«Якщо день став потребувати доказів, отже розуміння стало невірним»
Хіба може знадобитися неупередженому спостерігачеві багато часу для розуміння очевидної істини, яка б показала руйнівні наслідки, пережиті Ісламською Уммою з часів скасування Османського Халіфату руками злочинного іудея Мустафи Кемаля в 1342 р.х.?!
Адже Умма все ще стогне під тягарем кошмару через відсутність сонця Халіфату! Міністр закордонних справ Великобританії 1919-1924 р.р. лорд Керзон підсумував наслідки цього злочину словами: «Сьогодні ми покінчили з Туреччиною, яка більш ніколи не буде мати такого важливого значення, тому що ми знищили її силу, уособлену в двох речах: в Ісламі і Халіфаті». А його супутник, командир «Великого арабського повстання» (1916) Лоуренс, підкреслив у своїх таємних листах, що «діяльність (Шаріфа Хусейна) здається корисною для нас, тому що узгоджується з нашими безпосередніми цілями: дроблення ісламського фронту і поразки та розчленування Османської імперії... І якщо араби будуть оброблені належним чином, то будуть залишатися в стані політичної роздробленості - якоїсь структури невеликих заздрісних Імаратів, які не приймають згуртованості».
Неможливо перелічити всі ті лиха і катастрофи, в яких Умма заплатила високу ціну в результаті відсутності Ісламського Шаріату в житті. Це сталося після того, як невірний західний колонізатор визначив поділ Умми на десятки незначних утворень, які не мають свого рішення. Навпаки, колонізатор встановив у цих утвореннях режими, винайдені ним же - правителів-маріонеток, першим і останнім завданням яких є боротьба з Шаріатом Аллаха, впроваджуючи при цьому накази пана-колонізатора.
Оскільки формат статті не дозволяє нам привести всі подробиці, то ми обмежимося швидким приведенням тез, як найбільш важливих наслідків відсутності Халіфату:
1 - Заборона Шаріату Аллаха - і це найбільше зло, тому що мусульманин не може втілювати Іслам далеко від Шаріату Аллаха. Так, підпорядкування законам невіри з вигаданих людьми систем означає по Ісламу відсутність повного поклоніння Аллаху, Творцю небес і землі:
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
«Без сумнівів, Він чинить і велить. Благословенний Аллах, Господь світів!» (7:54)
2 - Правління колоніальних держав в мусульманських країнах і втрата останніми своєї волі в способі життя за Шаріатом.
3 - Підпорядкування мусульман колоніальній політиці, що базується на гаслі «розділяй і володарюй». Результатом цього розділення стали величезні біди, і не тільки в наданні можливості євреям оскверняти першу киблу і місце нічного вознесіння Пророка ﷺ, але також і втілення зрадницькими мусульманськими правителями інструкцій їх пана-колонізатора, що полягають у розв'язанні руйнівних воєн, знищують все живе і неживе, які все ще вирують в регіоні. Прикладом цієї малодушності і залишення без допомоги у нищівних антигуманних війнах є мусульмани Палестини, Центральної Африки, Бірми, Чечні, Кашміру, Філіппін, і останнім свідченням такої зради є те, що зараз відбувається в Сирії.
4 - Рух правителів мусульман в реалізації колоніальної політики, яка проповідує вестернізацію суспільства в мусульманських країнах, і руйнування цінностей ісламської особистості в усіх сферах: ідейної, освітньої, економічної і політичної, щоб досягти повного виключення Ісламу від впливу в життєдіяльності мусульман, а в кращому випадку - обмеження Ісламу здійсненням деяких атрибутів релігії і певних обрядів поклоніння, які не впливають на відродження мусульман або відділення їх від зв'язку із західним колонізатором.
