Ідея прийняття іншого, або мультикультуралізм, або, як сказали деякі: «Ухвалення однією людиною поглядів інших людей, повага до їх акиди, ідей, звичаїв і традицій, навіть якщо вони не узгоджуються з його ідеями» ... Я скажу так: ця ідея, як би вона не називалася і яким би словоблуддям не прикривалася, суперечить Ісламу і не може з ним зістиковуватися жодним чином. Сказав Аллах ﷻ:
لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
««Серед тих, хто вірує в Аллаха і в Останній день, ти не знайдеш людей, які любили б тих, хто ворогує з Аллахом і Його Посланником, навіть якщо це будуть їхні батьки, сини, брати або родичі» (58:22),
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
««Серед тих, хто шукає іншу релігію крім Ісламу, це ніколи не буде прийнято, і в Останньому житті він виявиться серед тих, хто зазнав шкоди» (3:85),
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ
«Воістину, релігією у Аллаха є Іслам» (3:19)
Ця ідея так само не може бути сумісна зі словами Посланника Аллаха ﷺ:
أُمرت أن أُقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
«Мені наказано битися з людьми, поки вони не скажуть, що немає бога крім Аллаха і що Мухаммад - Посланник Аллаха, поки вони не почнуть здійснювати намаз і виплачувати закят, і якщо вони зроблять це, то захистять від мене свої життя і майно, окрім як за правом, а розрахунок їм буде від Аллаха» (передали Бухарі і Муслім від Абдуллаха ібн Амра (р.а.а.)).
Як можуть мусульмани бути задоволені такою ідеєю? Як таким можуть бути задоволені ті, хто задоволений Аллахом як Господом, Ісламом як релігією, а Мухаммадом ﷺ - як Пророком і Посланником? Як така людина може закликати до подібного, більш того, мало не співати про це при тому, що така думка прямо суперечить словам нашого Господа і Його наказам, суперечить категоричним твердженням ісламської віри?
Насправді, ця ідея дуже стара і одночасно нова, бо вона використовується невірними в усі часи і в кожному місці, коли вони стикаються з наполегливістю мусульман в своїй релігії, коли мусульмани відмовляються від думок невірних і їх акиди. Тоді невірні починають відмовляти їх від Ісламу і змінювати його різними мерзенними шляхами, але тільки лише дурні, які не знають своєї віри і не усвідомлюють справжніх змов невірних, обманюються ними. Ми говоримо, що ця ідея стара, бо її практикували ще курайшити в Мецці проти Пророка ﷺ, коли запропонували йому ﷺ поклонятися один рік своїм богам, а один рік його Богу. В кінцевому підсумку, плетучи свої мерзенні змови, курайшити були згодні навіть на те, щоб поклонятися своїм богам один день, а його Богу - цілий рік, головне, щоб Пророк ﷺ погодився з думкою прийняття іншої ідеї. І тоді Аллах ﷻ послав аяти, які будуть читатися до Судного Дня:
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
«Скажи:« О невіруючі! Я не поклоняюся тому, чому поклоняєтеся ви, а ви не вклоняєтеся Тому, Кому поклоняюся я. Я не поклоняюся так, як вклоняєтеся ви (або тому, чому поклоняєтеся ви), а ви не вклоняєтеся так, як поклоняюся я (або Тому, Кому поклоняюся я). У вас є ваша релігія, а у мене - моя!»» (109: 1-6)
А нова ця ідея того, що невірний Захід, коли бачить, як чимало мусульман дотримуються своєї релігії і акиди і всі сучасні хрестові війни, просвіта та ідеї невіри не можуть відштовхнути мусульман від їх релігії, то починає опускатися до цієї ідеї, прикрашаючи її різними назвами, як, наприклад, «міжконфесійний діалог», «злиття культур» або, як я вже сказав, «прийняття однією людиною поглядів інших людей, повага до їх акиди, ідей, звичаїв і традицій, навіть якщо вони не узгоджуються з його ідеями». Ця ідея ґрунтується на основі більш глибокої ідеї «свобод», побудованої на помилкових, смердючих демократичних цінностях, згідно з якими кожен має право слова і дій так, як він хоче, в рамках релігії або поза нею, будь то за законами Шаріату або ж за пристрастю в результаті диявольських компромісів. Згідно з цим, друга сторона зобов'язана поважати слова і вчинки першої сторони. Таким чином, кожна сторона веде диспут з іншого, і з цього витягується вже друга ідея про те, що засідання представників різних думок є основоположною дією. Саме розмаїття думок розцінюється як причина для обміну думками. Це - не що інше, як змішання думок, за допомогою якого вони намагаються вирішити питання конфлікту цивілізацій. Вони кажуть сьогодні точно так же, як і ті невірні, що були до них в минулому, тому як, в свою чергу, всі віруючі мислять на основі своєї віри, як і личить синам пророка Ібрагіма (а.с.). Не можна нікому говорити, що його вчинки або слова є істиною поряд з іншою істиною!!! Простіше кажучи, не може людина приймати будь-яку думку або вчинок іншої людини і вважати за істину все, що б та не зробила або сказала.
Аллах ﷻ говорить в Корані:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ
«Воістину, релігією у Аллаха є Іслам» (3:19)
О брати мусульмани! Ні для кого з мусульман не секрет, що Захід залишив ідейний відбиток на життя мусульман і змінив мусульман з діяльної Умми в пасивну. Мусульмани стали немічні до такої міри, що невірні почали роздавлювати їх своїми підошвами, захопили їх землі і сіли на їх шию. І після цього хтось говорить: «Не будь суворий з ними!», - Тобто, іншими словами: «Прийми їх думку»!!!
Так, цією ідеєю вони хочуть нас ввести в оману, щоб ми не прийняли в результаті ні ту, ні іншу думку, в той час як Аллах ﷻ наказує нам говорити правду і боротися за допомогою неї:
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
«Проголосивши ж то, що тобі велено, і відвернися від многобожників» (15:94)
Боротьба можлива тільки з силою аргументів і зі стійкістю на істині, а не з прийняттям чогось іншого і з вдоволенням невірними, їх ідеями та їх помилковими акидами.
В кінці я хочу сказати, що мудрі люди спираються на щось стійке, коли починаються повені, бо інакше вони загинуть. У той же самий час вони відкривають в таких випадках зрошувальні канали, щоб вода попрямувала на зрошення ґрунту тільки в тому випадку, якщо це буде на благо.
Сьогодні ми перебуваємо посеред цього потоку боротьби лютих атак проти Ісламу та мусульман. Так що нам зробити? Відкрити канали цього потоку, і нехай він ллється і наповнює землю, або ж стояти подібно до непорушної скелі перед ним?
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
«Нехай же стережуться ті, хто противиться його волі, як би їх не спіткала спокуса чи не спіткали їх болісні страждання» (24:63)
Газета «Ар-Рая»
Мухаммад Абд аль-Малік – Газа
13 Раджаба 1437 р.х.
20.04.2016 р.
