Статті

Ми з’ясували, що докази, наведені на необхідність єдності ісламського руху, не можуть вважатись доказом. Але це не означає, що протилежна думка про допустимість наявності багатьох груп стала законною, оскілки заперечення чого-небудь не є автоматичним визнанням протилежності.

В Уммі є люди які стверджують, що ісламський рух повинен бути глобальним, оскільки Іслам — це релігія для усього світу, оскільки Пророк ﷺ був відправлений до усіх людей і оскільки рух зустрінеться на своєму шляху з іншими глобальними силами.

Епідемії і лиха є невід’ємною частиною життя суспільства. Відповідальні керівники у першу чергу повинні прагнути їх запобігти, а потом, якщо усе-таки вони трапляються, пом’якшити їх наслідки.

Сьогодні у людей виникають питання: чому Алжир, Туніс, Марокко були названі французькими колоніями? Чому серед мусульман були сотні тисяч шахідів, які прагнули звільнити свої країни?

Коли Заходу вдалось зруйнувати Халіфат, багато мусульман подумали, що можуть змінити реальність, увійшовши в нинішні системи і приєднавшись до них, і що вони зможуть усунути секуляризм за допомогою демократичного процесу.

«Ідея Халіфату на лаві підсудних в Туреччині»

Ми публікували п’яту частину рубрики «Халіфат в Туреччині з дня його скасування по сьогоднішній день», підготовлену Інформаційним відділом «Корінних змінень» («KöklüDeğişim»), де розглядали «Інтеграцію мусульман в демократичну систему через «Партію благоденства» і «Партію справедливості і розвитку».

Аллах ﷻ в Корані описав Умму як ведучу общину, яка свідчить про усе людство:

«Інтеграція мусульман в демократичну систему через «Партію благоденства» і «Партію справедливості і розвитку»

Ми публікували четверту частину рубрики «Халіфат» в Туреччині з дня його скасування по сьогоднішній день», підготовлену Інформаційним відділом «Корінних змінень» («KöklüDeğişim»), де розглядали тему «Відродження ідеї про Халіфат в Туреччині після 1924 року і реакція на ці заяви».