5 - Правителі-зрадники не змогли б продовжувати своє нечестя, якби не співучасть з ними в цьому деяких так званих «учених», які продали свою релігію за мирські блага інших і погодилися прикрашати брехню правителів, або, в кращому випадку, зберігати мовчання перед їх злочинами, першим з яких є залишення Шаріату Аллаха. У той же час можна зустріти багатьох з них такими, хто мандрує і подорожує, видаючи фетви і проводячи лекції, які шкодять і не дають користі і жодним чином не торкаються реальності. Ці «вчені» не соромляться свого мовчання перед злочинами зрадницьких правителів-тиранів, які захищають невірних, залишають Шаріат Аллаха і ведуть боротьбу з хлопцями, які докладають зусилля для втілення Шаріату хлопцями. Не кажучи вже про викриття тих, хто не соромиться явного наклепу у виданні фетви, що не має ніякого відношення до того, що послав Аллах: вони забороняють те, що Аллах дозволив, і дозволяють те, що Він заборонив.
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٧٧)وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
«Воістину, тим, які продають заповіт з Аллахом і свої клятви за мізерну ціну, немає частки в Останньому житті. Аллах не стане говорити з ними, не буде дивитись на них в День воскресіння і не очистить їх. Їм приготовані болісні страждання. Серед них є такі, які спотворюють Писання своїми язиками, щоб ви прийняли за Писання те, що не відноситься до Писання. Вони кажуть: «Це від Аллаха». Але ж це зовсім не від Аллаха! Вони свідомо зводять наклеп на Аллаха» (3:77,78)
І хіба справедливий погляд потребує великих зусиль, щоб порівняти становище, в якому опинилася Ісламська Умма після руйнування Халіфату, з тим, в якому стані вона була у затінку Халіфату: в першу чергу - перебування під правлінням божественних шаріатських законів, де держава Халіфат уособлювала собою прямий шлях, турботу, милосердя, велич і справедливість. Коли ми бачимо, як мусульмани панували на Сході і на Заході, нас переповнює гордість і прагнення до повернення до того високого культурного, архітектурного, ідейного та цивілізаційного положення, в якому знаходилися мусульмани. Люди інших країн мріяли жити в Халіфаті і з нетерпінням чекали армії мусульман для завоювання їх країн, тому що їх серця були завойовані до того, як були відкриті їх країни - любов до цього способу життя увійшла в їх серця раніше, ніж увійшла армія в їх міста і села. Це і пояснює нам входження людей в релігію Аллаха натовпами і їх прихильність до нової релігії, незважаючи на всі негаразди, що спіткали їх після окупації їх земель невірними народами, як це сталося в Туркестані, на Балканах та інших країнах.
Неупереджені дослідники багато говорили про велич ісламської культури (і не тільки) в Андалусії і в інших регіонах. Прикладом тому є знаменита стаття Гюстава Лебона, де він сказав: «Історія не знає більш справедливих і милостивих завойовників, ніж араби». Льюїс Сейдіу також говорив про елементи ісламської культури, яку принесли Аглабіди в Африку; він сказав: «У справі пожвавлення країн Бану Аглаб (Аглабіди) не залишили нічого, що може зажадати будь-яка родюча країна, багата торгівлею, промисловістю і сільським господарством. Вони упорядкували комунікації між жителями пустелі і узбережжя: організували склади, побудували дороги, оберігали безпеку повідомлень (перевезень), організували єдиний адміністративний порядок пошти між кордонами Марокко і Єгипту, а також утворили відомство для облаштування найважливіших портів, а тому вони мали сильний флот, ставши господарями морів». А залізниця, побудована халіфом Абдуль-Хамідом II, залишається свідком часів величі держави Халіфат, яка взялася за її будівництво, незважаючи на фінансові труднощі в той час; як і є вона свідком провалу держав, що нав'язали нам західний колоніалізм і скасували цей життєво важливий доленосний орган (Халіфат), незважаючи на десятиліття втілення систем, покірних диктату безбожного західного колоніалізму.
Газета «Ар-Рая»
Інженер Усман Баххаш
Голова Центрального інформаційного офісу Хізб ут-Тахрір
27 Раджаб 1437
04.05.2016
