Волну народного гнева и сопровождавшие её протесты в Марокко нельзя отделить от революций Уммы, начавшихся в 2010–2011 годах — как в плане социальных требований, так и политических. Эти протесты были частично взяты под контроль через механизмы конституционного и политического сдерживания, что соответствует международному проекту по подавлению революций.
Марокканское досье отличалось способностью режима в тот период погасить протесты посредством конституционных реформ и своего участия в международной программе управляемого политического перехода, что проявилось, в частности, в конференции в Довиле в 2011 году. Всё это способствовало снижению категоричности требований о радикальных изменениях и свержении режима.
Управление протестами со стороны «поколения Z212»
Последние протесты в Марокко ознаменовались появлением цифрового молодёжного движения без централизованного руководства, известного как «поколение Z212». Оно самоорганизовывается через социальные сети и дистанцируется от традиционных политических партий, делая упор на общественные и экономические реформы, не выдвигая при этом требований о свержении режима. Поэтому реакция властей ограничилась вмешательством сил внутренней безопасности с целью подавления протестов.
Волна гнева, охватившая различные регионы страны, возникла на фоне глубоко укоренившихся общественных и экономических проблем, главными из которых стали: ужасное качество государственных услуг, особенно в сферах здравоохранения и образования, высокий уровень безработицы среди молодёжи, разросшаяся коррупция в правительственных структурах и неэффективное управление. Катализатором протестов стала трагическая смерть восьми женщин во время родов в больнице Хасан II в Агадире. Этот инцидент стал наглядным свидетельством краха системы здравоохранения и вызвал волну народного гнева.
Протестующие резко критикуют политику государственных расходов, в которой приоритет отдаётся финансированию масштабных мероприятий, таких как чемпионат мира, в ущерб базовым услугам, необходимым для выживания населения, живущих за чертой бедности.
Движение «Поколение Z212», сыгравшее заметную роль в протестах, представляет собой качественный сдвиг в протестной реальности Марокко. Это цифровое молодёжное поколение, не имеющее централизованного руководства, организовывается через социальные сети, такие как «Discord» и «TikTok». Движение обретает ярко выраженную национальную идентичность благодаря символу «212», который представляет собой телефонный код Марокко.
Что последует после приостановки протестов?
Движение «Поколение Z212» временно приостановило свои акции с 11 октября 2025 года. Эта мера была принята как стратегический шаг, направленный на перегруппировку рядов и подготовку к более эффективным действиям в будущем, при этом движение подтвердило свою твёрдую приверженность всем выдвинутым требованиям.
В то же время молодёжное движение сталкивается со сложным вызовом, а именно — возможным переходом государства от «мягкой» стратегии сдерживания к открытому репрессивному курсу. На это указывают ряд признаков на местах, таких как систематическое ограничение свободы СМИ, упреждающие действия силовых структур, организованные кампании по дискредитации и изменение официальной риторики в адрес движения.
Если часть этих признаков начнёт реализовываться одновременно, возможны три основных сценария развития событий: временное сжатие активности движения до состояния «тактического затишья», постепенный сдвиг в сторону радикализации в ответ на репрессии или же достижение эффекта «легитимации через репрессии» — когда давление со стороны властей превращается в возможность для продуманной политической трансформации.
Стоит отметить, что движение осознаёт данные вызовы и строит свою стратегию на отказе от иерархических структур и прямой радикальной риторики. Вместо этого оно действует в рамках «международно признанной легитимности», делая акцент на общественных и правозащитных требованиях, что увеличивает для режима расплату за репрессии в глазах международного сообщества.
Присутствие исламских настроений в протестном движении
Марокканские власти рассматривают «исламизацию» протестов как «красную линию» и могут усилить репрессии, если усмотрят за движением организационную поддержку со стороны какой-либо политической силы. По этой причине даже оппозиционные исламские силы придерживаются стратегии «молчаливого участия».
Это привело к тому, что участие исламских сил в протестах ощущается, но не носит доминирующего характера. Традиционные исламские партии — такие как «Партия Справедливости и Развития» и «Движение за единство и реформы» — практически отсутствуют в руководстве протестами, утратив популярность после своего пребывания у власти. Они ограничиваются осторожными заявлениями, избегая предоставления режиму повода для дискредитации народного движения.
С другой стороны, молодёжь из исламской среды принимает участие в протестах на индивидуальной основе, полностью интегрируясь в общественные требования, не выдвигая при этом религиозных лозунгов.
Что касается организации «Справедливость и Благоденствие» — крупнейшего незарегистрированного исламского оппозиционного движения, — то она выбрала тактику широкой активности «из-за кулис» без публичного лидерства, сосредоточив внимание на лозунгах социальной справедливости, достоинства и борьбы с коррупцией, избегая при этом прямого столкновения с государством.
Общая риторика протестов сохраняет правозащитный и социальный характер, что отражает смещение протестной сцены в сторону частичных требований, тогда как исламисты сохраняют за собой роль «тихой народной силы» действующей из-за кулис.
Опасность связи «Поколения Z» с неправительственными организациями
Следует обратить внимание на то, что движение «Поколение Z» поддерживает на уровне организационной практики негласные связи с неправительственными организациями, как местными, так и международными. Такое взаимодействие основывается на совпадении в ценностях и общей правозащитной риторике, но не подразумевает прямой организационной координации.
Неправительственные организации предоставляют молодёжным инициативам легальную и организационную платформу, позволяя поколению Z реализовывать конкретные проекты в сферах образования, здравоохранения, экологии и равенства. Эти структуры становятся посредником между так называемым «гражданским обществом» и международными институтами.
Однако общеизвестно, что деятельность неправительственных организаций строится в соответствии с семнадцатью Целями устойчивого развития (SDGs 17), утверждёнными ООН на период 2015–2030 гг. Эти цели направлены на решение таких проблем, как бедность, социальное равенство, гендерное равенство и другие, но фактически представляют собой инструмент культурной, цивилизационной и политической гегемонии со стороны международной капиталистической системы, противопоставляемой проекту Уммы.
Следует проявить крайнюю осторожность, чтобы не впасть в западно-колониальные проекты. Молодёжи, вставшей на путь протеста, необходимо ясно осознавать опасность подобной связи и её искажающее влияние на цели революции. Следует помнить, что деятельность этих организаций, несмотря на внешний социально-гуманитарный облик, в действительности служит продвижению программ, направленных против Ислама, закреплению колониального присутствия в наших странах и укоренению пороков в наших обществах.
Ведь революции Уммы поднялись против марионеточных режимов, служивших колонизатору, эксплуатирующих наши богатства и следовавших западному секулярному пути шаг в шаг, лишь бы удержать свой шаткий трон. Против этих режимов восстали народы всех арабских стран, низложили их лидеров и потребовали перемен.
Но подлинные перемены не будут достигнуты, пока не будет реализован политический проект Уммы — Праведный Халифат по методу пророчества, который объединит мусульманские страны, искоренит колониализм и всё то зло и нечестие, что он принёс в наши земли.
وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
«Аллах властен вершить Свои дела, однако большинство людей не ведает об этом» (12:21).
