Статті

Одного разу на громадських зборах, де я був гостем, людина років п’ятдесяти, яку я зустрів уперше, спитала мене: «О Абу Хузайфа, як мені обрати ісламський рух для роботи разом з ним, щоб я був спокійний з приводу того, що обрав правильний рух у роботі заради вдоволення Аллаха і Його Посланця ﷺ? Або, іншими словами, який з існуючих ісламських рухів є правильним, з яким я повинен працювати і рухатися разом з ним?».

Ісламська держава володіє оригінальним виконавчим апаратом, заснованим самим посланцем Аллаха ﷺ в Осяйній Медині, якого дотримувалися праведні халіфи після нього, а після них інші халіфи мусульман до самого зруйнування Халіфату у 1924 році.

Даний апарат складається з наступних постів: ХАЛІФ (голова держави), МУАВІНИ (помічники голови держави), ВІЗИРИ ТАНФІЗ (виконавчі візири), ВАЛІЙ (голови адміністративно-територіальних одиниць), АМІР ДЖИХАДУ (головнокомандувач збройними силами), ВІДДІЛ ВНУТРІШНЬОЇ БЕЗПЕКИ, ЗОВНІШНЬОПОЛІТИЧНЕ ВІДОМСТВО, ВІДДІЛ ПРОМИСЛОВОСТІ, СУД, АДМІНІСТРАТИВНІ ДЕРЖДЕПАРТАМЕНТИ (відділи з питань інтересів громадян),  БАЙТ УЛЬ-МАЛ (скарбниця), ІНФОРМАЦІЯ, МАДЖЛІС АЛЬ-УММА (рада представників умми).

Абу Бакр ас-Сіддик (р.а.) сказав: «Воістину, Мухаммад помер і неодмінно у цій релігії повинен бути той, хто керуватиме нею»… Ас-Сіддик підтверджує, що Іслам не управляється сам по собі, навпаки, він потребує того, хто керуватиме ним. А той, хто управляє Ісламом – це Ісламська держава, на чолі якої стоїть Халіф мусульман. Умар ль-Фарук (р.а.) сказав: «Немає Ісламу окрім як в общині, і немає общини окрім як під керівництвом, і немає керівництва окрім як з підкоренням».

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Райські плоди

Шановний мусульманину, який ревно ставиться до своєї релігії та Умми

Шановний мусульманину, ревний до своєї релігії та Умми! Подивись як Всевишній Аллах охарактеризував Ісламську умму:

Під таким заголовком доктор Мухаммад Фаїд Хайкал, доцент на факультеті ісламських та арабських досліджень в університеті аль-Азхар, написав статтю у газеті «аль-Ахрам» за 29.04.2014. У своїй статті автор у спотвореному вигляді подав образ держави Халіфат і висловив свої шкодування тим, хто мріє про Халіфат, за їх використання простонародного мислення мас. У ній він навів деякі історичні розповіді, достовірність яких майже неможливо перевірити, з метою відвернення від Халіфату. Він навмисно зібрав усі недоліки і промахи в одну купу, щоб підвести читачів до висновку про те, що Халіфат був невдалою державою, а потім зажадав від мусульман не вірити історичним розповідям, які розповідають про благополучне і розкішне життя, яким блаженствували жителі ісламських країн в усіх куточках земної кулі. За його думкою, це багатство було монополізоване можновладцями і наближеними до них окремими людьми. У завершення цієї статті він пояснює мету, яку він переслідував у цій статті, кажучи: «Після історичних зусиль Західний світ досяг сучасної моделі громадянської держави, а також сьогоднішньої форми незалежності держав і самодостатності шляхом співпраці у межах обопільних інтересів. Такий підхід у мисленні розповсюдився по всьому світу, у тому числі і на Схід.

Газета «аль-Мисріюн» за 29.11.2011 оприлюднила промову головного духовного наставника організації «аль-Іхван аль-Муслімін», доктора Мухаммада Бадіа у своєму щотижневому віснику: «Організація нарешті наблизилася до здійснення своєї найвеличнішої мети, прокресленої лідером і засновником руху Хасаном аль-Банною, а саме встановлення справедливого і праведного режиму правління з усіма його інститутами і установами, що утворюють уряд, а потім Праведний Халіфат і володіння світом».

Всевишній Аллах сказав:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

З виключенням Хізб ут-Тахрір багато ісламських рухів не проявляють у серйозній формі свого прагнення до побудування Ісламської держави.