Искусство внедрения невежества
Невежество — это одно из опасностей, скрывающих будущее цивилизаций и народов. Это — самый страшный враг человека. Невежество делает то, что не может сделать противник. Аллах наделил человека способностью познавать.
Хизб ут-Тахрир Украина
Всемирная исламская политическая партия
Невежество — это одно из опасностей, скрывающих будущее цивилизаций и народов. Это — самый страшный враг человека. Невежество делает то, что не может сделать противник. Аллах наделил человека способностью познавать.
Заместитель генерального секретаря «Исламского движения в Судане» доктор Раджа Хасан Халифа призвала активизировать роль добровольных организаций в смягчении экономических условий страны, создать дух солидарности и сострадания в обществе, побудить к обеспечению сирот, уходу за бедными семьями и нуждающимися людьми («Sudan News Agency», 14.01.2018).
Не прошло и двух недель после титулования иорданским парламентом короля Абдуллаха II ибн Хусейна «слугой» первой кыблы и третей святыни», как преступный режим Иордании снял с себя всякую ответственность за оккупированную Палестину.
Когда секуляристы говорят о Халифате, ты чувствуешь, что их разговор выходит из глубокой пропасти или болота гнили, демонстрируя степень их ненависти к Исламу и его законам.
Время от времени появляются лживые разговоры о «межконфессиональном диалоге». Чтобы узнать реальное положение этого вопроса, необходимо рассмотреть следующее:
Доказано, что Коран — не от арабов, т.к. они не смогли привести подобный ему текст, а также доказано то, что он — не от Мухаммада ﷺ, поскольку он ﷺ сам из числа арабов, поэтому вызов, содержащийся в Коране, так же касался и его самого.
Арабские слова бывают: лексической единицей значения (хакыка лугавия), шариатской единицей значения (хакыка шаръия) и обусловленной единицей значения (хакъыка урфия).
Это — ещё одна опухоль на теле Уммы, наряду с поражением некоторых исламских движений в борьбе с западной культурой, её секуляристскими законами, претворяемыми в мусульманских странах огнём и мечом, танками и колониализмом, наряду с отголосками непонимания Ислама в эпоху идейного упадка (влияние которого продолжается по сей день), повлёкшего отделение арабской языковой энергии от исламской энергии и закрытия дверей иджтихада.