Статті

Наявність групи чи груп, які взяли на себе відповідальність за відновлення ісламського образу життя за допомогою встановлення Халіфату, — це шаріатський обов’язок. На це вказує аят:

Аят гласить:

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

«Нехай серед вас буде група людей, які будуть закликати до добру, наказувати схвалюване і забороняти засуджуване. Саме вони виявляться тими, хто досяг успіху» (3:104).

Вдатися до такої класифікації, що Іслам складається із ідеї і методу, нас спонукало те, що мусульмани почали ігнорувати багато шаріатських законів під приводом того, що у сучасний час вони перестали відноситись до числа наших обов’язків.

Було це заплановано чи ні, але усі побачили, як вірус вбив сотні, тисячі людей; можливо, кількість загиблих досягне мільйону.

Приблизно у 1955 р. Хізб ут-Тахрір почав свою діяльність у Сирії, тобто майже у перші роки заснування Хізба. Вже з того часу у сирійських в’язницях сиділи члени Хізба.

Хізб нічого не може змінити в ідеї чи методі, тому що ідея — мається на увазі ідея, заснована на шаріатських рішеннях, виведених із детальних доказів — і метод — мається на увазі метод досягнення відновлення ісламського життя шляхом створення Халіфату через пошук допомоги (талаб ан-нусра) — усе це виведено із Ісламу, а Хізб не може змінювати рішень Аллаха:

Американська політика ділить своїх агентів на дві категорії:

Якому із шаріатських шляхів повинна послідувати група, щоб досягти своєї шаріатської мети?