушили договор и вступили в союз с коалицией врагов против мусульман, были наказаны по решению Аллаха: мужчины были казнены, женщины и дети взяты в плен, а имущество разделено.
Тогда Пророк ﷺ сказал Саду ибн Муазу:
لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ
«Ты вынес о них решение согласно велению Аллаха, ниспосланному с высоты семи небес».
То есть сражение с предателями, а не капитуляция и нормализация отношений, является повелением и решением Аллаха.
Что касается Хайбара, который плёл заговоры против Ислама и укрывал его врагов, то Посланник Аллаха ﷺ воевал с ними и завоевал их крепости, не предлагая им переговоров и не приемля никаких компромиссов.
Одним из результатов этой великой победы стало то, что остальные иудейские племена были напуганы до такой степени, что сами начали приходить к Посланнику ﷺ, демонстрируя покорность, прося безопасности и находясь в состоянии унижения и полного подчинения.
И только после этого Посланник Аллаха ﷺ заключил с ними договоры. Так он поступил с жителями Хайбара, а затем и с племенами Фадака, Таймы и Вади аль-Кура. Он заключил с ними соглашения на условиях выплаты джизьи или передачи части своих доходов мусульманам, а также работы на сельхоз землях с передачей части урожая государству.
Так где же здесь все эти разговоры о «мире», «сосуществовании» и «завершении конфликта»?!
Как вообще можно сравнивать достойную и сильную позицию Пророка ﷺ с поведением тех, кто сегодня бегает в посольства иудеев, открывает мусульманские страны перед оккупантами и пожимает руки преступников, запятнанные кровью детей Газы и всей Палестины?!
Нормализация отношений — это не политический выбор и не современный иджтихад. Это признание захвата, узаконивание оккупации и предательство Аллаха, Его Посланника ﷺ и верующих. А те, кто оправдывает её «реализмом» или «бессилием», на самом деле облекают себя одеяниями униженных и хотят, чтобы Умма поступила так же.
Да, мусульманин может оказаться неспособным изменить ситуацию, может быть подавлен и ему могут запретить иметь оружие. Но бессильному не позволено призывать к предательству, а угнетённому не велено соглашаться со своим палачом. И если ты не способен сопротивляться, то хотя бы не аплодируй оккупанту, не даруй ему легитимность и не позорься, довольствуясь его властью.
Кроме того, наша ненависть к другим преступным проектам — будь то иранский проект или любой иной — вовсе не означает, что иудеи или Америка должны стать нашими союзниками и друзьями.
Все они — враги, даже если и отличаются своими физиономиями и способами.
Сознательный верующий — это тот, кто видит всех своих врагов и не прыгает из одного окопа в противоположный под предлогом политической целесообразности и интересов.
Враги хотят превратить унижение в культуру, поражение — в «осознанное понимание», а капитуляцию — в мудрость. И всё дошло до такой степени, что некоторые люди уже начали ссылаться на сиру Пророка ﷺ, чтобы этим оправдывать покорность перед еврейским образованием!
Но, упаси Аллах от того, чтобы сира Посланника Аллаха ﷺ стала тем мостиком, по которому предатели бы бегали налаживая нормализацию отношений с евреями.
Сегодня единственно возможные отношения с этим узурпаторским образованием — это отношения борьбы, неприятия и отказа признавать его, пока Аллах не избавит Умму от этого бедствия и не вернёт мусульманам власть, под знаменем которой они будут вести джихад ради освобождения Палестины и остальных земель мусульман.
Так будьте же стойкими в истине. Не позволяйте ослепить себя блеском пропаганды. Не дайте обмануть себя фетвам придворных учёных.
И знайте, что иудеи-агрессоры, являются врагами Аллаха, Его Посланника ﷺ и мусульман, а честь Уммы и её акыда выше любых расчётов позорных политиков.
وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ
«Аллах непременно поможет тем, кто помогает Ему» (22:40).
