11
Сб, апр

Статьи

Вопрос повеления одобряемого и запрет предосудительного, который связан с деятельностью групп, вырисовывается только после определения вида деятельности, требуемой Шариатом от группы.

Если мы хотим следовать методу, который обеспечивает выполнение шариатского закона, тогда нам надлежит искать шариатские доказательства, связанные со следованием этому методу.

Аят гласит:

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

«Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими» (3:104).

Мы уже говорили о том, что в Исламе содержится описание всего одобряемого и предосудительного. Мусульманин же должен соблюдать из одобряемого то, что касается его ответственности, и воздерживаться от всего предосудительного.