Выгода, составляющая основную концептуальную базу капитализма, порой, когда это необходимо, толкает поддерживающих эту капиталистическую систему владельцев капитала прибегать к ненавистным им организациям, и это делается исключительно ради собственных интересов.

Несомненно, Ислам — последняя религия и последний Шариат, ниспосланный Всевышним Аллахом, Господом миров, для всего человечества через Своего раба и Посланника — Мухаммада ﷺ. Всевышний Аллах говорит:

Мусульмане, жившие в прошлом веке, унаследовали Ислам не в виде практических идей, которые они могли бы применять в жизни, а в форме теоретической, академической, утопической и исторической информации.

«Побеждённый (поверженный) всегда вынужден подражать победителю в его принципах, стиле одежды, ремесле, повадках, во многих обычаях и традициях. Он начинает служить ему, видя в его лице совершенство. В его глазах победитель кажется совершенным либо благодаря почтению, которое ему оказывается, либо же потому, что побеждённые несправедливо и безосновательно полагают, будто поражение связано с совершенством победителя. Это ошибочное суждение ложится в основу поведения» (Ибн Хальдун).

С каждым приближением Уммы ко всеобщему осознанию неизбежности возвращения Исламского Халифата мы видим, что некоторые люди пытаются найти среди сегодняшних правителей спасителя, который смог бы взять на себя миссию возрождения, и видят в этой роли президента Турции Эрдогана как наиболее оптимальный вариант. Они оправдывают и приукрашивают все действия Эрдогана, полагая, что за кулисами он работает над возвращением Ислама к власти и возобновлением претворения Шариата!

Эрозийный упадок, который происходил в сознании мусульман уже на протяжении веков, не позволяет демонстрировать здоровый исламский подход к решению возникающих у нас проблем.

Каждая религия или идеология выражает и определяет себя с помощью своих уникальных концепций и передаёт через них своё послание людям.

Касательно вопроса о соблюдении порядка действий в достижении изменения следует отметить, что люди поделились на две группы.