Питання: Після триваючих періодичних зіткнень між проамериканськими силами Хафтара і проєвропейськими силами Сараджа Хафтар відновив наступ на столицю Лівії Тріполі.
Відповіді на питання
Відповіді на питання
Різниця між візуалізацією реальності і розумінням реальності
Питання: У книзі «Ат-Тафкір» пишеться наступне: «Тому для розуміння ідейної цитати, окрім наявності попередньої інформації про неї, необхідно звернути увагу іще на три умови:
«Ісламські» кооперативні страхові компанії (шаріка́туат-таемінат-таа́вунійаль-ісла́мій)
Питання: Яким є шаріатський хукм відносно компаній, які виникли і значно розрослись сьогодні за рахунок так званого «кооперативного страхування» (ат-таемиінат-таа́вуній), «страхування на основі надання взаємних гарантій» (ат-таемиінат-така́фулій), «ісламського страхування» (ат-таемиіналь-ісла́мій)?
Спадок, який залишився від Саліма, вільновідпущеника Абу Хузайфи
Питання: У книзі «Держапарати Халіфату», у темі «Байт уль-Маль» пишеться: «… Коли Са́лім, вільновідпущеник Абу Хузайфи, загинув у битві при Ямамі, Умар ібн аль-Хаттаб приніс його спадок …».
Слова «شَعَائِرُ» і «مَشَاعِرُ»
Питання: У книзі «Концепція ХТ» пишеться: «… Усе ж таки, багато обрядів хаджу, як обхід навколо Кааби, торкання і цілування чорного каменя (аль-хаджар аль-асвад), біг між горами Сафа і Марва …». Тут використовується слово «مَشَاعِرُ» (обряди).
Покарання за допомогою припалювання
Питання: У книзі «Проект конституції. Шаріатські докази», 1 том, у коментарях до 113 статті пишеться: «Це також стосується заборони карати тим, чим буде карати Аллах у Наступному житті, тобто вогнем. Іншими словами, не дозволяється карати спалюванням».
Хукм махра (шлюбного дару) і умови шлюбу
Питання: У книзі «Соціальна система», у темі «Шлюб» згадуються умови, необхідні для укладання шлюбу, порушення яких роблять шлюб недійсним в основі (батиль). Далі згадуються умови, необхідні для правильності шлюбу, порушення яких роблять шлюб неправильним, тобто зіпсованим (фасід).
Яке відношення до передачі хадісу має місце заклик до течії (аль-фірка)
Питання: Чому ми не беремо хадіси від тих, хто закликає до нових вигадок (бідаатам)? Але ж критерієм прийняття чи неприйняття хадісів є: адаля (добросовісність) і дабт (точність).